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西方主流白癡經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的遲暮
西方主流白癡經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，筆者嘗試從中華文化的“整體協(xié)調(diào)”角度，并結(jié)合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來(lái)重新解讀之。筆者所指稱(chēng)的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不限于一個(gè)時(shí)代，包括被西方主流思想目為“極端和激進(jìn)學(xué)派”之外的、一切曾經(jīng)在西方占據(jù)過(guò)主流地位的經(jīng)濟(jì)理論樣式，這些理論在本質(zhì)上都是從“個(gè)人至上”的角度和不變的精英主義立場(chǎng)出發(fā)的。一、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的資源基礎(chǔ)
迄今為止，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的歷史，都是對(duì)自然資源利用規(guī)模擴(kuò)大的歷史。而且可以預(yù)料，在“物質(zhì)不滅定律”和“能量守恒定律”被有效突破之前，那么以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程仍然是資源利用規(guī)模擴(kuò)大和資源耗竭速度加快的過(guò)程。
迄今為止，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源利用，還停留在對(duì)不可再生資源的大規(guī)模利用上。1995年，世界能源消耗的97.5%依賴(lài)礦物能源。中國(guó)的可再生資源利用的比例要高出一倍多，但是也只有5.9%的水平，1996年中國(guó)工業(yè)產(chǎn)值的71.3%是來(lái)自對(duì)不可再生資源的加工和利用。1995年，西方七國(guó)總?cè)丝跒?.73億，消耗能源59.96億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，以占世界11.77%的人口消耗世界能源消耗量的51.16%。這一年中國(guó)的消費(fèi)總量為13億噸，人均能源消費(fèi)量1083公斤，約為世界平均水平2055公斤的一半；其中以美國(guó)人均能源消耗11312公斤，加拿大10913公斤最為突出。
在當(dāng)今世界上，一國(guó)對(duì)資源利用的水平越高，人均消耗的資源數(shù)量越巨大，則其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也就越高；反之，對(duì)資源利用數(shù)量越少，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就越低，人民生活水準(zhǔn)就貧窮。1995年，中國(guó)人均消耗能源按標(biāo)準(zhǔn)煤計(jì)算為1055公斤，美國(guó)的相應(yīng)數(shù)字是11312公斤，與此相對(duì)應(yīng)中國(guó)就窮而美國(guó)是世界頭號(hào)富國(guó)。如果以中國(guó)龐大的人口達(dá)到美加兩國(guó)的水平，則相當(dāng)于中國(guó)的能源消費(fèi)總量超過(guò)原來(lái)數(shù)量的十倍達(dá)到130億噸以上，該年度世界能源總供應(yīng)量117億噸不夠中國(guó)一個(gè)國(guó)家之用。富裕和現(xiàn)代化不是不需要資源支持的，也不是中國(guó)精英主義者所宣稱(chēng)的---是“優(yōu)良制度”的結(jié)果和巧婦的“無(wú)米之炊”。
二、 西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的遲暮
自從“邊際革命”開(kāi)始，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)日益脫離經(jīng)濟(jì)資源的加工利用和分配過(guò)程，日益成為一種經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的解釋學(xué)，所關(guān)注的中心話(huà)題是諸如多和少、增加和減少、總量和增量等等。雖然把資源稀缺性作為一個(gè)分析前提，但是完全忽略稀缺資源的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)過(guò)程，尤其是誰(shuí)能獲得和依據(jù)什么獲得稀缺資源，使自身欲望先于其他人得到滿(mǎn)足這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
發(fā)展到今天，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂“科學(xué)性”日益被證偽，其作為精英主義意識(shí)形態(tài)的功能卻日益彰顯。當(dāng)代所有的重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如環(huán)境生態(tài)、人口壓力、資源枯竭、貧富分化等等，都無(wú)緣進(jìn)入西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，不能成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象。因?yàn)檫@些問(wèn)題都涉及到“人與自然的關(guān)系”和“人與人的關(guān)系”，深入分析和尋求解決這些問(wèn)題的方法，足以顛覆西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的基礎(chǔ)。
中國(guó)人均資源短缺，人口分布密集在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中環(huán)境壓力大，資源分配的部分傾斜就足以導(dǎo)致對(duì)弱勢(shì)階層基本的生存條件的破壞，因此西方白癡經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)面前尤其經(jīng)不起檢驗(yàn)。目前中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)“人與自然關(guān)系緊張”的最集中的體現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題的解決只有在“整體協(xié)調(diào)”的層面上來(lái)解決，沒(méi)有任何修修補(bǔ)補(bǔ)的局部措施能夠奏效，這在西方“個(gè)人至上”的精英主義經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)上沒(méi)有任何可行的解決方案。
下面試圖解讀中國(guó)精英主義經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳家們的一些理論基石：
1、 “經(jīng)濟(jì)人”在現(xiàn)實(shí)中的存在范圍
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在流轉(zhuǎn)過(guò)程中，卻日益表
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