略論法律與公平

時(shí)間：2023-05-01 03:15:15 法學(xué)論文我要投稿

相關(guān)推薦

略論法律與公平

　　公平又稱正義、平等，是法律制度追求的核心價(jià)值之一。許多種語(yǔ)言中的“法律”一詞都有“公平”和“正義”的內(nèi)涵。尤其在現(xiàn)代，公平和正義幾乎成了法律的代名詞，而法律則被視為公平和正義的物質(zhì)外殼。顯然，法律和公平有著密不可分的聯(lián)系。但兩者同樣存在許多矛盾與沖突，也引起了諸多難解的法律問(wèn)題。

　　一、法律與公平的聯(lián)系

略論法律與公平

　　公平（正義、平等）的觀念具有普遍性。從歷史上看，這一觀念是“非常古老的�！庇捎凇耙磺腥耍鳛槿藖�(lái)說(shuō)，都有某些共同點(diǎn)，在這些共同點(diǎn)所及的范圍內(nèi)，他們是平等的�！保ā恶R克思恩格斯選集》第三卷，444頁(yè)，人民出版社1994年版）人自身天然物質(zhì)條件的相對(duì)平等，決定了人的觀念中要求得到平等對(duì)待的意識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，公平觀念并不必然和法律相聯(lián)系，而是和道德以及其他廣泛的社會(huì)規(guī)范領(lǐng)域都有著密切聯(lián)系。例如，“己所不欲，勿施于人”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等傳統(tǒng)道德規(guī)范都體現(xiàn)了公平觀念。因此，亞里士多德認(rèn)為，“——不合法者不盡為不公正也�！保ā秱惱韺W(xué)》第五章，商務(wù)1933年版，轉(zhuǎn)引自《西方法律思想史資料選編，北京大學(xué)1982年版）

　　公平觀念和法律緊密聯(lián)系在一起是在人類文明社會(huì)的開(kāi)端，法律誕生以后。人類社會(huì)外部環(huán)境資源的有限性和客觀生產(chǎn)力決定的社會(huì)產(chǎn)品的有限性決定了人類社會(huì)必然要建立某種分配方式，以免社會(huì)陷入無(wú)休止的紛爭(zhēng)狀態(tài)。即所謂“定分止?fàn)帯�。按照馬克思主義的表述，即在客觀生產(chǎn)力條件必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式，客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法律作為上層建筑中最具強(qiáng)制力的有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范，可以說(shuō)是分配方式最明顯的體現(xiàn)。從這點(diǎn)上講，法律本身并不必然是公平的，倒行逆施的“惡法”也有可能出現(xiàn)。專制社會(huì)中“令出法隨”以及納粹德國(guó)滅絕人性的法律可以說(shuō)是法律制度本質(zhì)的典型體現(xiàn)。不過(guò)，法律既然是一種規(guī)范，就有如何建立以及建立何種規(guī)范的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在很大程度上就是公平問(wèn)題，或者說(shuō)，是否公平的問(wèn)題。一方面，人類可能主動(dòng)地將公平觀念納入制定法律制度的過(guò)程中去，使公平成為建立規(guī)范的手段，一方面，作為意識(shí)形態(tài)的公平必然對(duì)法律制度進(jìn)行評(píng)判，公平是衡量法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。

　　西方法律思想家從不同角度論述了作為原則的公平觀念同作為規(guī)范的法律之間的關(guān)系�？档轮赋觯骸叭祟惿鐣�(huì)最大的實(shí)際問(wèn)題，就是解決自然強(qiáng)加給他們的如何建立一個(gè)文明社會(huì)，根據(jù)法律全體一致地執(zhí)行公正的原則�！保ā队谰煤推健忿D(zhuǎn)引自《西方法律思想史資料選編》北京大學(xué)版1982年432頁(yè)）博登海默認(rèn)為：“——正義關(guān)注的是如何使一個(gè)群體的秩序或社會(huì)的制度適合于實(shí)現(xiàn)其基本目的的任務(wù)——滿足個(gè)人的合理需要和要求，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和社會(huì)內(nèi)聚性的程度——這是維持文明社會(huì)生活方式所必需的——就是正義的目標(biāo)。”（《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》238頁(yè)，華夏版，1987年）羅爾斯也認(rèn)為：“正義的主要問(wèn)題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分方式�！保ā墩x論》5頁(yè)，社科88年版）盡管法律可能拋開(kāi)公平，但公平卻總是以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人間的一切，其中也包括法律制度。從這個(gè)意義上說(shuō)，盡管法律本身不是公正問(wèn)題，而是建立某種秩序的問(wèn)題，而公正也不是法律問(wèn)題，而是按照何種原則建立秩序的問(wèn)題，但法律和公正卻成了一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。

　　法律作為制度對(duì)權(quán)威性和穩(wěn)定性的內(nèi)在需求決定了公平和正義本身不僅僅是建立法律制度的手段和評(píng)判法律制度的標(biāo)準(zhǔn)，它也是法律秩序所追求的目的。

　　首先，對(duì)于特定的客觀歷史條件來(lái)講，必然有特定的，由經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定的，并為歷史的人所普遍接受的分配方式，即所謂“公平”的分配方式。因此，一方面，特定法律制度由于是建立在特定社會(huì)客觀物質(zhì)條件上的上層建筑，它必然反映這種公平觀；另一方面由于社會(huì)的人是所有制度的主體和對(duì)象，因此，追求建立穩(wěn)固的法律制度就必然追求把歷史的人的公平觀充分吸收到制度中去，力求法律制

[1] [2] [3]

【略論法律與公平】相關(guān)文章：

略論美國(guó)排污法律制度及對(duì)我國(guó)的啟示04-26

基于公平性原則的員工薪酬分配優(yōu)化策略論文04-27

公平04-30

略論行政道德法律化建設(shè)的若干問(wèn)題05-02

公平的作文07-19