讀《論語譯注》心得1000字（精選3篇）
我們得到了一些心得體會以后，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的讀《論語譯注》心得體會1000字（精選3篇），希望對大家有所幫助。
讀《論語譯注》心得1
近年來，伴隨著中華民族在世界上的新崛起，對孔子的研究不僅是國內(nèi)文化熱點，而且也成為全球文化熱點之一�？鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首，孔子的很多思想閃爍著人性的光輝，體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。
儒家文化影響了中國各代偉人的思想，而《論語譯注》是一本必讀書，里面記載著孔子對于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧!
學(xué)而篇第一
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這段話的大概意思就是說：學(xué)了，然后按一定的時間去實習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說過：“溫故而知新，可以為師矣。”大概的意思也就是說，溫習(xí)學(xué)過的知識可以得到新的體會和理解，這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢?特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國現(xiàn)在的一個狀況吧。
但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠方來，樂乎。因為中國人傳統(tǒng)以來都是好客的，我們都喜歡熱鬧，喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話，這樣的快樂，我想不會有人不喜歡吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代，在被誤解的時候，我們會苦惱，面對這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
顏淵篇第二十
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈嗒q犬羊之亨�！边@段話的大概意思是說：棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?”子貢就說，先生這樣地談?wù)摼�，可惜說錯了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛，那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。
對于這段話，我的理解就是作為人，本質(zhì)必定是很重要的，本質(zhì)甚至可以衡量一個人的本性，人的本質(zhì)不是先天的，而后天社會生活和社會實踐中形成的。本質(zhì)是人與動物的區(qū)別，人是有思想的，能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的，那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不，禮節(jié)是人與人之間交往的方式，好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個人的文化水平了。
讀了《論語譯注》之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，都有好的進步。
讀《論語譯注》心得2
生活里沒有書籍，就好像生命中沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。當(dāng)我靜坐書房，捧起《論語譯注》這本書，聽著耳邊沙沙的翻書聲，聞著淡淡的書墨之香，何等愜意，何等舒暢。讀《論語譯注》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我?guī)砹丝鞓罚屛覕[脫幼稚，逐漸成長。每一次閱讀都是一次心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。在閱讀中，我與作者交流，在交流中我幸福著他的幸福，快樂著他的快樂，追逐著他的追逐。
讀了《論語譯注》的"三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?，我讀到了：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，可成為我們的良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分，這是一件快樂的事。高山，是那樣的雄偉，綿延；大海是那樣的壯麗無邊，若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
讀了《論語譯注》的"學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不宜君子乎"，我讀到了：我們要把一切都想得美好一些。它告訴我們生活中還是有很多快樂的。于是，我不敢讓一日閑過，懷抱信念，擁著信心，在快樂中擁抱生活，在充實中感悟人生，在感悟與交流中得到了心靈的洗禮和靈魂的升華。我們不應(yīng)該懷著任何的怨恨去對待每一件與自己相關(guān)的事，去對待每一個傷害虧欠自己的人。生活于我們每個人只是一段客旅，我們只是生命的過客，也許幸福會讓我們停留的腳步久一些，停留的時間長一些，但終究止不住我們前行的步伐，只要我們帶著一顆快樂的心，生活就會充滿快樂，明艷動人的花朵才會在我們面前盡情開放。生活是一面鏡子，你對著它笑，它也對著你笑；你對著它哭，它也對著你哭。天地寬廣，道路坎坷，帶著快樂的心去傾聽花開的.聲音吧！
面對著《論語譯注》這本書，我輕輕翻開書頁，與他進行心靈的對話，我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。讀書給我?guī)砹丝鞓�，這種快樂，像策馬于原野之上，如泛舟于西湖之間，似盡歡于游戲之中。與《論語譯注》這本書為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。
讓我們記住"好讀書，讀好書，讀書好"這句忠告，沉醉在《論語譯注》這本書的馨香中，快樂讀書，快樂生活吧！
讀《論語譯注》心得3
幾千年來，中國文化首推崇儒家，成為百家之首。要想了解中國文化，必先了解儒家文化；欲了解儒家文化，必先了解孔子；欲了解孔子，則必須從讀《論語》開始。楊伯峻先生譯注的《論語譯注》，是在參考了古今考據(jù)注釋《論語》的諸多著作之后，給《論語》中的每一條都加了相當(dāng)恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代譯文，對我們這樣的讀者理解孔子的思想有極大的幫助，對于一些條目，還在注釋里詳盡的說明了該條目發(fā)生的背景。
孔子注重"克己復(fù)禮"的，何為"禮"？《論語》里有這樣的話："禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？"（《論語？陽貨篇》）--意思是"禮啊禮啊，只是指玉帛的禮物嗎？樂啊樂啊，只是指鐘鼓等樂器嗎？"看得出相對于表面的現(xiàn)象，孔子對于"禮"的本質(zhì)是更重視的。這種"禮"的本質(zhì)就是"仁"，所以孔子說："人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？"（《論？八佾篇》）--"人如果不能做到仁，那么懂得禮儀的制度又能怎么樣？"；"能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？"（《論語？里仁篇》）--"能夠以禮讓治理國家嗎？這有什么困難呢？不能以禮讓的精神治國，那禮儀的形式又有什么意義呢？"孔子認(rèn)為"禮"是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，沒有"仁"、"禮讓"的本質(zhì)為內(nèi)容，那么具體禮儀的形式是沒有作用的。
由此可知，孔子是一個重視內(nèi)容實質(zhì)的人�！墩撜Z》里的一些記載可以讓我們看到孔子的態(tài)度："君子欲訥于言而敏于行。"（《里仁篇》）；"古者言之不出，恥躬之不逮也。"--古時候的人言語不輕易出口，就是害怕自己做不到；"司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱�！�......“為之難，言之得無讱乎？”"（《顏淵篇》）--司馬牛問仁德，孔子說："仁人的言語遲鈍。""做起來不容易，（當(dāng)初）說話（許諾）的時候能不（因為謹(jǐn)慎而）遲鈍嗎？"；"君子恥其言而過其行。"（《憲問篇》）--君子以言過其行為恥。從這些話語可以看出孔子是一個相當(dāng)實際的人，他認(rèn)為應(yīng)該言行一致，不能以胡亂的夸張來抬高自己、以不存在的事跡夸耀自己，相對于多說少做，他更支持少說多做。
總之，不斷閱讀《論語》，則對孔子的認(rèn)識越充分。孔子是一個有血有肉，會哭會笑、會發(fā)怒、會罵人、立體豐滿的，充滿了人性光輝和人生情趣的"普通人"，這在《論語》中的字里行間中緩緩的透紙而出。
【讀《論語譯注》心得】相關(guān)文章：
論語心得讀《論語》心得04-11
讀《論語》心得05-05
讀論語的心得08-24
讀《論語心得》有感01-16
讀于丹《論語心得》之心得06-30
讀《于丹〈論語〉心得》的心得范文06-25
論語譯注內(nèi)容簡介02-09
論語譯注讀后感01-18
論語譯注的讀書筆記01-12