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古典詩(shī)歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案7
古典詩(shī)歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案7 六.古代詩(shī)詞中常見(jiàn)風(fēng)格 1, 雄渾:雄渾指力的至大至剛,氣的渾厚磅礴.其特點(diǎn)是:骨力挺健,氣壯山河,氣呑宇宙,氣度豁達(dá),氣慨恢宏,氣宇軒昂,氣勢(shì)浩瀚,氣魄雄偉.它如奔騰咆哮, 洶涌澎湃的大海,而不像碧波蕩漾,漣漪粼粼的西湖;它若橫空出世,千嶂連云的昆侖山,而不是一丘一壑,小巧宜人的蘇州園林.在具體作品中,有的壯志凌云, 剛毅雄健,如劉邦《大風(fēng)歌》;有的慷慨悲歌,視死如歸,如項(xiàng)羽《垓下歌》;有的胸襟豁達(dá),豪情橫溢,如曹操的《觀滄�！�.雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格,它反 映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力.王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚,雄偉壯麗;王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富,境界遼 闊;孟浩然的氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城(《臨洞庭》)氣魄宏大,氣勢(shì)壯觀;王維的大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn),多么壯麗!而真 正能夠稱為雄渾的是以高適,岑參為代表的邊塞詩(shī)人.在他們的筆下,有狼山,有大漠,有絕域,有孤城,有奇寒,有酷熱,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心. 2, 豪放:豪邁奔放,謂之豪放.其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn),又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn).就主體而言,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng);想象奇特,夸張出 格;志向高遠(yuǎn),襟懷曠達(dá);氣呑宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂蕩不羈.就客體而言,往往擁有巨大的體積,偉大的力量而顯示出特有的壯美,崇高,或顯示出渾 茫,浩淼的無(wú)限闊大的景象,因而氣勢(shì)崢嶸,場(chǎng)面壯闊,境界縹緲,極目無(wú)垠.李白是豪放風(fēng)格之集大成者,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng),想象奇特,夸張出格,是李白豪 放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn).君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回.(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩,一瀉千里;草綠霜已白,日西月復(fù)東.(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快,人事變遷之速,一氣呵成,天衣無(wú)縫;燕山雪花大如席(《北風(fēng)行》)白發(fā)三千丈,緣愁是個(gè)長(zhǎng).(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情.宋詞中的豪放 派,以蘇,辛為最杰出代表,蘇詞注重將慷慨激昂,悲壯蒼涼的感情融入詞中,善于在寫(xiě)人,詠景,狀物時(shí),以奔放豪邁的形象,飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì),闊大雄壯的場(chǎng)面取勝,《念奴嬌 赤壁懷古》是代表作.大江東去二句,將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡,氣魄恢宏,故壘西邊至灰飛煙滅是詠古,感情高昂而濃摯, 而亂石穿空數(shù)句,將崢嶸的態(tài)勢(shì),鮮明的色彩,巨大的音響,融于一體,氣勢(shì)磅礴,給人以挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué).故國(guó)神游數(shù)句轉(zhuǎn)到自己,感情也由 高昂跌入沉郁,全詞的音調(diào)豪壯,須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板而唱. 3, 沉郁:如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā),沉郁就是海底潛流.當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng),奔放不羈時(shí),就形成豪放;當(dāng)詩(shī)人沉思默處,憂憤填膺時(shí),就變得沉郁.李白豪放,其體輕, 其氣清,故裊裊上升,飛入云霄,若野鶴閑云,隨處飄逸;杜甫沉郁,其體重,故沉沉下墜,潛入心海,感情激蕩,回旋紆曲.何為沉郁 沉郁,就是指情感的渾厚,濃郁,憂憤,蘊(yùn)藉.沉則不浮,郁則不薄.杜甫之詩(shī),為濃郁之極至.憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容,他的憂愁,不只是個(gè)人的,更是 國(guó)家的,民族的,人民的,因而這種憂愁具有豐富的情感層次,使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值.他的三吏三別兵車(chē)行《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都 是沉郁的力作. 4, 悲慨:觸景生情,睹物傷懷,悲壯慷慨,謂之悲慨.大凡詩(shī)人,慨嘆風(fēng)云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目擊人民災(zāi)難之重,身受命運(yùn)坎坷之苦,郁積壯志未酬之 憤,而憂心忡忡,慷慨悲歌者,均以悲慨目之.可見(jiàn),悲慨是時(shí)代的心聲,詩(shī)人的呼喊,詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí),出于嚴(yán)肅的責(zé)任感,遂作悲慨.陳子昂的詩(shī),就以悲 慨而馳譽(yù)詩(shī)壇.《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī).詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤,登上城樓,泫然流涕,感慨萬(wàn)端.面對(duì)著悠悠蒼天,茫茫大地,用如椽之 筆, 勾勒出過(guò)去,現(xiàn)在,未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷,描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面.其悲壯歌聲,響徹云霄,慷慨之氣,橫絕太空.再如辛棄疾的詞, 5, 俊爽:即英俊豪縱,颯爽流利.代表詩(shī)人是杜牧.他的詩(shī),縱橫古今,雄視萬(wàn)代,暢談歷史,痛砭時(shí)弊,總結(jié)教訓(xùn),憂國(guó)憂民,懷撐天之宏志,感報(bào)效之無(wú)門(mén),另一 方面,又矯健豪舉,瀟灑風(fēng)流,流轉(zhuǎn)飛動(dòng),暢快爽利.如《過(guò)華清宮絕句》:長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi).一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái).以含蓄諷 刺的筆調(diào),深刻揭露了唐玄宗縱情聲色,驕奢淫逸,醉生夢(mèng)死的生活.再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快,《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂, 《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美,十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名(《遣懷》)的秀而不冶,艷而不妖,均是膾炙人口的佳作. 6, 沖淡:沖淡,即沖和,淡泊,含有閑逸,靜穆,淡泊,深遠(yuǎn)的特點(diǎn).王維的山水詩(shī)有閑,靜,淡,遠(yuǎn)的特點(diǎn),他是沖淡派大師.如人閑桂花落,夜靜春山空.月出 驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴深澗中.(《鳥(niǎo)鳴澗》)空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響.返景入深林,復(fù)照青苔上.(《鹿砦》)這里,沒(méi)有城市的喧囂,沒(méi)有人間的紛爭(zhēng),沒(méi)有外 界的紛擾,只有大自然的寧?kù)o,山水花鳥(niǎo)的生機(jī).詩(shī)人盡情地消受著,欣賞著,陶醉著,投入到大自然的懷抱之中,變成了大自然的有機(jī)體了.詩(shī)人筆下的大自然, 無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏,回旋著詩(shī)人的聲音,震蕩著詩(shī)人的靈魂,因此,大自然已被人格化了.詩(shī)人筆下的大自然,就是詩(shī)人自己,它反映了詩(shī)人沖淡的心情.詩(shī)人 自己已消融在大自然中了.這種消融,是把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無(wú)我的空寂境界,這就是沖淡的極至.不過(guò),沖淡不是幻滅,死寂,而是富于生 機(jī)的,它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果,生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐. 7,曠達(dá):即疏狂不羈,通脫豁達(dá),瀟灑飄逸,高潔特立,代表作家是蘇軾.蘇軾的詞除了豪放外,更多的是曠達(dá)的詞風(fēng).有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾,既要堅(jiān)持不茍合隨俗,又要隨緣自適;既要盡人事,又要知天命 ,使其性格中帶有典型的曠達(dá)的特征.人生如夢(mèng),一尊還酹江月 (《念奴嬌 赤壁懷古》)老夫聊發(fā)少年狂(《江城子密州出獵》)這樣的詩(shī)句,就帶有明顯的曠達(dá)的色彩.蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我,把自己融化到大自然中,讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒; 讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫,讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái),與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧.如《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》,把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象,人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀,泯滅了時(shí)空物我的界限.上闋才以不能乘風(fēng)歸去為憾,馬上又以何似在人間自解; 下闋才以人有悲歡離合為憾,馬上又以月有陰晴圓缺,此事古難全自解,從而從大自然中得到慰藉與啟迪,擺脫了人生苦惱.蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我, 使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng),從而抵御外界的一切侵?jǐn)_,達(dá)到超脫.有時(shí)還以淡泊明志,向往歸隱,潔身自好,甚至是痛飲縱歡,談禪論道,自我麻醉的 手段,求得對(duì)痛苦人生,黑暗現(xiàn)實(shí),齷齪官場(chǎng)的心理超脫. [檢測(cè)練習(xí)] 分析下列詩(shī)句中運(yùn)用的主要藝術(shù)用法 1,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. (李白《贈(zèng)王倫》) 2,朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山.(李白《早發(fā)白帝城》) 3,花間一壺灑,獨(dú)酌無(wú)相親.舉杯邀明月,對(duì)影成三人.月既不解飲,影徒隨我身.暫伴月將影,行樂(lè)須及春.我歌月徘徊,我舞影零亂.醒時(shí)同交歡,醉后各分散.永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢. (李白《月下獨(dú)酌》) 4,國(guó)破山河在,城春草木深. (杜甫《春望》) 5,余幼好此奇服兮,年既老而不衰. 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬. 被明月兮佩寶璐,(屈原《涉江》) 6,吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流.江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌.昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑.(李賀《李憑箜篌引》) 7,兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.(杜甫《絕句》) 8,江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更.沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚(yú)撥剌鳴.(杜甫《漫成一首》) 9,獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.(王維《九月九日憶山東兄弟》) 10,山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái).(劉禹錫《石頭城》) 古典詩(shī)歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案8 附答案: 1, 桃花潭水之深不及汪倫情誼之厚,從而襯托了汪倫深厚的情感;另外,用潭水和情誼相比,變無(wú)形的情感為生動(dòng)的形象,空靈而有余味,自然而又情真.2, 彩云間用夸張的手法突出白帝城地勢(shì)之高,為后面舟行之速,行期之短作鋪墊.千里和一日以空間之遠(yuǎn)和時(shí)間之短作懸殊對(duì)比,表現(xiàn)舟行之迅速,心情之 愉快(作者因永王璘案流放夜郎,半道遇赦).3,通過(guò)想象,用擬人的手法,把天邊之月和月下身影,連同自己,化為三人,且歌且舞,表面自得其樂(lè),實(shí)則無(wú)限孤獨(dú)與凄涼.4,國(guó)破與山河在,城春與草木深,亦即國(guó)家破亡與山河依舊,城春之明媚與景象之荒蕪,兩相對(duì)照,加深了情感.另外,國(guó)破 的頹壁殘?jiān)c富有生氣的城春對(duì)比強(qiáng)烈,從而表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)破家亡的無(wú)限痛惜之感.5,用奇服象征自己高潔的品行和崇高的理想.6,用夸張的手法描 寫(xiě)李憑箜篌曲的藝術(shù)效果,從而烘托了李憑彈奏箜篌的高超技藝.7,畫(huà)面描寫(xiě)注意到近與遠(yuǎn),高與低,聲與色,動(dòng)與靜的搭配,織成一幅絢麗的圖景,傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情.8,用跳魚(yú)的撥剌鳴襯托江面的寧謐安靜,以動(dòng)破靜,愈見(jiàn)其靜.9,寫(xiě)思親,從側(cè)面設(shè)想對(duì)方對(duì)方如何思念自己,表現(xiàn)自己的思念之情,曲 折有致.10,把對(duì)金陵城的昔勝今衰的感慨寄托在曾經(jīng)照古人的舊時(shí)月之上,用月來(lái)見(jiàn)證古今的變遷,人世的滄桑.【古典詩(shī)歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案7】相關(guān)文章：
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