三國文化征文
三國文化狹義上指人們對三國時期的基本情況進行研究所得到的知識與經驗，廣義上也值人類在社會歷史發(fā)展過程中三國為原本所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，
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三國，那個紛擾動亂的年代，有無數(shù)分不清對錯的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；溟g兄弟結義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無動于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅信著重逢的到來。這就是關羽，是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的關羽，是在大哥面前低頭聽令的關羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關羽，是面對強敵傲骨依然的關羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來，這是一個悲慘的結局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經化作了我們這個民族的一種信仰。
我們生于九零后，長于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的向往，對家國民族的關注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們缺少力量，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。
小學時《草船借箭》里，我結識了足智多謀的他，初中時《出師表》里，我結識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》里，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。
有多少贊美就會有多少 。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執(zhí)的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的.多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥耍瑩P帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發(fā)黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
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“歷史使人聰明”。這是歷史學家龐樸先生的一句名言。
因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經驗教訓的積累。無數(shù)英雄嘔心瀝血演繹了無數(shù)可歌可泣的動人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀，
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《三國文化征文》(http://clearvueentertainment.com)。這種積淀是無形的，無處不在的，無處不起作用的。它們有關于友情親情的忠誠，也有關于臣子對國家的孝忠。這些優(yōu)秀的文化無一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。厚重的優(yōu)秀的三國民族文化積淀便是這歷史長河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應大力發(fā)掘，大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。
現(xiàn)在已進入21世紀，在知識爆炸、物質文明和精神文明都高度發(fā)達的今天，“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家，你要靠誠信來樹立國打造你的品牌，縱橫商場。如果你是處交家，你要靠誠信來樹立國家形象，馳騁列國。誠信，在人們生活中無時無刻起著重要作用，縱觀歷史，古人尚能做到，更何況我們呢?
在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物，他們在推動歷史進步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點。但金無足赤人無完人，我們看待一個人應當像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀察和評價，才能跳出歷史看歷史。
讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會才會不斷進步，開啟美好的明天。
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通過對三國文化知識的學習，使我深刻的感受到團隊精神的重要性。
劉備、關羽、張飛三兄弟，取長補短，發(fā)揚團隊精神，因而構成了一支出奇制勝的堅固隊伍。
劉備“仁”、“智”，關羽“忠”、“傲”，張飛殘暴而又細膩。
后人評價說：“劉備的江山是靠哭出來的。”當然，這種觀點是片面的，他只看到了劉備的“仁”，而未見他的“智”及關羽、張飛的協(xié)助。
正是“一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚” 。劉備的“智”掩蓋了關羽的傲氣、張飛的殘暴;一句“玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)” 。關羽的忠，使生劉關張的隊伍更穩(wěn)固;彭德懷上書，以張飛自比，而又自愧不如，可惜“卻有其粗，而一無其細”，是張飛細膩的一面給隊伍又加了一層保護網，使其更強大。
俗話說：“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”。況如今是劉關張三大將，頂?shù)木筒恢皇且粋�諸葛亮啦，而是開創(chuàng)了令人震驚的雄霸天下。
古代人杰尚且懂得充分利用團隊精神，況吾輩乎!
作為一名學生，我們應該有高度的集體主義感，維護班集體的利益，為班爭光，讓我們的集體強大起來。集體強大了，自己自然就進步了，因為集體是大家的集體，自己是集體的一部分。有豐富餌料的海洋自然會蘊育出肥大的魚兒。
在經濟高速發(fā)展的社會中，更需要人們具有團隊精神。曾在報紙上看到一家企業(yè)招聘職員的八項要求，其中有一項要求就是職員要有團隊精神。一個大企業(yè)要想辦成功，需要企業(yè)中職員們的共同努力，只有大家取長補短，心往一塊兒想，勁往一處使，才可能使企業(yè)處于不敗之地，才可能創(chuàng)造出今天的雄霸天下。
團結就是力量，團隊精神非常重要，不容忽視。
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去年暑假，媽媽就安排我每天看兩集《三國演義》。里面有許多精彩的故事和許多有名的人物，比如說：劉備、張飛、關羽、曹操、孫權、孫策等歷史上赫赫有名的人物。
劉備能識破許多計謀，并且對人彬彬有禮;關羽英勇無比，特別是在溫酒斬華雄中，許多人出戰(zhàn)，都被華雄一刀砍死，無一幸免，可關羽毫不畏懼華雄，出戰(zhàn)前別人為他準備了一杯溫酒，關羽還未等就冷卻，就將華雄之頭掛于帳下;張飛是一個既勇猛又魯莽的人，他有勇無謀，經常是成事不足敗事有余。在宛城之戰(zhàn)中，因得罪了呂布，致使呂布攻打徐州，從而丟了徐州。除了這些英雄以外，我最敬佩的是趙云，因為他英勇善戰(zhàn)，并且做事十分沉穩(wěn)。
趙云身高八尺，姿顏雄偉，早年在郡衙當差。初平二年，袁紹稱冀州牧后，與公孫瓚相爭，常山郡人公推趙云為頭目，率領大伙去投奔公孫瓚。也在這一年，劉備亦來投奔公孫瓚。劉備對趙云非常親熱，常給以幫助。趙云亦視劉備為長者，為知己，有心相依。經過幾年的奔波和反復觀察，趙云對公孫瓚的表現(xiàn)明顯感到不滿意，感到他胸無大志，不識大體，只顧自己，不是可以依靠的主人，便尋機離去。不久，趙云因兄喪請假回家。劉備知道他不會再回來了，依依不舍。趙云告辭時說，我終不會背叛您對我的恩德。建安五年春，劉備被曹操打敗后去投袁紹。當時，劉備單身逃出，狼狽不堪。在鄴城遇見趙云，與趙云同床眠臥，密派其外出招募隊伍數(shù)百人，對外皆稱劉左將軍部曲。從此，趙云追隨劉備，轉戰(zhàn)南北，終身不渝。
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