社會(huì)發(fā)展的規(guī)律教案1
[教案]社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 By 陳建業(yè)
默認(rèn)分類 2009-11-16 20:48 閱讀28 評(píng)論0
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來(lái)源：轉(zhuǎn)載 作者：陳建業(yè) 更新時(shí)間：2006-3-28 閱覽次數(shù)：22692
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
(2)兩大社會(huì)基本矛盾
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么
(4)人民群眾的含義
(5)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
◇分析：
聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用
聯(lián)系我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力
聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力
(2)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合
三、【整體感知】：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將認(rèn)識(shí)我們生活的社會(huì)可劃分為物質(zhì)生活即社會(huì)存在和精神生活即社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的，決定了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，這一趨勢(shì)是人民群眾在實(shí)踐中不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體。
五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：人類社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，其發(fā)展總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，因此，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和自然運(yùn)動(dòng)中存在著共同的規(guī)律。但是，社會(huì)又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的。那么，社會(huì)歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系?社會(huì)歷史的主體是誰(shuí)?探討和回答這些問(wèn)題，是正確認(rèn)識(shí)和把握人生、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想的前提。
◇課堂探究：(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會(huì)?
為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?
◇探究提示：(1)這是因?yàn)�，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，它們的變化發(fā)展完全是自進(jìn)行的。社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的'等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在，從而陷入唯心主義。
馬克思能夠從實(shí)際出發(fā)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，而不是從主觀思想動(dòng)機(jī)出發(fā)。實(shí)踐觀是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。
教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會(huì)歷史規(guī)律長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們所認(rèn)識(shí)的原因，即對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。
來(lái)源：轉(zhuǎn)載 作者：陳建業(yè) 更新時(shí)間：2006-3-28 閱覽次數(shù)：22692
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
(2)兩大社會(huì)基本矛盾
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么
(4)人民群眾的含義
(5)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
◇分析：
聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用
聯(lián)系我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力
聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力
(2)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合
三、【整體感知】：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將認(rèn)識(shí)我們生活的社會(huì)可劃分為物質(zhì)生活即社會(huì)存在和精神生活即社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的，決定了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，這一趨勢(shì)是人民群眾在實(shí)踐中不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體。
五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：人類社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，其發(fā)展總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，因此，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和自然運(yùn)動(dòng)中存在著共同的規(guī)律。但是，社會(huì)又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的。那么，社會(huì)歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系?社會(huì)歷史的主體是誰(shuí)?探討和回答這些問(wèn)題，是正確認(rèn)識(shí)和把握人生、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想的前提。
◇課堂探究：(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會(huì)?
為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?
◇探究提示：(1)這是因?yàn)�，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，它們的變化發(fā)展完全是自進(jìn)行的。社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在，從而陷入唯心主義。
馬克思能夠從實(shí)際出發(fā)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，而不是從主觀思想動(dòng)機(jī)出發(fā)。實(shí)踐觀是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階
級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。
教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會(huì)歷史規(guī)律長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們所認(rèn)識(shí)的原因，即對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。
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