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4.11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律-教案(人教版必修4)
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《生活與哲學(xué)》第十一課 尋覓社會(huì)的真諦
第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記 ：
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
(2)兩大社會(huì)基本矛盾
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么 理解：
(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 分析：
(1)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用
(2)聯(lián)系我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
(3)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力
2．能力目標(biāo)：
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力
(2)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律性，堅(jiān)定社會(huì)主義信念
【課標(biāo)要求】
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：
1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
2．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐
3．人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律
4．社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)
教學(xué)難點(diǎn)：人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律
【教學(xué)方法】
1.運(yùn)用對(duì)比方法認(rèn)識(shí)幾種社會(huì)生活概況。2.聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)社會(huì)的物質(zhì)性和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)加以理解。3.撰寫論文，深入理解某一知識(shí)點(diǎn)。
【導(dǎo)入新課】在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對(duì)立和較量。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的，人在社會(huì)生活中必須對(duì)此作出判斷和選擇。
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【講授新課】
一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
（1）舊的社會(huì)歷史論的局限性－認(rèn)為社會(huì)歷史由人的動(dòng)機(jī)、目的決定
社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。
【課堂探究】 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會(huì)?為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?
（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
【相關(guān)銜接】P88 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念
社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。P88
【專家點(diǎn)評(píng)】一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)
人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，反映了不同階級(jí)所處的特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益。
（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
（4）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會(huì)的本質(zhì)理解為實(shí)踐，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化；實(shí)踐生成了全部社會(huì)關(guān)系：人與自然、人與社會(huì)、人與思想；時(shí)間構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。 所以，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。
【過(guò)渡】實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會(huì)歷史觀的核心概念。 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但是社會(huì)基本矛盾是在實(shí)踐中生成的，并且正是人的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。
2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所形成的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。 A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
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B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌
社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說(shuō)明。
【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣
C生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
【舉例】P89馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社
會(huì)�！�
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
A含義
生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在階級(jí)社會(huì)，政治法律制度包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部們、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。
B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
b上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
（服務(wù)于先進(jìn) 促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)進(jìn)步；）
（服務(wù)于落后 束縛發(fā)展，阻礙進(jìn)步；）
C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。
3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
（1）社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
（2）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑
A在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)
【舉例】十月革命、中國(guó)新民主主義革命；
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B社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決：通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）
社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
總之，人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
【辨析】
1.社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。（ ）
2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。（ ）
3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。（ ）
4.社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。（ ）
5.生產(chǎn)關(guān)系的狀況決定生產(chǎn)力的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展必然引起生產(chǎn)力的變革。（ ）
6.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑的發(fā)展必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。（ ）
7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾只存在于階級(jí)社會(huì)之中。（ ） 教師點(diǎn)撥：
1.（×）名師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
2.（×）名師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。
3.（×）名師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)和阻礙的雙重作用。正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)存在的前進(jìn)。
4.（×）名師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
5.（×）名師點(diǎn)評(píng)：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
6.（×）名師點(diǎn)評(píng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
7．（×）名師點(diǎn)評(píng)：這兩大基本矛盾貫穿于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的始終。
【知識(shí)體系構(gòu)建】
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