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網(wǎng)傳法國(guó)高考試題掀熱議引中國(guó)考試立意反思
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當(dāng)中的自己。我們?cè)撛趺慈?xiě)反思呢？以下是小編精心整理的網(wǎng)傳法國(guó)高考試題掀熱議引中國(guó)考試立意反思，歡迎閱讀與收藏。
哲學(xué)家抑或應(yīng)試者之辯
日前，一條有關(guān)法國(guó)高考(BAC)哲學(xué)考試的微博在網(wǎng)上引起熱議。著名學(xué)者許紀(jì)霖發(fā)表微博認(rèn)為，法國(guó)高考與中國(guó)高考折射出法國(guó)產(chǎn)生眾多哲學(xué)家、而中國(guó)盛產(chǎn)應(yīng)試者的原因。眾多網(wǎng)友對(duì)法國(guó)哲學(xué)作文考試的開(kāi)放性、思想性以及批判性大為推崇，進(jìn)而批評(píng)我國(guó)高考的應(yīng)試性。有網(wǎng)友更是列舉了法國(guó)哲學(xué)作文與我國(guó)高考作文題目，指出與法國(guó)哲學(xué)作文如“在幸福與真理之間是否應(yīng)該選擇幸福？”、“什么是公眾輿論能承受的真理”、“沒(méi)有國(guó)家我們是否會(huì)更自由？”等題目相比，中國(guó)高考作文如“摔了一跤”、“有句話常掛在嘴邊”、“提籃春光看媽媽”、“必須跨過(guò)這道坎”、“放下顧慮”等則顯得膚淺而直白，缺乏思想性與人文關(guān)懷。
法國(guó)的高中會(huì)考(BAC)屬于全國(guó)性考試，考試內(nèi)容依據(jù)國(guó)家規(guī)定的高三課程綱要而定。其中哲學(xué)是會(huì)考的第一門(mén)考試，考試時(shí)間從上午8點(diǎn)到12點(diǎn)共4個(gè)小時(shí)，內(nèi)容一般為寫(xiě)一篇哲學(xué)作文，考生可以在3道題中任選其一。供選擇的題中有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。在法國(guó)，哲學(xué)課是與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下的必修課。其目的是“給學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問(wèn)題能力。哲學(xué)教育不是為了把知識(shí)和信息當(dāng)作材料傳遞給學(xué)生，而是幫助學(xué)生理解他們所處的世界，最終讓學(xué)生走向自由”。對(duì)于法國(guó)高三的許多學(xué)生而言，盧梭的《社會(huì)契約論》、弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》等名著是必讀的著作，還需要從批判的角度學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思考與觀點(diǎn)。根據(jù)法國(guó)哲學(xué)作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可以看出，雖然題目很開(kāi)放，但測(cè)試的目的一目了然，主要通過(guò)概念解釋、點(diǎn)題、引用經(jīng)典作家論述、層次與邏輯以及結(jié)論5個(gè)方面，測(cè)試學(xué)生作文立論的廣度、深度與邏輯，強(qiáng)調(diào)批判性與思想性，而這些都需要系統(tǒng)的哲學(xué)教育及思維訓(xùn)練。
法國(guó)高考哲學(xué)作文反映的是法國(guó)哲學(xué)教育的基本價(jià)值取向，體現(xiàn)了法國(guó)教育制度的批判精神，以及對(duì)法國(guó)傳統(tǒng)與文化的尊重與反思，從而也反映出法國(guó)高考制度的基本信仰與價(jià)值選擇。
中法高考作文立意比較
比較而言，我國(guó)的高考作文更多的則是選拔性考試對(duì)學(xué)生基本寫(xiě)作能力的考查，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能從多角度切入，根據(jù)自己的興趣和強(qiáng)項(xiàng)選擇自由的文體，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。從限定主題作文到無(wú)主題作文、開(kāi)放主體作文，體現(xiàn)出高考作文傾向于更加靈活、更注重學(xué)生的個(gè)性與選擇的價(jià)值取向。但總體來(lái)看，我國(guó)高考作文的立意多強(qiáng)調(diào)審美、詩(shī)意，而較少關(guān)注理性思辨與深刻的思索，正如孫紹振教授所指出的“即使蘊(yùn)含著某種智性的內(nèi)涵，也總是竭力以感性語(yǔ)言和生活現(xiàn)象為題干”。
不過(guò)，讓千差萬(wàn)別的考生圍繞同一命題作文本身就意味著個(gè)性的束縛，這是考試本身無(wú)法避免的缺陷。其實(shí)即使在法國(guó)，公眾對(duì)哲學(xué)作文也褒貶不一。同樣，中國(guó)的作文考題年年都是爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。中國(guó)的高考作文走到今天其實(shí)是社會(huì)輿論與考試目標(biāo)共同選擇的結(jié)果�？梢韵胂�，如果援引法國(guó)哲學(xué)作文考試題目于我國(guó)高考作文中，必然也會(huì)引發(fā)“八股文”、“空疏無(wú)用”、“加重考生負(fù)擔(dān)”、“不利于農(nóng)村學(xué)生”種種言論。就此而言，法國(guó)高考哲學(xué)作文與我國(guó)高考作文并沒(méi)有太大的可比性。兩者在考試類(lèi)型、考試文體、考試目的、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等方面都存在很大不同。
逐步摸索提升考試立意
只要有考試必然產(chǎn)生應(yīng)試問(wèn)題。法國(guó)哲學(xué)作文考試也會(huì)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練學(xué)生如何答題、如何寫(xiě)哲學(xué)作文。而哲學(xué)作文題一出來(lái)也會(huì)成為社會(huì)新聞關(guān)注的焦點(diǎn)，哲學(xué)家與作家被邀請(qǐng)答題，出版社專(zhuān)門(mén)出版高分作文以及如何寫(xiě)哲學(xué)作文的應(yīng)試技巧書(shū)籍，這與中國(guó)如出一轍。
社會(huì)公眾的批評(píng)更多集中在應(yīng)試教育以及考試內(nèi)容過(guò)分重視知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)唯一正確答案等問(wèn)題上。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)性與邏輯性，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)范性和知識(shí)掌握的熟練程度是知識(shí)教育的主要特征。但知識(shí)立意的考試并非一無(wú)是處，知識(shí)立意的考試強(qiáng)調(diào)衡量知識(shí)的客觀尺度，注重對(duì)知識(shí)掌握的客觀評(píng)價(jià)，易于操作而且相對(duì)比較公平。近年來(lái)，強(qiáng)調(diào)能力立意與素質(zhì)立意的考試改革逐漸提上日程。能力立意的考試強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用與遷移，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)展與創(chuàng)新，注重能力的培養(yǎng)。其主要體現(xiàn)在應(yīng)用型、能力型考試題目的增加、考試難度與區(qū)分度的增加以及增加開(kāi)放性題型，鼓勵(lì)富有個(gè)性的回答，但這種考試對(duì)出題者提出了更高的要求，開(kāi)放性題型的增加也必然帶來(lái)對(duì)公平的質(zhì)疑。素質(zhì)立意強(qiáng)調(diào)人的完整性，人的身體、文化、道德、心理等素質(zhì)的發(fā)展與完善，素質(zhì)立意的考試關(guān)注人的潛能開(kāi)發(fā)與發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新與人性，強(qiáng)調(diào)考試對(duì)人的素質(zhì)的區(qū)分從而實(shí)現(xiàn)人盡其材的目標(biāo)。
近年來(lái)，我國(guó)高考秉承關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，注重價(jià)值導(dǎo)向；堅(jiān)持能力立意，引領(lǐng)素質(zhì)教育的基本精神，逐漸加強(qiáng)了從注重知識(shí)立意向能力立意、素質(zhì)立意的轉(zhuǎn)變，由過(guò)去重視考查記憶能力向綜合應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力、人的全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變。但基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與基本能力的培養(yǎng)仍將成為我國(guó)教育的重要目標(biāo)與考試的重要組成部分。如何處理知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的關(guān)系，如何處理考試知識(shí)立意與能力立意的關(guān)系不僅僅需要理論的支持，更需要實(shí)踐的逐步深入與社會(huì)的認(rèn)同。
高考改革，特別是考試立意變革需要發(fā)揮考試的引導(dǎo)作用，讓教育回歸其本身的意義。重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、批判性思維以及獨(dú)立思考的能力，注重方法論學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)批判能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)。
法國(guó)高考題給我國(guó)高考的啟示
其實(shí)，早在2008年，法國(guó)的高考題，就曾引起國(guó)內(nèi)網(wǎng)友的關(guān)注。當(dāng)年的高考題也是考生“三選一”———“藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實(shí)意識(shí)？”、“演示是否是確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的唯一手段？”、“評(píng)論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字。”從這些題目看，法國(guó)的高考題具有兩大基本特點(diǎn)，一是有多個(gè)題目，供學(xué)生自由選擇；二是所有題目都給學(xué)生很大的思辨空間，學(xué)生完全可以自由發(fā)揮。
我國(guó)高考作文題，一直存在一個(gè)通病，即“主題先行”，要求學(xué)生必須按照一個(gè)主題行文。很顯然，這樣的題目不但限制了學(xué)生的思想，難以讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感，還催生了范文、套文、押題等應(yīng)試作文風(fēng)氣。
近年來(lái)的高考作文題出現(xiàn)了一些新的變化。其中比較突出是，不再出單一的主題先行的命題作文，而是材料作文。從今年的高考作文題看，無(wú)論是全國(guó)卷，還是分省命題卷，都是給材料作文。這是值得肯定的進(jìn)步。
但是，與法國(guó)的高考題相比，現(xiàn)今的材料作文，還有以下幾方面的不足。其一，考生沒(méi)有選擇的空間，只能按一則材料作文。如果能給出三個(gè)不同的材料，讓學(xué)生自主選擇，這將擴(kuò)大學(xué)生的發(fā)揮空間。
其二，所給的材料，給考生的思辨空間太小，有的甚至讓考生不知所云。比如，安徽的高考作文題“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。這和法國(guó)的高考作文題目相比，境界實(shí)在相距太遠(yuǎn)。
其三，考生答題還戴著應(yīng)試的“緊箍咒”。按照我國(guó)的高考錄取規(guī)則，高考的每一分都影響到最終的錄取結(jié)果，因此，考生在答題時(shí)，必然要考慮如何行文才能得到閱卷者的好評(píng)獲得高分，加之我國(guó)的閱卷老師，長(zhǎng)期浸染在應(yīng)試教育體系中，完全有可能還是按照“標(biāo)準(zhǔn)答案”方式給學(xué)生評(píng)卷，于是那些個(gè)性突出，有獨(dú)到見(jiàn)解的文章，很有可能得低分。所以，網(wǎng)友們?cè)跒榉▏?guó)高考作文題目叫好時(shí)，也無(wú)奈地感慨，“題目不錯(cuò)，但這種開(kāi)放性主觀題在不同閱卷老師那里可能得分不一樣，未必比客觀題公平”。這里還涉及另一個(gè)問(wèn)題，就是在“每分必究”的高考錄取中，不少考生和家長(zhǎng)是十分反對(duì)高考題目開(kāi)放、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，擔(dān)心評(píng)卷者對(duì)主觀題的評(píng)卷尺度不一，影響最終的錄取。
可見(jiàn)，我們一方面要加快推進(jìn)高考考題的改革，擺脫主題先行、標(biāo)準(zhǔn)答案模式，給學(xué)生更大的獨(dú)立思考、自由發(fā)揮的空間，并以此引導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革；另一方面更要推進(jìn)錄取制度改革，僅僅對(duì)高考題目進(jìn)行改革，進(jìn)步是十分有限的，可以說(shuō)，只要錄取制度不改，基礎(chǔ)教育的課程改革、高考的科目考題改革，都擺脫不了“戴著鐐銬跳舞”的局面，只有從根本上改革高考錄取制度，打破單一的按分?jǐn)?shù)高低進(jìn)行錄取的方式，才能把學(xué)生從分?jǐn)?shù)中解放出來(lái)，讓他們有獨(dú)立的思想，自由的人格。
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