孟子名言名句

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孟子名言名句50句

  有"亞圣"之稱一代儒家宗師的孟子是我國古代的大思想家,

孟子名言名句50句

。他的思想對后世影響很大。下面是小編搜集整理的孟子名言名句,歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注名人名言欄目!

孟子名言名句50句

  世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件:四肢懶惰,不事生產(chǎn)不管父母的生活,一不孝;好下棋飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢財,偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)

  惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。(同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了。)

  仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。(仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學問的道理沒有別的,就是把喪失了的良心找回來就行了。)

  拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,人們要想叫它生長起來,都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了。)

  體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

  人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。(人不可以沒有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了。

  饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,成為人心的損害,那就不會把比不上別人作為憂慮了。)

  不以規(guī)矩,不成方圓。 (不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)

  今王與百姓同樂,則王矣 —— 孟子名句

  君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

  惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

  臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

  君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

  王之好樂甚,則齊國其庶幾乎 —— 孟子語錄

  謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

  殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也!(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 (稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。 )

  人有不為也,而后可以有為。 (人要有所不為,才能有所為。)

  雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

  其進銳者,其退速。 (前進太猛的人,后退也會快。)

  心之官則思,思則得之,不思則不得也。 (心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。 )

  言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠的話,這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格,可自己承擔的卻很少。)

  仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

  君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)

  樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的`快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  窮則獨善其身,達則兼濟天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  盡信書,則不如無書,

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  如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也? —— 孟子名言

  楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

  惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也 殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)

  賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當?shù)墓傥,有才能的人擔任一定職務?

  尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

  民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)

  人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

  禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

  君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責怪人。)

  自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業(yè)。)

  養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

  恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)

  愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)

  不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)

  賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

  有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井。)

  人之患,在好為人師。(一個人妨礙自己進步的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。)

  不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)

  人之易其言也,無責耳矣。 (一個人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現(xiàn)很多錯處,對他就)不足責備了。)

  人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 (人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個人。)

  有不虞之譽,有求全之毀。(有預料不到的贊揚,也有過份苛刻的詆毀。)

  不以規(guī)矩,無以成方園。

  富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

  故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。 —— 孟子語錄

  仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣 。

  故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎與人為善

  孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  獨樂樂,與人樂樂,孰樂? —— 孟子名言

  君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。 (你愛護別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,都要反過來檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會歸順你了。)

  君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(君子有三種樂處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒災患,是第一種樂趣;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育,是第三種樂趣。)

  仲尼不為已甚者。(孔子是一個不會做過火的事的人。)

  西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟,別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。)

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