九年級(jí)上冊(cè)·第四單元說明
九年級(jí)上冊(cè)·第四單元說明
課程教材研究所 顧振彪
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當(dāng)然，這是就廣義來說的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
當(dāng)今世界，科技迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)韌露端倪．一個(gè)國家、一個(gè)民族，具有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)新人才，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代能不斷創(chuàng)新，才能自立于世界民族之林．對(duì)學(xué)生來說，只有具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神，才有可能成為有用人才，在四化建設(shè)中為祖國貢獻(xiàn)力量。因此，創(chuàng)新，是一個(gè)時(shí)代的主題，這個(gè)單元所選的課文，正是為了突出這個(gè)主題的。其實(shí)，關(guān)于求知的文章不少，有些還是傳統(tǒng)課文，應(yīng)該說文質(zhì)兼美，但由于這些文章與創(chuàng)新這個(gè)主題的關(guān)系不是很密切，所以沒有選．而像(事物的正確答案不止一個(gè)》，它突破過去人們?cè)缢雀畹俟痰乃季S模式，提出新穎的觀點(diǎn)，使人眼睛一亮。《應(yīng)有格物致知精神》指出傳統(tǒng)教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聾發(fā)聵的作用。這兩篇文章以其觀點(diǎn)新人選．
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關(guān)于讀書方法問題，儒遭兩家就務(wù)說各的，從來投有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報(bào)，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來說．怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問題。
從“知識(shí)和能力”這個(gè)維度說。這個(gè)單元課文主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力．語文課程標(biāo)準(zhǔn)說：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文。區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷�！本幷叩囊鈭D是，通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的這個(gè)要求．一般來說．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，井作出判斷，大概不太困難．困難在于，區(qū)分觀點(diǎn)與道理，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，并作出判斷，因?yàn)樽鳛檎摀?jù)的道理有時(shí)不易分辨出來．即使分辨出來了，再判斷道理與觀點(diǎn)之間聯(lián)系也有一定難度，教師在這方面要另作指導(dǎo)．
至于“過程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
這個(gè)單元的課文有立論文，也有駁論文�！妒挛锏恼_答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》《談讀書》是立論，《不求甚解》《中國失掉自信了嗎》是駁論．
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述·創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
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