《京華煙云》的讀后感
《京華煙云》的讀后感
《京華煙云》以歷史背景為線索，展現(xiàn)了姚、曾、牛三個大家族里的男男女女在動蕩歲月里的悲歡離合、生離死別，
《京華煙云》的讀后感
。完全再現(xiàn)了中國當時政治、經(jīng)濟、文化以及家庭生活的真實面貌。在書中涉及的歷史事件眾多包括義和團真面目、辛亥革命、五四運動與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現(xiàn)了許多真實的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實的歷史事件和真實的歷史人物與小說的情節(jié)融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺，現(xiàn)實感很強，帶給人一種強烈的震撼力。
林語堂對歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描寫中，不經(jīng)意中流露了自己對于這些事件和人物的看法，從書中看出林語堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學(xué)識在書中有兩次有生動的展現(xiàn)。林語堂對于新文化運動是持肯定的態(tài)度的，但對新文化運動中有些人對中國文化全面的否定，唯西方優(yōu)勝論的思想，表達了自己的不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因為蔡元培實行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因為“自由主義”的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫文章來表達自己的思想，才會產(chǎn)生眾多的文學(xué)團體，才會出現(xiàn)許多有自己獨特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。
林語堂的《京華煙云》讓我對中國的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認識，因為這本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)習(xí)中國的文化，也讓她們學(xué)習(xí)西方的文化。從這些例子中似乎感覺到姚思安肯定是一個接受過西方教育和西方思想的人物。但事實上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué)，特別喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點的關(guān)系。但姚思安卻沒有阻止西方先進文明的傳播。我想林語堂之所以這樣寫是為了想表達并不是中國的所有的傳統(tǒng)和文化對現(xiàn)代文明都是起阻礙作用的，不能因為儒家文化中的封建思想起了阻礙作用，便全盤否定了中國其它的傳統(tǒng)思想文化。林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。
《京華煙云》的讀后感
林先生說：“若為女兒身，必做木蘭也�！币δ咎m，是林先生的理想女子。幾欲提筆，卻深恐薄了林公的文之深意和木蘭之至美。今冒然撰文，所幸讀者不多，不致沒恥于眾人矣!
鄙人不才，只按林先生的敘述順序，將全文分成12部分予以評述個人感想，見笑于人，望見諒!
1.禍亂紛繁戰(zhàn)世中，鳳凰涅槃劫后生。
《京華煙云》的開篇和結(jié)尾都與戰(zhàn)爭和逃難有關(guān)。這是一個特定的時代，這本書講的也不僅僅是那個時代里某些人的特定人生，無涯的人生，是大時代的賦予。姚家的逃難之旅，也簡單的宣示了姚家的概況和各位人物的性格特點;這一敘述方式也與通過林黛玉進賈府時的所見所感，即由黛玉的感觀來介紹賈家人物和建筑概況有異曲同工之妙。林公是想寫部貼近當時時代背景的《紅樓夢》吧?呵呵。杜甫謂詩曰：“亂世遭飄蕩，生還偶然隨�！痹趦�(nèi)憂外患的時代里，這何嘗不是蕓蕓眾生的真實寫照。有死亡時刻相伴的逃難旅程，一個孩子早早的見識到生離死別不過是一線間的事，此刻的求生是否會改變未來求活的態(tài)度?不得不說，姚木蘭是個大難不死必有后福的人，這樣的經(jīng)歷或許不用杜撰，戰(zhàn)爭中的離別和相逢，是命定的奇跡;奇跡能結(jié)束人生，當然也會開啟新的人生，姚木蘭的人生，就在這鳳凰涅槃里，重生了。
2.千里姻緣一線牽，人生何處不相逢。
奇跡有兩種作用：結(jié)束舊關(guān)系，締結(jié)新關(guān)系。曾老爺?shù)呐既淮罹仁莻�奇跡，這個奇跡的相逢奠定了日后錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系。還是覺得，這不叫奇跡，該叫命運。命里的姻緣早已注定，不然如何，去解釋種種的巧合?呵呵，千里姻緣一線牽，蓀亞和木蘭、曼娘和平亞、還有木蘭和暗香，人生的緣分，真的不是自己來決定的，而這命定的相聚不管美好與否，卻造就了我們各自不同的人生。
誰，豐富了誰的人生?誰，是誰的圓滿?誰，又是誰的遺憾?我的'一位老親戚愛說一個自個兒編的順口溜，用山東話說的：“嘛也不會，沖西一跪，求主的恕饒，免了我的罪�！蔽覀儾皇球\的穆斯林，我們?nèi)狈φ嬷髡嬲木次�，我們只是普通人，懇求真主，寬恕我們的原罪。人生的苦難，是懲罰人類的無知，還是想敲醒，人類沉睡的良知?
3.姚家有女初長成，道家慈父教有方。
很想說說姚木蘭的成長教育問題，這是我看這篇小說感觸最深的地方。姚木蘭如何長成了這樣一個理想的女子，是與她的成長環(huán)境密切相關(guān)的。姚家家道殷實，父才母賢。一個條件優(yōu)越的家境;一位莊子思想、有儒雅愛好、且不限制女兒興趣和思想的父親;再加上一位思想傳統(tǒng)的賢德母親，鑄就了木蘭姐妹完美的成長環(huán)境。都說女兒要富養(yǎng)，兒子要窮養(yǎng)，這話不是沒有道理。一個在條件優(yōu)越的家庭里長大的女孩子，沒有自卑感，而且面對誘惑時，會少些沖動多些理智。一個從小到大都不用為物質(zhì)發(fā)愁的女孩子，會有更多的機會更多的時間去豐富自己的頭腦、學(xué)會更多的本領(lǐng)好把握住自己未來的人生。這樣的女孩子走到哪里都不用為了物質(zhì)放棄自尊，更不會為了追求物欲而不自愛。這樣的女孩子是底氣十足的，這樣的女孩子，也不會被物質(zhì)的貧乏銷蝕掉美麗的容顏。
可光有優(yōu)越的物質(zhì)條件只能造就出牛素云那樣的“富二代”，一個女孩子，還要有好的父母給她好的教育。要讓孩子知道財富不是用來炫耀和驕傲的，財富不過是能讓人從容一點度過人生的小道具。姚老先生的老莊思想潛移默化的影響了木蘭，而他也培養(yǎng)了女兒賞古玩、愛游歷的雅興，他甚至在那個保守的時代鼓勵女兒學(xué)唱戲，一個女孩子有了豁達的人生觀，有了豐富的興趣愛好，她的人生，無論怎樣走，都不會很乏味了，呵呵。而木蘭的母親，則教會了兩個女兒做女人的本分，雖然家里生活富足，可兩個女兒要自己穿衣做事，自己照顧好自己的生活，要到廚房里幫工，學(xué)會做飯，要幫著大人處理家庭事務(wù)，了解人情世故。母親要讓女兒們學(xué)會生存的本領(lǐng)和治家的本事，因為母親覺得女兒嫁到婆家后，會有不一樣的生活，
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《《京華煙云》的讀后感》(http://clearvueentertainment.com)。呵呵，試問這樣的家境這樣的家教，如何，教不出木蘭這樣理想的女子?呵呵。育人的大智慧，該是教會人如何從容的活著吧?4.憂福參半平亞喪，美姣曼娘入空閨。
命定的緣分不會都像木蘭和蓀亞那樣美滿。情竇初開的愛情是那樣的朦朧美麗，可有人，真的是薄福。曼娘絕對是那個保守時代里最完美的女人，美得都有些不真實。她是那個時代的產(chǎn)物，也注定了要承受那個時代的悲劇。曼娘的一生無怨無悔，可是日本人的罪惡，玷污了她一生的清白。多少恨，我們甚至，無從去撫平身心的傷痛。這本書里有很多至善至美的完人，文學(xué)之杜撰，塑造了林先生心中各色的完美的女人吧?
5.木蘭立夫初相識，銀屏抱恨離宅門。
木蘭和立夫的相遇很美麗�？梢哉f在當時的社會這樣的相見幾乎是不可能發(fā)生的事情。不可能發(fā)生的事若要有個結(jié)果，自然是很難的。這本書也并不是要寫才子佳人有緣萍聚，無緣相守的遺憾，而是要在命運與現(xiàn)實間，找到一個安穩(wěn)的和諧。而銀屏的故事就是與命運抗爭的悲劇，她的悲劇一半命注定，一半，也是由于沒有找到一個圓融的處事方式。
6.中秋賞月似紅樓，緣分始做苦難頭。
林公果然是想寫部像《紅樓夢》的書，呵呵。書里面的很多情節(jié)，都有模仿《紅樓夢》的影子，比如中秋賞月這段，怎么看，都像賈府里合家歡慶的段子。個人覺得，這種模仿略顯牽強，反倒使這本書有點不倫不類，少了自己的特點。至于紅玉這樣一個人物的安排，竟成了林黛玉的翻版，不論是嬌弱的身軀，還是敏感的思想，都是一個不甚現(xiàn)代版的林黛玉。在林黛玉的時代，林妹妹就沒得個好下場，到了《京華煙云》的大時代里，紅玉妹妹也只能跳河了事了。林公寫到紅玉死時掉過淚，紅玉妹妹的悲劇，跟時代沒有關(guān)系，性格因素。
7.命運早有天注定，哪由強弩硬上弓。
書中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗爭，最終葬送了自己。而姚太太的強硬，也沒有給她換回什么好下場，最后她的小兒子竟然還是娶了個丫鬟，何其諷刺!紅玉的死，是聽從了命運還是聽從了自己呢?莫愁是個注定了幸福的女人，命運，可能有時候，真的，有薄厚之分，呵呵。
8.得意謹記勿忘形，浪子回頭金不換。
牛家，整個一個暴發(fā)戶的代表。牛家的幾個兒女，也從一個側(cè)面說明了富二代教育失策后，會是怎樣的下場，呵呵。當時代的洪流淹沒了個人情仇，對人性的改變，好像倒是有點幫助。當然體仁的轉(zhuǎn)變和牛素云臨死時的轉(zhuǎn)變，根源還是不同的。
9.富貴王府享天倫，薄命兒女赴閻門。
當曾姚兩家都開始慢慢朝和諧的方向發(fā)展時，卻不可避免地卷入了時代的洪流，我們常常想遠離政治，但不可否認，有國才有家。木蘭喪女應(yīng)該說是她平穩(wěn)一生中遭受的第一次最重大的打擊，也正是這種打擊，讓她的思想有了巨大的轉(zhuǎn)變。居安思危，是她慢慢有的想法，可臨危不懼的氣魄，確實她從小的教育根深蒂固賦予她的本能。
10.千金改做農(nóng)村婦，巧化干戈美如初。
回歸質(zhì)樸是木蘭一生的理想，最初可以把這種理想理解為吃慣了大魚大肉的富人偶爾想嘗嘗農(nóng)家飯，這種質(zhì)樸多少是有點造作的。最后木蘭真的做了村婦，不可不說也是拜時代所賜，這種夢想成真的美好摻雜了很多的痛苦和無奈。木蘭做村婦做的怡然自得，只是忽略了她的丈夫。做女人的經(jīng)常犯這樣的錯誤，醉心于自己的世界而忘了身邊的人，可巧天底下的男人本質(zhì)上也相差無幾，一旦覺得自己不被重視便心生幽怨繼而有了借口心猿意馬。即便娶了姚木蘭這樣的美媳婦兒，這樣的俗事也不可避免，呵呵。木蘭不愧是有大智慧的女人，再有個神仙似的爹幫襯著，這件糟爛事處理的相當圓滿。一個女人如果能在這事兒上臨危不亂，調(diào)停有度，還是非常不容易的，這一點上，林先生對于木蘭心理的深度刻畫有些弱，呵呵，可能男人能刻畫出那么多完美的女子是因為，他們并不真懂女人的內(nèi)心吧?
11.國破山河欲不在，家仇國恨熟重輕?
12.骨肉分離滄海粟，齊心抗日保家國。
最后兩部分是有因果關(guān)系的，我想放在一起說。此處是本書的結(jié)局，時代締結(jié)、也了結(jié)了一切的恩怨。這本書最后是要告訴我們什么呢?許是想告訴我們：每一個人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個生活。然而每個時代都會賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時代，就是要齊心抗日保家國。一個民族的人只要有覺醒意識，只要團結(jié)一致，什么樣的強敵都可以戰(zhàn)勝!海明威說的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗!”中華民族的兒女們，永遠都是好樣的!
《京華煙云》的讀后感
《京華煙云》的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽 、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。
《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個年代，故事才更具現(xiàn)實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會的內(nèi)容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧!
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