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為真學(xué)而教讀書(shū)心得范文（精選8篇）
“真學(xué)”是在學(xué)校教育情景中，在課堂生活領(lǐng)域里，在教師較為適切的引導(dǎo)，幫助以及必要或豐富的教學(xué)資源支持下，并受惠于其他個(gè)體良性互動(dòng)和群體給予的有益影響而根本上則由學(xué)生主體自能完成并進(jìn)而引發(fā)他們知識(shí)增加，能力增強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)，情智和諧發(fā)展的行為。下面是小編收集的為真學(xué)而教讀書(shū)心得范文，歡迎閱讀。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇1
《為"真學(xué)"而教》這本書(shū)是馮衛(wèi)東教授的新著，我很慶幸自己能第一時(shí)間讀到這本書(shū)，這本書(shū)中關(guān)于教學(xué)的理念對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。
學(xué)習(xí)無(wú)處不在，像呼吸一樣自然，學(xué)校或教室里所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是一種特例，本書(shū)主要圍繞課堂上的"真學(xué)"展開(kāi)，分為上、中、下三篇，上篇主要講了"確立三個(gè)重要"真學(xué)"理念。中篇主要討論了六種典型的"假學(xué)"情形。下篇提出了九種有效的"改課"措施。"真學(xué)"，從兒童立場(chǎng)出發(fā)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生獲得來(lái)衡量。它們分別是真學(xué)的起點(diǎn)問(wèn)題、真學(xué)的發(fā)生生態(tài)或過(guò)程問(wèn)題、真學(xué)的效果及其評(píng)價(jià)問(wèn)題，有著從起點(diǎn)到終點(diǎn)的鮮明脈絡(luò)。告訴了我們學(xué)生學(xué)習(xí)到底是怎樣發(fā)生的，從教的視角看它，看教師如何促成學(xué)習(xí)的真正發(fā)生，并用實(shí)際課例來(lái)研究"真學(xué)"方法，有利于一線(xiàn)教師結(jié)合自己教學(xué)進(jìn)行思考與改變。
"授人以漁，不如助人自漁"，學(xué)科知識(shí)是有溫度的，教師要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生情感，然后讓學(xué)生自主探索知識(shí)的奧秘，所以教方法比教知識(shí)更重要。
我很幸運(yùn)聽(tīng)過(guò)特級(jí)教師吳正憲老師的一節(jié)課，她講的是"平均數(shù)"，她從一開(kāi)始上課就用聊天的方式，先拉近自己和學(xué)生之間的距離，再給出學(xué)生一個(gè)比較開(kāi)放性的問(wèn)題"你心目中的平均數(shù)是什么樣子呢？"學(xué)生開(kāi)始活躍起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)生活中的數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，然后就有學(xué)生說(shuō)到了全班的考試成績(jī)，全班同學(xué)就圍繞著考試成績(jī)?nèi)ヌ剿髌骄鶖?shù)的意義和求平均數(shù)的方法，學(xué)生的每一個(gè)人的觀點(diǎn)都能讓吳老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，再引導(dǎo)學(xué)生去解決這個(gè)問(wèn)題。整節(jié)課學(xué)生都在積極參與學(xué)習(xí)，學(xué)生完全沉浸在課堂中，都沒(méi)有注意到下課時(shí)間，"真學(xué)"就這樣發(fā)生了。
正好我教的是四年級(jí)數(shù)學(xué)，當(dāng)我講"平均數(shù)"這一節(jié)是，我就模仿吳正憲老師的課，由于個(gè)人原因，課堂效果沒(méi)有吳正憲老師的課堂效果那么好，但是我能感覺(jué)到要比我以前的課堂效果好。曾經(jīng)我只是在教知識(shí)，而現(xiàn)在我在教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為這就是馮衛(wèi)東教授所說(shuō)的"教方法比教知識(shí)更重要。"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的`方法才會(huì)有"真學(xué)"。學(xué)生如果不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么。事實(shí)是，學(xué)生能學(xué)到很多很好的東西，除了得益于來(lái)自教師的"漁"，也肯定得益于自悟自得的"漁"。知識(shí)的一半就是知道在哪里和怎樣獲取它。方法作為一種知識(shí)也是如此，教師常常不必告訴學(xué)生"哪里"和"怎樣"，而要鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。
三流教師教知識(shí)，二流教師教方法，一流教師教思想。我們作為教師應(yīng)該學(xué)會(huì)"用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法"，那就不僅僅是在教方法而是教思想了。這就需要教師要尊重兒童，用兒童的眼光看世界，以?xún)和男撵`做教學(xué)！從兒童立場(chǎng)出發(fā)，才能了解兒童，才會(huì)有"真教"，有了"真教"才會(huì)有"真學(xué)"。
現(xiàn)在，每當(dāng)我準(zhǔn)備上課時(shí)，都要想想馮衛(wèi)東老師所說(shuō)的六種"假學(xué)"情景，觀察自己課上是否有"真學(xué)"發(fā)生，只有有了"真教"才會(huì)有"真學(xué)"。"真學(xué)"是衡量教師"真教"的標(biāo)準(zhǔn)。我要為"真教"而努力。本書(shū)讓我在教師的成長(zhǎng)路上邁出了一大步！
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇2
作為一名教師，讀馮衛(wèi)東院長(zhǎng)的這本《為“真學(xué)”而教》，真是內(nèi)心慚愧很多也思考很多。教育是美的，而“美是難的”，難就難在學(xué)生是否“真學(xué)”，而老師又是否“真教”。這兩者是否真正的存在和諧的發(fā)生。
首先，要明白何為真學(xué)，真學(xué)即讓學(xué)習(xí)真正的發(fā)生，真學(xué)要有真學(xué)的理念，一真學(xué)，從兒童立場(chǎng)出發(fā)；真學(xué)要明白兒童是學(xué)習(xí)的主體，那就要求我們從兒童的本身的角度去看待學(xué)習(xí)，思考學(xué)習(xí)，不能以我去想兒童，而是回歸“童我”，以已“度”人。真正的站到兒童的那方思考學(xué)習(xí)本身。
二真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生；在當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)中，很多教師不得不面對(duì)課堂質(zhì)量和課堂效率的問(wèn)題。教育不僅僅在于灌輸給孩子知識(shí)，唯恐知識(shí)量的不足，這樣的后果必然導(dǎo)致教育質(zhì)量的短缺，在教育效率和教育質(zhì)量?jī)烧咧g，應(yīng)以質(zhì)量為先，以質(zhì)量為重。重視教育質(zhì)量才是真正的實(shí)效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的`教育效率。
三是真學(xué)，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生“獲得”來(lái)衡量。如何真正促進(jìn)學(xué)生有效的，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，如何去衡量我們的課堂和教學(xué)有沒(méi)有真正的發(fā)生，教師教學(xué)所遵循的一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的“獲得”會(huì)給我們參照和考量。教師教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是最主要的三標(biāo)即課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生的“獲得”則指學(xué)生的增值，這個(gè)增值不僅僅指知識(shí)，還包括學(xué)生核心素養(yǎng)的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)到的方法，學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)的意義收獲。這些都會(huì)告訴我們是否是真學(xué)和真教。
我們需要真學(xué)的理念，真正好的理念會(huì)轉(zhuǎn)化成教育的動(dòng)力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實(shí)際行動(dòng)展示和表現(xiàn)出來(lái)，化思想為行動(dòng)力！
其次，真正的認(rèn)識(shí)真學(xué)，就必須了解“假學(xué)”，追問(wèn)假學(xué)情形，問(wèn)為什么，尋找根源，打假歸真。
最后為真正的教學(xué)而行動(dòng)，踐行有效的“改課”舉措。
教師課堂上應(yīng)激發(fā)情意，充滿(mǎn)讓學(xué)生想學(xué)的能量；要在學(xué)習(xí)過(guò)程中培植自覺(jué)，在學(xué)會(huì)中會(huì)學(xué)；理解傾聽(tīng)和傾聽(tīng)教育；發(fā)生經(jīng)歷，展開(kāi)“讓學(xué)”路程即把學(xué)習(xí)過(guò)程交給學(xué)生，讓他們更多的經(jīng)歷知識(shí)發(fā)生的過(guò)程；改造問(wèn)題，使學(xué)習(xí)深入，高質(zhì)量，富含思維內(nèi)涵的提問(wèn)才是對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的智化；用好錯(cuò)誤，鼓勵(lì)再學(xué)的信心，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真的犯錯(cuò)，犯值得犯的錯(cuò)；注重玩與動(dòng)，努力驅(qū)動(dòng)學(xué)生玩動(dòng)，走向樂(lè)學(xué)勝境。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇3
在拜讀了《為真學(xué)而教》這本書(shū)后，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、課前做好調(diào)查，以學(xué)定教。
做到以下三個(gè)不教：
學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不教；
學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不教；
孩子怎么學(xué)也學(xué)不會(huì)的不教。只有做到了這三個(gè)不教，才能讓學(xué)生真正的喜歡上學(xué)習(xí)，才能在課堂上真正做到多學(xué)。
二、把講授變?yōu)樘剿�，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
課堂上，學(xué)生不再只是通過(guò)教師的講授來(lái)獲得知識(shí)。在現(xiàn)在課堂里，教師要通過(guò)循循善誘，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在已有的知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)自己的摸索、體會(huì)去理解新知。因?yàn)橹挥性诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中，所獲得的才是真正的牢靠的知識(shí)。因此在我們的課堂上，我們摒棄“滿(mǎn)堂灌”，盡可能多的讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、合作交流，讓他們自己去體會(huì)、自己去探索、老師只是適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)深化。
三、學(xué)會(huì)等待，關(guān)注學(xué)生思考的過(guò)程。
在自己的.課堂上一定要學(xué)會(huì)等待。往往學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)卡住，這可能正是他們思維效率最高的時(shí)刻，這種思維結(jié)果會(huì)留下最深刻印象，如果老師啟發(fā)得當(dāng)，全班同學(xué)也會(huì)進(jìn)入一個(gè)高度集中的思維過(guò)程。所以，老師要做“有心人”，要在無(wú)意識(shí)的情境中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意識(shí)的思考環(huán)境。等待是對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的一種尊重。在學(xué)習(xí)上，過(guò)程和答案同等重要。
四、變教師總結(jié)為學(xué)生梳理。
以往的課堂，我們只是讓學(xué)生做好“聽(tīng)”的角色就行了，認(rèn)為你聽(tīng)好了自然就學(xué)會(huì)了，但現(xiàn)實(shí)與愿望總是有差距，總有那么多的學(xué)生看似一個(gè)很好的聽(tīng)眾，卻學(xué)不會(huì)老師所教的知識(shí)。經(jīng)過(guò)“少教多學(xué)”的課堂實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，在做好上面幾點(diǎn)的基礎(chǔ)上，如果能讓學(xué)生自己梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，鞏固深化，要比老師去總結(jié)效果好的多。
因此，給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開(kāi)展自主合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)為真學(xué)而教，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)的愉快，讓老師教的輕松。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇4
馮衛(wèi)東老師提出為“真學(xué)”而教，學(xué)生學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，這一問(wèn)題他切換到教的視角來(lái)看它，看教師如何促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。讀了他提出的優(yōu)化課堂的18條建議，收獲頗多，整理如下：
一、回歸“童我”，以己“度”人
加拿大學(xué)者馬克思·范梅南說(shuō)，不了解兒童時(shí)代的成人是不能理解孩子的。馮衛(wèi)東老師認(rèn)為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗(yàn)”（想象性體驗(yàn)）兒童心理，才能在他們“山不過(guò)來(lái)”之時(shí)，自覺(jué)自愿的做到“我就過(guò)去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時(shí)候，還經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，學(xué)生喜歡怎樣的老師，學(xué)生喜歡怎樣的課堂……而這么多年過(guò)去了，想的更多的是今天教學(xué)內(nèi)容是什么，卻很少站在學(xué)生的角度去思考，只是一味的給學(xué)生提出要求，讓他們掌握并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
因此，在今后的教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時(shí)的回到兒童時(shí)代，啟用自己作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，以己“度”人。就像馮老師所說(shuō)的`適當(dāng)稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。
二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
明天的事情今天做，這種現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常發(fā)生，尤其到了初三，上學(xué)期會(huì)為了趕進(jìn)度，把下學(xué)期的內(nèi)容提前到上學(xué)期來(lái)講，為騰出更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)�？墒牵医�(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，趕著教的這一部分內(nèi)容，學(xué)生掌握的很不好，還經(jīng)常容易忘記。讀到馮衛(wèi)東老師的建議二——真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，教學(xué)中我們往往追求高效的課堂，高效的活動(dòng)，常常奔著數(shù)量、速度的目標(biāo)使勁了，但是質(zhì)量如何就沒(méi)太在關(guān)注之中，才認(rèn)識(shí)到自己只顧趕進(jìn)度，而忽略了質(zhì)量，這種做法是不可取的。
馮老師反對(duì)過(guò)快的教學(xué)，趕進(jìn)度。質(zhì)量?jī)?yōu)先的前提下，再講究效率。俗話(huà)說(shuō)“慢工出細(xì)活”，如果一味貪多求快，效率看似上去了，質(zhì)量則往往朝下走。當(dāng)質(zhì)量與效率失衡，天平應(yīng)向質(zhì)量一方傾斜，不能只看到“高分”，更要關(guān)注學(xué)生的全面的發(fā)展。
三、“多多”就能“益善”嗎
多多未必善，過(guò)多則一定不善�！爸袊�(guó)式課堂”普遍教的多，我也經(jīng)常是認(rèn)為多講點(diǎn)更好，萬(wàn)一考到了，我還沒(méi)提過(guò)，就是“我”的失職，所以很多時(shí)候，會(huì)犯貪多求全的錯(cuò)誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學(xué)，內(nèi)容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當(dāng)判斷，進(jìn)而有效預(yù)設(shè)，妥善實(shí)施。
正如馮老師所說(shuō)：“教得過(guò)多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少；還會(huì)沖淡乃至湮沒(méi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)若是如蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生不入心的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有知識(shí)的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學(xué)會(huì)做“減法”，教學(xué)也要努力讓學(xué)生“精于道”，“精于道”者必能習(xí)少悟多，實(shí)現(xiàn)“聚劃算”，教其實(shí)不是交給，而是引出，就像過(guò)去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此�！�
為學(xué)而教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度去思考，二要放慢腳步，三要學(xué)會(huì)做減法，為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點(diǎn)，是教學(xué)哲學(xué)的真義�；氐竭@里，假教就將遁形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)就會(huì)彌散開(kāi)來(lái)，傳導(dǎo)開(kāi)去。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇5
當(dāng)前，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是從假教、假學(xué)走向真教、真學(xué)。讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。馮衛(wèi)東老師三十余年來(lái)沉浸在全國(guó)著名教育之鄉(xiāng)——江蘇省南通市的中小學(xué)課堂中，積淀了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理性智慧和科研成果。本書(shū)是其多年心血結(jié)晶，從正反兩方面給出十八條“改課”建議，好用易學(xué)，教師可以借此上出好課，實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)向、課程轉(zhuǎn)型，并創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)生態(tài)。說(shuō)假學(xué)背離為學(xué)而教的爭(zhēng)議，其實(shí)是說(shuō)假教背離了它。學(xué)生不會(huì)主動(dòng)假學(xué)，它是教師與教學(xué)誘導(dǎo)的結(jié)果。即便在假教盛行的地方。真學(xué)也存在，沒(méi)有一個(gè)人、一種力量，可以徹底阻止、叫停學(xué)生對(duì)真學(xué)的.內(nèi)在渴求。為學(xué)而教，說(shuō)的是其實(shí)是為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。
然而，許多教師卻為教而教，因教蔽學(xué)，甚至以教害學(xué)。為教而教，秀一把自己；有時(shí)教師站位太前，占位過(guò)大，使學(xué)生每每被學(xué)習(xí)。導(dǎo)致因教蔽學(xué)。至于以要害學(xué)，亦可視為由前兩者導(dǎo)致的結(jié)果，還是眾多類(lèi)似情形的本質(zhì)所在。由此看來(lái)。一方面為學(xué)而教是應(yīng)然的。另一方面也是“難然”的。而倘能做到、做好，靜悄悄的革命便在我們的課堂中、教室里真正和切實(shí)的發(fā)生了。
為學(xué)有教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要努力學(xué)習(xí)做減法，有時(shí)候，做減法比做加法還重要。而有時(shí)候，做減法，實(shí)際上就是在做加法。二要真誠(chéng)的向?qū)W生借一雙慧眼。學(xué)生才是教學(xué)行為最好尺度，據(jù)此量身定制的課才是合適的。三要心甘情愿把身位往后退一退。高德盛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，真正的母愛(ài)是準(zhǔn)備隨時(shí)撤退的。師愛(ài)也是如此。教師適度和適當(dāng)?shù)暮笸�，學(xué)生才能贏得必要和更多的時(shí)間空間，進(jìn)行有深度的學(xué)習(xí)。有時(shí)，為學(xué)而教無(wú)妨表達(dá)為為學(xué)而退。四要不惜讓學(xué)生出彩。學(xué)生好才是真的好。教師應(yīng)不和學(xué)生搶鏡頭。應(yīng)讓追光燈跟著學(xué)生走，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的高峰才是課堂的高峰。
為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點(diǎn)，是教學(xué)哲學(xué)的真義。回到這里，假教就將現(xiàn)形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，就會(huì)彌散開(kāi)了，傳導(dǎo)開(kāi)去。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇6
每每作課之后，總希望有人能給自己的課以指導(dǎo)，給出評(píng)價(jià)也指出優(yōu)缺點(diǎn)。猶如良醫(yī)與疾病，雖不能藥到病除，立竿見(jiàn)影，但起碼確定了方向，而方向比速度更重要。即使病去如抽絲，畢竟在前進(jìn)，在走向健康，絕比悶頭行走而不知所為、不知所進(jìn)好。教育教學(xué)工作也一樣。
讀了馮衛(wèi)東的《為“真學(xué)”而教》就有一種得到指導(dǎo)，得到開(kāi)化的感覺(jué)，而這些都是從未被覺(jué)察到的，很佩服，有一種頓悟，也有一種耳目一新，但更多的是對(duì)教學(xué)也有了一種更清朗的認(rèn)識(shí)。
我很接受馮老師所說(shuō)的“真學(xué)”與“假學(xué)”的評(píng)說(shuō)和界定，否則，同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，同樣的授課老師，為什么有的學(xué)生學(xué)得好，有的學(xué)生卻收獲甚小，這里除卻先天因素而外，定是真學(xué)利于成長(zhǎng)和發(fā)展，而假學(xué)既不利智也不增能。特別是馮老師把“學(xué)習(xí)到底是怎樣發(fā)生的？”這一問(wèn)題的視角切換到“教”，切換到“教師是如何引導(dǎo)和促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生的？”尤其感興趣。由此共鳴，便牽引著我非常感興趣地去“悅”讀他的十八條建議。
由此忽而警覺(jué)，閱讀也有真閱讀和假閱讀罷，因此沉下心來(lái)慢慢看，細(xì)細(xì)地品。都說(shuō)書(shū)非借不能讀也，同理，因數(shù)量有限，這本《為“真學(xué)”而教》老師們需要分批次閱讀，我屬前期拿到書(shū)的，因而有了閱讀的緊迫感。每天幾十頁(yè)，邊讀邊記筆記。原想只按學(xué)校要求，只做五次筆記便可，但讀著讀著有很多東西都感覺(jué)很新穎，對(duì)自己非常有點(diǎn)醒和提示作用，因而忘記了筆記的次數(shù)，只管記下，唯恐書(shū)不在手邊時(shí)，那些好的東西被忘卻。
粗略讀完，合上書(shū)本的時(shí)候，有些東西確乎是被忘記了，但也有很多東西沉淀下來(lái)，不必記憶，已然留存于心了。因?yàn)檫@些才是最寶貴的。也許是“曾經(jīng)”被提起，是過(guò)往被點(diǎn)醒，是問(wèn)題被矯正，更是突然的給予我們以不同的.視角和完全不同的方向感，使我猛然頓悟：是哈，確實(shí)是這樣的。于是這種收獲和共鳴便成了順暢閱讀的動(dòng)力。下面隨手采擷記憶之果，算是對(duì)閱讀的一種梳理吧！
一、要效率更要講質(zhì)量
馮老師在“建議二”中說(shuō)，效率和質(zhì)量不是一回事，這真是行家里手的見(jiàn)地，于我有一種被點(diǎn)醒的作用，有些想法漸漸從朦朧與迷糊中清晰起來(lái)。使我感覺(jué)到，教學(xué)中我們往往追求高效的課堂，高效的活動(dòng)，常常奔著數(shù)量、速度的目標(biāo)使勁了，但是質(zhì)量如何就沒(méi)太在關(guān)注之中。比如，常常催著趕畫(huà)一幅畫(huà)，趕制一個(gè)手工作品，總想著當(dāng)堂完成比較好，結(jié)果只能粗枝大葉匆匆收尾。而很多藝術(shù)創(chuàng)作更可能需要的是慢工出細(xì)活，需要慢慢地去琢磨去建構(gòu)。
二、“多多”并非“益善”
一度很崇尚觸類(lèi)旁通，多多益善，以為課堂中給學(xué)生的越多越好。以為，給了，學(xué)生便能得到，實(shí)則是不然。于今，在這個(gè)信息迅捷的時(shí)代，訊息的取得已經(jīng)變得唾手可得，而選擇才變得更加重要。如果教學(xué)還沉浸在貪多求全中，課堂時(shí)間就會(huì)被淹沒(méi)在過(guò)多相似的聯(lián)接中，使知識(shí)體系碎片化，使教學(xué)總在像急急地趕路，而忘了趕路的目的是細(xì)細(xì)地、慢慢地看一路的風(fēng)景，而不是匆匆到達(dá)下一個(gè)再下一個(gè)驛站。這樣，何異于小猴子掰玉米，再見(jiàn)到下一個(gè)好吃的，手中的便馬上丟棄了。忙了半天，其實(shí)所握少得可憐。正如馮老師所說(shuō)：“教得過(guò)多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少；還會(huì)沖淡乃至湮沒(méi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)只能如蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生不入心學(xué)習(xí)也就沒(méi)有知識(shí)的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是引人的少，教其實(shí)不是交給，而是引出，就像過(guò)去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此�！�
三、“行云流水”般的課堂教學(xué)
以前，很羨慕和欣賞“行云流水”般的課堂，課上得順，學(xué)生學(xué)得順，沒(méi)有冷場(chǎng)，沒(méi)有滯澀，順風(fēng)順?biāo)�，師生皆輕松快樂(lè)。但馮老師告訴我們，這樣的課堂很可能是多次預(yù)演的偽課堂，很有可能是教師一己才情的盡情展現(xiàn)，更可能是只有部分優(yōu)秀學(xué)生展示的課堂，而大多數(shù)孩子是被忽略了的。想一想還真是。記得某次市里的老師送教到縣，幾位女教師都上得順風(fēng)順?biāo)�，可圈可點(diǎn)。只有一名男教師的課上得像拔河，時(shí)不時(shí)地需要師生費(fèi)些力氣才能“過(guò)關(guān)”，這樣，課堂節(jié)奏當(dāng)然就有停滯現(xiàn)象，在思考、等待和點(diǎn)撥中才得以順利進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。有磕絆，有停頓，原以為是預(yù)設(shè)失誤，是課堂不順，但現(xiàn)在想一想，這樣的課不正是建立在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并正能給學(xué)生以幫助的課堂嗎？！那些一提出問(wèn)題，學(xué)生都能答得上來(lái)，一做練習(xí)都會(huì)的課，可不就被比照得成為了復(fù)習(xí)課了唄！這樣想來(lái)，跳一跳才能夠得到果子，吃起來(lái)其品質(zhì)和味道一定更好吧！
能給我以點(diǎn)醒和指導(dǎo)的如上述三點(diǎn)的例子還有很多，書(shū)中馮老師的教育理論是在他的實(shí)踐與思考中升華，現(xiàn)在，又復(fù)走進(jìn)閱讀者、實(shí)踐者的心中和行動(dòng)中，這便是馮老師的成功，便成為我悅讀的快樂(lè)，因?yàn)樾缾傆谟惺斋@。比如：上述幾點(diǎn)，比如自己還沒(méi)有提到的“真學(xué)，從兒童立場(chǎng)出發(fā)” “大成若缺” “碎問(wèn)”、“傾聽(tīng)”、“‘玩——?jiǎng)印呦驑?lè)學(xué)”……等等，它們隨著鍵盤(pán)的敲打很自然地從頭腦中流出，只是“變”成了我自己的“顏色”和“味道”，變成了我自己的感覺(jué)和感悟。那么，它便必將會(huì)流存在我教學(xué)的理念與行動(dòng)中。欣慰此收獲，期望后有踐行。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇7
《為真學(xué)而教》是江蘇省南通四教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、江蘇省特級(jí)教師馮衛(wèi)東教授所著，這是全校共讀一本書(shū)的所選。
讀這本書(shū)，很多的時(shí)候，我都會(huì)停下來(lái)思考，甚至很多時(shí)候，我都懷疑在讀自己的文字，很多觀點(diǎn)我非常地贊同，也很受啟發(fā)，更希望自己能繼續(xù)努力向馮教授學(xué)習(xí)能形成自己系統(tǒng)的教育觀點(diǎn)。
書(shū)中有很多觀點(diǎn)我都是非常認(rèn)可的，關(guān)于教改的，關(guān)于好課堂標(biāo)準(zhǔn)的，關(guān)于傾聽(tīng)的，關(guān)于圓滿(mǎn)課堂標(biāo)準(zhǔn)的，等等，但是，給我印象最深刻，引起我強(qiáng)烈共鳴的卻是書(shū)中第80頁(yè)他寫(xiě)的一篇文章《我本差生》。文章里寫(xiě)到因?yàn)橐粋�(gè)語(yǔ)文老師的關(guān)注，他喜歡上了語(yǔ)文，并最終由差生變得優(yōu)秀，是語(yǔ)文成就了他的事業(yè)，是語(yǔ)文成就了他的人生。我深深認(rèn)同的原因是我贊同他的觀點(diǎn)，并且我有一些成功的案例，一個(gè)個(gè)“差生”被轉(zhuǎn)化后，他們的人生變得精彩起來(lái)，變得靈動(dòng)起來(lái)，從此他們也擠進(jìn)了優(yōu)秀人的行列，比如，我的`中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)博士魯振亞。他曾受邀給華龍區(qū)二中的學(xué)生做過(guò)報(bào)告，在報(bào)告里他第一次講述了他的故事，很多故事我也是第一次聽(tīng)到，比如他從小曾經(jīng)和父母一起撿垃圾，他曾因我對(duì)他的微不足道的關(guān)心而深深地感恩，并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓他由原來(lái)班里的倒數(shù)第一名成為中國(guó)著名大學(xué)的博士。
很多次，我在思考，教育是為了什么。是的，教育有很多的功效，多到不勝枚舉。但是，以我自己最樸素的認(rèn)知，我認(rèn)為教育的最終目的只有一個(gè)，那就是讓每一個(gè)個(gè)體成為他們更好的自己。從教19年來(lái)，我教出過(guò)清華、北大的名牌大學(xué)學(xué)生，我也教出了更多的普通勞動(dòng)者。他們同樣都讓我自豪，我并不是和某位美國(guó)母親相媲美，說(shuō)在農(nóng)場(chǎng)上干活的兒子也同樣優(yōu)秀，但我真的這么認(rèn)為。很優(yōu)秀的學(xué)生考上大學(xué)后數(shù)年沒(méi)有一個(gè)問(wèn)候，倒是偶爾教過(guò)幾個(gè)“差生”，逢年過(guò)節(jié)，他們會(huì)念念不忘地問(wèn)候。是的，他們都曾經(jīng)是被貼了“差生”標(biāo)簽的人，他們都曾經(jīng)是被打入十八層地獄的人，但是，因?yàn)槲覂?nèi)心堅(jiān)持的人為核心的理念，他們?cè)诶鋵m里感覺(jué)到了陽(yáng)光的溫馨，才使得他們重新燃起對(duì)生活的向往和對(duì)美好未來(lái)的追求。
“二八”原則不僅僅適用于經(jīng)濟(jì)，它適用于社會(huì)的很多方面，甚至方方面面。社會(huì)是由百分之八十的普通人和百分之二十的精英組成的，盡管百分之的財(cái)富被百分之二十的人掌握著，但是，大眾畢竟是普通人。社會(huì)的建設(shè)者也是普通人，他們多數(shù)都是被老師們貼上“差生”標(biāo)簽的普通人。所以，為了這個(gè)社會(huì)更加和諧，請(qǐng)善待差生，請(qǐng)把差生當(dāng)人看。
真正的教育，不是以人為本，我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該是以“差生”為本。把弱者和差者的需求放在第一位的社會(huì)是一個(gè)溫情的社會(huì)，把差生作為教育第一對(duì)象的教育也應(yīng)該是人性的教育。
為真學(xué)而教讀書(shū)心得 篇8
“挑戰(zhàn)”“難度”“深度”“錯(cuò)誤”是組成真學(xué)課堂的共同特征：課程規(guī)定要講的不直接講，學(xué)生已會(huì)的不重復(fù)講，學(xué)生能自知的不搶先講，學(xué)生力有不足、無(wú)法獨(dú)立發(fā)現(xiàn)或解決的不著急講;讓學(xué)生充分試錯(cuò)和暴露錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)刈屗麄兣霰�、糾結(jié)和摸索;當(dāng)有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自我的'錯(cuò)誤，只輕輕一點(diǎn)，又把臨門(mén)一腳的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，更多由他們自力破門(mén)，使學(xué)生產(chǎn)生一定的努力意志，主動(dòng)去強(qiáng)學(xué)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)。而教師重在引導(dǎo)學(xué)生悟理明道,將有質(zhì)量的時(shí)間更多花在長(zhǎng)效的核心知識(shí)上。
留機(jī)會(huì)給學(xué)生犯錯(cuò)，不隨意截?cái)鄬W(xué)生犯錯(cuò)的思維“進(jìn)程”。錯(cuò)誤也是一種教學(xué)資源，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去糾正錯(cuò)誤，研究錯(cuò)誤，思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，從而真正了解知識(shí)點(diǎn)的含義，進(jìn)一步十分明確地去補(bǔ)救錯(cuò)誤，避免錯(cuò)誤發(fā)生。
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