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北京的符號(hào)-老舍與北京
我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道:“不傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……
讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)啊！
那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。
忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情傳神！
老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫:喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。
老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇�，老舍先生在新時(shí)代北京的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。
于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。
評(píng)析：老舍先生作為語言大師，民族文化的集大成者�！坝米约旱墓P，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩意的北京�！崩仙嵯壬奈淖�，老舍先生的名字，成了北京的象征、北京的符號(hào)。這是鐵一般的事實(shí)，任何人都不會(huì)否認(rèn)。然而大多數(shù)人往往流于“意會(huì)而不能言傳”的形式，作為一個(gè)高中生能把老舍先生的貢獻(xiàn)定格于北京文化的角度，不能不佩服其思維的開闊性，想別人之所想發(fā)別人之未發(fā)正是本文的立意創(chuàng)新之所在。縱橫老舍先生對北京文化的貢獻(xiàn)，信手拈來如話家常，字里行間既有對老舍先生的真摯的懷念又有對其的謳歌贊頌。若不是一個(gè)老舍先生的崇拜者或研究者決寫不出如此深邃的佳作。
文章主旨鮮明突出，開宗明義。敘事簡潔明快，毫無枝蔓;議論切中肯綮，概括力強(qiáng)。行文流暢，規(guī)整中見靈動(dòng)；語言優(yōu)美，熱辣中見理性。思接百載，視通萬里。融眾多佳品于一爐，化繁為易于一篇。感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)真不愧是一篇文情并茂、積淀深厚的考場佳作。
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