法律-司法的公眾認同：一個初步分析（上）
摘要：帶著“在中國陌生的法律-司法治下法律-司法的公眾認同何以可能”的問題意識，本文首先考察了西方社會所謂“程序主義法治”理論如何應(yīng)對這一基本問題，接著在識見西方“程序主義法治”沒有根本解決認同問題的前提下，著重闡述律師在法律-司法認同問題中的特殊地位，并與西方國家相參照，指出中國法律-司法認同問題所具有的獨特性，最后作者試圖從哈耶克的進路中找到一條實現(xiàn)中國法律—司法認同的基本線索。關(guān)鍵詞：法律-司法認同 程序主義法治 律師倫理 內(nèi)部規(guī)則
本文討論現(xiàn)代中國法律—司法的公眾認同問題。在進入正題之前，有必要對本文所謂的“法律—司法的公眾認同”的基本內(nèi)涵作一交代。
本文意義上的法律—司法的公眾認同，是從法律-司法與法律受眾的自我實現(xiàn)間的關(guān)系入手的。黑格爾認為，自我是絕對普遍的東西，同時又是直接絕對的個別化。也就是說，自我實現(xiàn)表現(xiàn)出一種自相矛盾的關(guān)系：自我作為人，同所有其他的人相同，但自我作為個體，又同所有其他的個體全然不同。[1]因此，自我的實現(xiàn)，就包括了人的共性的實現(xiàn)和人的個性的實現(xiàn)這兩個方面的內(nèi)容。前者與人的普遍共識相對應(yīng)，后者與個體的具體價值和倫理實踐相通。前者可稱為“表層自我”的實現(xiàn)，后者可謂之“深度自我”的達成。[2]為此，法律-司法的認同，根本上是從法律-司法受眾的自我實現(xiàn)角度審視其有效性的問題。其關(guān)注的是：法律-司法受眾從內(nèi)心（心理）對法律-司法過程和結(jié)果的確認、承認和尊重何以可能？
本文的討論，就將圍繞這樣一個基本問題加以展開。下面的文字，首先將揭示公眾認同問題如何在法律-司法體系中產(chǎn)生；其次將考察西方社會所謂 “程序主義法治” 理論如何應(yīng)對這一基本問題；第三部分將在識見西方“程序主義法治”沒有根本解決認同問題的前提下，著重闡述律師在法律-司法認同問題中的特殊地位；第四部分將分析，與西方國家相參照，中國法律-司法認同問題所具有的獨特性；最后一部分將從哈耶克的進路中，試圖找到一條實現(xiàn)中國法律—司法認同的基本線索。
一
受社會分工和知識專門化的影響，隨著中國法律-司法現(xiàn)代性的進程，中國社會法律-司法逐漸或者說已經(jīng)呈現(xiàn)出如下趨勢：
一方面，法律-司法規(guī)則越來越多，對生活世界的規(guī)定已經(jīng)達到事無巨細的地步，法律-司法規(guī)則越來越向精密化、規(guī)�；l(fā)展，頻繁的立法運動和幾乎不受限制的制度性法律-司法解釋，使得制定法和不斷翻新的制度性法律-司法解釋近乎汗牛充棟，[3]規(guī)則建制呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的面相，同一個行為或事件可能受不同層面和領(lǐng)域的法律規(guī)則的支配。這樣，法律-司法規(guī)則的設(shè)定本是旨在調(diào)控紛繁復(fù)雜、充滿偶在性的生活世界的行為，其結(jié)果卻是其本身的復(fù)雜程度超出了生活世界的想象力。
與此同時，隨著法律-司法職業(yè)群體內(nèi)部自治的話語表達（這也是法律-司法本身復(fù)雜化后，法律-司法運作的必然條件），法律-司法運作行為逐漸發(fā)展出一套旨在維護其自治和群體利益的話語策略和權(quán)力技術(shù)，無論是作為職業(yè)行話的法言法語，還是法律-司法職業(yè)家群體獨特的思維方式和推理技巧，以及獨特的法律-司法解釋術(shù)，都與生活世界的行事方式有著不可逾越的鴻溝；此外，在法律-司法職業(yè)群體自治話語的推動下，法律-司法教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和法學(xué)研究呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，學(xué)校和研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)刊物和專業(yè)圖書、職業(yè)培訓(xùn)和準入考試，以及法學(xué)的“西學(xué)東漸”，都大大促進和強化了法律-司法規(guī)則的系統(tǒng)化和專業(yè)化。法律-司法規(guī)則系統(tǒng)內(nèi)部的自我邏輯演繹已經(jīng)獨立于
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