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關(guān)于秦檜歸宋的討論
金人如何放秦檜歸宋，若能留下詳實(shí)的歷史記錄，反而應(yīng)是怪事。誠如已故愛國歷史學(xué)家劉子健先生早已指出，“一般印象總疑心秦檜是女真金人的奸細(xì)"，“這只是懷疑，并沒有實(shí)證"。劉先生的思路是“從他的親戚里去找，線索有了"�！扒丶液退麄兊挠H戚，有的幫宋高宗，有的幫劉豫，私下聯(lián)系，兩頭活動"。①盡管沒有直接證據(jù)，但史學(xué)家們一般還是認(rèn)定秦檜就是奸細(xì)，例如被公認(rèn)為是中國宋史界泰斗的已故的鄧廣銘先生，就在其《岳飛傳》（增訂本）第８０頁中使用了“女真貴族陰遣漢奸秦檜歸南宋"的標(biāo)題。
近年來，對秦檜是奸細(xì)提出異議者，是何忠禮先生，他在《岳飛研究》第４輯《〈老學(xué)庵筆記〉中所見的秦檜》和《南宋史稿》第８１至８４頁中，主要是以陸游的《老學(xué)庵筆記》為證，他說，“秦檜南歸，事關(guān)重大，但人們對他所以能夠南歸的原因，且眾說不一，從而成了歷史的懸案。一種人以為秦檜自己設(shè)法逃歸的；另一種人則認(rèn)為是金人為從內(nèi)部破壞南宋的抗金戰(zhàn)爭，故意將秦檜作為內(nèi)奸縱歸的"�！胺治錾厦鎯煞N說法，我們認(rèn)為，盡管秦檜南歸后，堅持對金屈辱投降的路線，犯下了種種罪行，其所作所為，在人們看來，確實(shí)很像是一個金人打入南宋內(nèi)部的奸細(xì)，但是平心而論，朱勝非在《秀水閑居錄》中所說的話，是頗多疑問的"�！翱墒牵c秦檜生于同一時代的‘朝士’，且見多識廣，力主抗戰(zhàn)，對秦檜又極無好感的陸游，卻作了與朱勝非截然相反的記載。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，陸游撰《老學(xué)庵筆記》已是秦檜死后四十年以后的事，此時檜之冰山已倒，兇焰早息，揭露秦檜生前的種種罪行，已經(jīng)無所顧慮，陸游更無必要為他諱護(hù)。故與《秀水閑居錄》相比較，《老學(xué)庵筆記》和《中興遺史》所載秦檜由金方逃歸事，其可信程度確實(shí)要高一些"。今將《老學(xué)庵筆記》卷１載：
“秦會之在山東，欲逃歸，舟楫已具，獨(dú)懼虜有告者，未敢決。適遇有相識稍厚者，以情告之。虜曰：‘何不告監(jiān)軍（完顏撻懶）？’會之對以不敢，虜曰：‘不然，吾國人若一諾公，則身任其責(zé)，雖死不憾。若逃而歸，雖欲貸，不敢矣�！煊闷溲裕姹O(jiān)軍，監(jiān)軍曰：‘中丞果欲歸耶？吾契丹亦有逃歸者，多更被疑，安知公歸，南人以為忠也。公若果去，固不必顧我。’會之謝曰：‘公若見諾，亦不必問某歸后禍福也。’監(jiān)軍遂許之。"①《兩宋史研究匯編·秦檜的親友》第１４５頁。
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首先，從年齡上說，陸游與秦檜雖仍是耳目相接，卻不能算“同一時代的‘朝士’"。何忠禮先生認(rèn)為陸游“無必要"為秦檜“諱護(hù)"，是有道理的；但說“與《秀水閑居錄》相比較，《老學(xué)庵筆記》和《中興遺史》所載秦檜由金方逃歸事，其可信程度確實(shí)要高一些"，就可以商榷。因?yàn)閺臅r間上說，后兩書出現(xiàn)較晚，決非兩個作者親歷現(xiàn)場，了解秦檜歸宋的底細(xì)，無非是得之道聽途說�！独蠈W(xué)庵筆記》的成書大約在秦檜死后三、四十年，①時間相隔不近。如果稍為了解一點(diǎn)金史的話，依金太宗時的政制，就元帥左監(jiān)軍完顏撻懶在“東朝廷"的地位而論，他放一個秦檜歸宋，絕對不是什么了不得的事，根本無須承擔(dān)多少政治責(zé)任。上引記載的對話，如“公若果去，固不必顧我"之類，就是不合情理的。這就多少反映了道聽途說的不可信。
朱勝非與陸游不同，是與秦檜同時代的宰相，他與呂頤浩的私人關(guān)系不錯，而與李綱、趙鼎、秦檜等人都有嫌隙，這些在《秀水閑居錄》中所反映。但何忠禮先生說他“力主和議，政見本與秦檜一樣"，卻是不符起碼的史實(shí)。朱勝非任相期間，最重要的政績之一，是堅決主張并支持岳飛軍克復(fù)襄漢。紹興五年（公元１１３５），宋高宗依趙鼎的建議，命令前任宰執(zhí)上奏，條陳對金政策。從《三朝北盟會編》所載的朱勝非奏看來，他的主張是與李綱、呂頤浩等人相似的，而與他們相對立的正是秦檜和汪伯彥。今摘引朱勝非上奏的一段最重要的話如下：
“今內(nèi)外勁兵無慮三十萬眾。兵既眾矣，患無可作之氣，今則勇氣可作。氣既作矣，患無可乘之機(jī)，今則機(jī)會可乘。不于此時，速謀進(jìn)取，使既作之氣復(fù)墮，當(dāng)乘之機(jī)復(fù)失，以數(shù)年嘗膽之勤，為一旦噬臍之悔，可勝惜哉！"②
如果硬要將朱勝非歸之于投降派，豈非是太冤枉了。何宗禮先生引用《秀水閑居錄》，摘自《中興小紀(jì)》卷９，其實(shí)，此段文字經(jīng)清人修《四庫全書》時篡改，如將“撻辣"改譯為“達(dá)蘭"，“虜"改為“金"之類。他另在注中說：“《會編》卷二二０所載略同。"這里涉及一個如何用較原始的記錄和版本的常識
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