能力比知識重要辯論賽

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  首先開場白:能力比知識重要

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  謝謝主席,大家好,

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。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來,但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎?對方辯友說:知識創(chuàng)新的源頭是知識積累,那么積累的知識又從何來,是否源頭又是創(chuàng)新呢?對方辯友說:知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累,那么積累的知識的歸宿又是什么,是不是創(chuàng)新著運用到生產(chǎn)之中去呢?對方辯友對知識的揚棄也認為是積累,如果新知不創(chuàng),誰來告訴我們舊知是錯的,對方辯友認為推動社會發(fā)展的是知識積累,那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢?知識積累是對已有知識的聚積,而知識創(chuàng)新是對知識的揚棄和新知識的創(chuàng)造,他強調(diào)知識的拓展與深化,雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺,但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個層面看,知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看,知識創(chuàng)新更重要。

  第一,知識的本質(zhì)是求真,求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近,從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展,它要求人們必須不斷以新的實現(xiàn),突破已有知識的局限,發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì),揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律,滿足于已有知識的.積累,對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化,怎能突破認識主體的局限。

  第二,知識的應(yīng)用實際上是求新。知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套,因為應(yīng)用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的,只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題,作出新判斷開拓新思路,才能得到新答案,達到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看,

  第一,與知識積累相比,知識創(chuàng)新才是推動社會文明進步的第一動力,文明的進步離不開生產(chǎn)力的革命,只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具,才能實現(xiàn)知識向現(xiàn)實生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力,才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力,文明的進步,離不開社會文化的推陳出新,只有知識創(chuàng)新才能不斷擴大文化庫存的質(zhì)與量,才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體,文明的進步離不開社會制度的變革,知識創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。

  第二,與知識積累相比,知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經(jīng)濟信息革命的新時代,這個時代給了中國超趕先進的新時機,如果我們滿足于已有的和他人的知識,就難以迎接競爭的挑戰(zhàn),就難以抓住超越的機遇,就難以擺脫落后擠身于世界強國之林,

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  竟聘學(xué)生會干部,為了發(fā)展自己的組織能力;

  外出打工,為了發(fā)展自己的生存能力;

  學(xué)校里最受歡迎的是發(fā)展能力訓(xùn)練班;

  同學(xué)中最令人羨慕的是能力強的人;

  大學(xué)生最重視的課題是如何提高發(fā)展能力。

  什么是能力?在心理學(xué)理論中,能力是指直接影響到人的活動效率,使活動得以順利完成的心理條件。它包括一般能力、創(chuàng)造力。

  知識是人類改造自然與社會的經(jīng)驗結(jié)果,它是“死”的東西。比如某一個數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等,這些都是知識。人們學(xué)習了某方面的知識,就可以加以利用。能力是“活”的,是在知識基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西,比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。

  知識比較容易改變,既可以通過強化訓(xùn)練和突擊背誦而獲得,也可能因遺忘而喪失。能力則是相對穩(wěn)定的、需要較長時間才會發(fā)生變化的心理特點。知識是快變量,能力是慢變量。

  知識是指一個人的現(xiàn)有水平。能力則市一種可能性,它不是一種已經(jīng)表現(xiàn)的水平和現(xiàn)實,而是一種潛力。知識水平易受環(huán)境影響,在良好的環(huán)境和教育下,知識可以迅速增長。能力水平則不受環(huán)境的影響。環(huán)境因素可以加快或阻礙一個人能力的發(fā)展,但作用時間長,影響較小。

  知識與能力哪個更重要呢?能力是掌握知識的前提,如果一個人能力比較強,僅缺乏某方面的知識,并不會最終影響他的成就,他可以學(xué)習這方面的知識。缺乏某方面的能力,對一個人未來的影響將會大得多。

  一個孩子要出遠門,他母親主張給他帶些干糧,他父親卻主張給他一桿 ,以使孩子無論走到哪里都能憑手中的 有吃有穿。“ ”即能力,“干糧”即知識,給孩子干糧不如給孩子 。

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