課題研究開題報(bào)告會
開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一，
課題研究開題報(bào)告會
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課題研究的背景
在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，世界的文化生態(tài)發(fā)生著巨大的變化，蘊(yùn)涵民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈的沖擊，有的正面臨消亡。所以，繼承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)校開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的親和感，重溫前人的生活方式，重新發(fā)現(xiàn)先輩的智慧、典范和價(jià)值。是維系民族文化生命，弘揚(yáng)民族精神的訴求，也是基礎(chǔ)教育課程改革的要求。
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富，數(shù)量龐大，是課程開發(fā)和利用的不竭源泉。國家在各學(xué)段的人文學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中，對認(rèn)識和了解中國 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 作了規(guī)定。我校地處潮汕平原，歷史文化資源豐富，這里有獨(dú)特的民俗文化 潮州音樂 潮劇 潮州大鑼鼓 鐵枝木偶戲 澄海燈謎 剪紙 大吳泥塑 等豐富的民族文化資源分別于2015年和2015年列為國家級、省級首批 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，這些都是對學(xué)生進(jìn)行民族精神和民族文化教育的極好教材。
高中課改四年多來，學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，確定發(fā)展方向，提出 以人為本，綠色教育，和諧發(fā)展 的辦學(xué)理念和 人文與自然和諧共生，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合 的教育思想，積極構(gòu)建校本綠色教育課程。但在課程理念和課程建設(shè)等方面還存在滯后現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)當(dāng)把體現(xiàn)學(xué)生本位的價(jià)值取向作為課程建設(shè)的終極目標(biāo)，開發(fā)和利用本土教育資源，豐富課程建設(shè)的內(nèi)容和意義。
課題研究的意義
弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、責(zé)任感、使命感。同時(shí)，對今后正確推介、宣傳家鄉(xiāng)歷史文化、經(jīng)濟(jì)科技等優(yōu)勢方面有著長遠(yuǎn)的作用。
通過人文學(xué)科的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，自主探索與發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力、實(shí)踐能力、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神的.培養(yǎng)。
開發(fā)和利用 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源，加強(qiáng)學(xué)校教育教學(xué)人本取向和社會取向的聯(lián)系，革除學(xué)校教育脫離社會、脫離實(shí)際的弊病，完善基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步推動課程改革工作順利進(jìn)行。
轉(zhuǎn)變?nèi)宋膶W(xué)科教師教學(xué)觀念，把握課改精神，提高課程開發(fā)能力和教學(xué)的實(shí)效，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。
課題的界定
本課題研究的領(lǐng)域是校本課程資源的開發(fā)和利用，屬于基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的應(yīng)用性研究。
其研究是在新課程理念指導(dǎo)下，根據(jù)普通高中課程建設(shè)的若干原則，通過對潮汕地區(qū)(主要指廣東省潮州、汕頭、揭陽三個(gè)地級市)世代相傳的、與群眾生活密切相關(guān)的民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行調(diào)查、整理、總結(jié)，有重點(diǎn)地將近年列人國家級和省級 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 名錄的項(xiàng)目進(jìn)行篩選、加工，引進(jìn)高中課程，以綜合實(shí)踐活動課程和語言和文學(xué) 人文科學(xué) 、藝術(shù)選修課程為實(shí)驗(yàn)陣地，分學(xué)科和年級開展專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。以完善高中人文和藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的校本課程建設(shè)，從而探索出開發(fā)和利用本地 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源的途徑與方法。
理論依據(jù)
課程論。施良方在《課程論》中提到：課程即教學(xué)科目;課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動;課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果;課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);課程即社會文化的再生產(chǎn);課程即社會改造。
構(gòu)建主義理論。構(gòu)建主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外間的相互作用來構(gòu)建新的理解。其構(gòu)建機(jī)制含四大要素：情景、協(xié)作、會話(包括討論)和意義構(gòu)建。
人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對的學(xué)生，首先是一個(gè)個(gè)活生生的人。民間體育能強(qiáng)健他們的體魄，發(fā)展運(yùn)動技能、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神;民間音樂以其源遠(yuǎn)流長、博大精深、絢麗多彩聞名于世，使學(xué)生受到聽覺熏陶;民間工藝體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是人類思想寶庫中的珍貴財(cái)富，可以啟智、冶德、可以引領(lǐng)創(chuàng)新，成就好的人格;口頭文學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，
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《課題研究開題報(bào)告會》(http://clearvueentertainment.com)。這樣的結(jié)合體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。課題研究的目標(biāo)和主要內(nèi)容
研究的目標(biāo)
通過系統(tǒng)收集和總結(jié)潮汕地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的種類、歷史淵源、發(fā)展趨勢，探索 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源開發(fā)利用的途徑和方法，構(gòu)建 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源開發(fā)利用的實(shí)踐操作體系，形成教學(xué)活動的一般模式。
利用當(dāng)?shù)厝宋馁Y源，在高中新課程 語言文學(xué) 人文科學(xué) 和 藝術(shù) 等多個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中引入潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)學(xué)科校本課程，形成本校特色的校本課程體系。
通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)文化，了解家鄉(xiāng)的民俗民情，在實(shí)踐中經(jīng)歷體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。同時(shí)，激發(fā)熱愛本土的志趣，樹立起自覺保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的意識。
為教師提供了發(fā)揮創(chuàng)造性的空間，充分發(fā)揮教師的才華和特長，提高教師開發(fā)課程資源的能力，豐富自身閱歷，進(jìn)一步促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升學(xué)校人文教育的品位。
通過實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉人本主義綠色教育理論，規(guī)范和完善學(xué)校課程管理，為本區(qū)域兄弟學(xué)校進(jìn)行課程改革實(shí)踐提供理論借鑒和實(shí)踐參考。
研究的主要內(nèi)容
潮汕地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 基本情況的研究：通過調(diào)查研究，了解潮汕地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的名稱、種類、歷史淵源、發(fā)展趨勢。
制定《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》，對潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行篩選、加工，然后引進(jìn)高中課程，建設(shè)高中人文和藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的校本課程，編制校本課程資源包，保證研究的針對性、系統(tǒng)性、可操作性以及最終成果的可靠性。
面向社會，面向生活，利用潮汕文化研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)文化，在實(shí)踐中促進(jìn)他們認(rèn)識、繼承、保護(hù)和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
研究重點(diǎn)
開發(fā)利用 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源的途徑與方法。通過對課題研究對象的界定和研究程序的設(shè)計(jì)，建立校本課程開發(fā)建設(shè)的模式。
增強(qiáng)校本課程的地方特色和人文性，突出本校的教學(xué)特色，彌補(bǔ)國家課程、地方課程的不足，使教學(xué)活動更具有學(xué)校特色和個(gè)性化，提高人文學(xué)科的育人功能。
課題研究開題報(bào)告表(3篇)各類報(bào)告課題研究的原則、方法和實(shí)施
開展本課題研究要遵循的原則
全面性原則。指課題研究過程要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力。
主體性原則。指進(jìn)行課題研究時(shí)要從學(xué)生主體地位出發(fā)，制定實(shí)驗(yàn)方案、設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)課題、選擇課題研究方法、組織研究過程。
發(fā)展性原則。應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的發(fā)展功能和價(jià)值，使學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。
開放性原則，即把小課堂與 大社會 結(jié)合起來，讓小課堂走向大社會，將 大社會 引進(jìn)小課堂。
本課題的研究方法
(1)調(diào)查研究法：調(diào)查 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源狀況，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好和綜合實(shí)踐活動的效果。
(2)文獻(xiàn)研究法：主要是搜集、整理國內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)土文化與校本課程方面研究的理論和經(jīng)驗(yàn)。
(3)行動研究法：主要運(yùn)用此法推進(jìn)、優(yōu)化、活躍研究過程，在行動中研究，在研究中行動。
(4)個(gè)案研究法。通過對成功的教學(xué)模式和活動案例的研究，吸收成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)活動設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施的規(guī)律，推廣經(jīng)驗(yàn)和成果。
課題研究研究實(shí)施步驟
階段 研究主要任務(wù) 階段成果及形式 準(zhǔn)備階段
XX.2 調(diào)查及基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)階段(2015.10-12)
①潮汕地區(qū) 非遺 調(diào)查分析;②以學(xué)科組為單位，撰寫子課題申報(bào)表;③研究性學(xué)習(xí)方案。 調(diào)查報(bào)告;
子課題計(jì)劃書;
研究性學(xué)習(xí)課題集;
階段性小結(jié)報(bào)告。 核心性實(shí)驗(yàn)階段(2015.1-8)
①全面實(shí)施方案，開展子課題研究;② 非遺 校本課程建設(shè)研究;③ 非遺 校本課程資源包。 課程資源包一套，含案例、論文、教具等成果樣品;階段性小結(jié)報(bào)告。 深化實(shí)驗(yàn)階段(2015.9-12)
�、俑咧懈鲗W(xué)習(xí)領(lǐng)域 非遺 學(xué)習(xí)內(nèi)容教育價(jià)值研究;②編寫《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》;③收集階段成果、案例。 《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》;階段成果、案例;撰寫子課題結(jié)題報(bào)告，階段性小結(jié)報(bào)告。 總結(jié)階段
XX.3 7 ①組織成果、案例展示;
②撰寫結(jié)題報(bào)告，結(jié)題。 收集、整理論文、典型案例、成果論文集、結(jié)題報(bào)告。 預(yù)期研究成果及保障措施
潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 課程教學(xué)資源包一套。包括潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳人訪談實(shí)錄、調(diào)查報(bào)告、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù);教例、電腦課件、研究性學(xué)習(xí)優(yōu)秀作業(yè)等;
潮汕地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源開發(fā)利用的途徑和方法教學(xué)論文;
實(shí)驗(yàn)報(bào)告一套(包括各階段小結(jié)報(bào)告和結(jié)題報(bào)告);
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