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和為貴新解
孔子于六合之外存而不論,關(guān)心的乃是世道人心.其政治倫理學(xué)說(shuō)有著完整的體系.即以個(gè)人修養(yǎng)節(jié)制個(gè)人行為,調(diào)整社會(huì)關(guān)系,進(jìn)而達(dá)到太平的理想社會(huì).孔子的理想社會(huì)是以"和"為特質(zhì)的."和"在孔子的政治倫理學(xué)說(shuō)中占有終極的位置.可以說(shuō),孔子的政治倫理學(xué)說(shuō)起于"仁"而終于"和"."和"的概念兼有目的論、價(jià)值論與方法論的意義.但是值得注意的是,孔子學(xué)說(shuō)中的各個(gè)概念之間存在著不同程度的交叉.對(duì)孔子之志加以義理分析,有助于闡明"和"在<論語(yǔ)>體系中的地位.
作 者： 徐惠茹 武立波 作者單位： 哈爾濱工業(yè)大學(xué),黑龍江,哈爾濱,150001 刊 名： 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF HARBIN INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2003 5(2) 分類號(hào)： B222 關(guān)鍵詞： 孔子 和 價(jià)值論 目的論 方法論【和為貴新解】相關(guān)文章：
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