考研政治認識論暑期巧學(xué)習(xí)巧用框架+要點
2015考研政治認識論暑期巧學(xué)習(xí)巧用"框架+要點"，認識論部分的知識體系還是非常清晰和一目了然的。希望同學(xué)們在暑期繼續(xù)保持好的復(fù)習(xí)節(jié)奏與進度，我們下次再為大家繼續(xù)整理唯物史觀部分的考點。
我們用框架+要點的學(xué)習(xí)方法對馬哲唯物論和辯證法部分進行了系統(tǒng)的知識梳理和回顧，今天我們用相同的方法來繼續(xù)學(xué)習(xí)馬哲中的重要考試專題：認識論。
我們先來梳理認識論部分的考點體系：
框架梳理
要點提煉
模塊一：認識的本質(zhì)及規(guī)律
一、實踐和認識的辯證關(guān)系
實踐決定認識
實踐是認識的來源(首先，實踐產(chǎn)生了認識的需要;其次，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實);
實踐是認識發(fā)展的動力(首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展;其次，實踐為認識發(fā)展提供必要的條件;實踐鍛煉和提高了主體的認識能力);
實踐是檢測認識是否具有真理性的標準;
實踐是認識的目的。
認識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
認識對于實踐具有能動的反作用：
首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認識的指導(dǎo)作用;
其次，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐;
再次，認識對實踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面：認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動;認識可以使主體在實踐活動之前，確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;認識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的最佳行為方式;認識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論;認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識，并自覺調(diào)整自己的`活動，以適應(yīng)改造客體的需要;
最后，認識對反作用于實踐有兩種情況：
正確的認識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果;
錯誤的認識誤導(dǎo)實踐，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
二、認識的本質(zhì)
認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學(xué)回答。
2條對立的認識路線：
一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線;
另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。
辯證唯物主義能動反映論 VS 舊唯物主義直觀反映論
舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象;
辯證唯物主義認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學(xué)地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關(guān)系。
辯證唯物主義主要內(nèi)容：
第一，認識是主體對客體的反映。
第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。
第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
認識發(fā)展過程的兩次飛躍
兩次飛躍
認識發(fā)展過程要經(jīng)歷兩個飛躍過程：
第一次飛躍為實踐中得到的感性認識要上升到理性認識，其中，經(jīng)過兩個步驟，即收集十分豐富、合乎實際的感性材料，并且對于感性材料經(jīng)過加工整理，即獲得理性認識。
第二次飛躍為理性認識上升到實踐，即理性認識付諸于實踐，并且要看付諸于實踐的理性認識能否取得預(yù)期效果。如果取得，則證明獲得了真理。
認識過程主要是思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。
理性因素在認識活動中的作用主要有：指導(dǎo)作用;解釋作用;預(yù)見作用。
非理性因素在認識活動中的作用主要有：動力作用;誘導(dǎo)作用;激發(fā)作用。
模塊二：真理與價值
真理及其特征
4個特征
真理即正確的認識，具有四個特征：
客觀性：真理的內(nèi)容和檢驗標準都是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
絕對性：真理是對客觀世界的正確認識，人有認識能力去認識真理。
相對性：真理不能停滯不前，要不斷的深化、擴展和向前發(fā)展。
具體性：真理是有條件的，不是抽象的，隨著客觀情況變化而變化。
3個主義
同一真理具有相對性和絕對性兩個屬性，兩者不可分割，只承認絕對性不承認相對性，會導(dǎo)致絕對主義。反之，會導(dǎo)致相對主義，相對主義又會導(dǎo)致懷疑主義和詭辯論。
1個標準
實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。
實踐作為 檢驗認識真理性的標準，既是確定的(即絕對性，是指：實踐是檢驗真理的唯一標準)，又是不確定的(是指一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性;實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的;已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗)。
真理與價值的辯證統(tǒng)一
實踐活動的2個尺度
真理尺度：人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。
價值尺度：人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標。
價值的4個特征
價值具有客觀性;價值具有主體性;價值具有社會歷史性;價值具有多維性。
經(jīng)過了上面的框架梳理與要點回顧，認識論部分的知識體系還是非常清晰和一目了然的。希望同學(xué)們在暑期繼續(xù)保持好的復(fù)習(xí)節(jié)奏與進度，我們下次再為大家繼續(xù)整理唯物史觀部分的考點。
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