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被討厭的勇氣讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的被討厭的勇氣讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
被討厭的勇氣讀書心得1
這是一本值得一讀再讀的書，第一遍讀過的感覺：書里的觀點(diǎn)很正哦！輕松的閱讀，讀完后有種蠢蠢欲動(dòng)的感覺，想要照著做試試看，但需要再確認(rèn)下實(shí)操方法。
“自我接納—他者信賴—他者貢獻(xiàn)”是我們想有勇氣地生活成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，這三步走就像游戲通關(guān)，要想到“他者信賴”這第二關(guān)，首先要真正做到：自我接納（對(duì)自己的無條件信賴），才有可能找到第二關(guān)的門。
過了第二關(guān)，第三關(guān)才會(huì)出現(xiàn)，第一關(guān)過了，第二關(guān)才顯現(xiàn)，跳著來的話，第一關(guān)沒過，看到的第二關(guān)也許是海市蜃樓無法開啟第三關(guān)的門。過關(guān)過的是否徹底，取決于人生這看似一條線上的各個(gè)點(diǎn)，即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書中關(guān)于旅行的舉例，旅行不是你到了目的地的那一剎那，而是從你打開門，踏出旅行的第一步開始就人在旅途。有時(shí)候會(huì)糾結(jié)：擔(dān)心自己沒用看到體驗(yàn)到別人體驗(yàn)到的景致，從書中的角度想：每個(gè)人的旅途因?yàn)槿硕煌�，別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但每一刻的體會(huì)都是純個(gè)人的。
三關(guān)中的后兩關(guān)更有水到渠成的味道，真正難做到的是：第一關(guān)——自我接納。
大量的對(duì)話都是為了讓青年接納自我。
1、接納自我并付諸行動(dòng)是第一步：
“原因論” VS “目的論”。“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。”想起自己曾經(jīng)做過的一個(gè)決定，我感覺自己是一杯很咸的.鹽水，過去的經(jīng)歷是我杯中的鹽，時(shí)間久遠(yuǎn)無法析出，我能做的就是不斷地向里面加清水，稀釋成可飲用的淡鹽水。——“我們需要的不是更換是更新�！�
2、自我接納的第二步：
人際關(guān)系是自我接納的練習(xí)場(chǎng)。登上人際關(guān)系這個(gè)練習(xí)場(chǎng)，需要自己做一些準(zhǔn)備：放下自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實(shí)’而是‘主觀性的解釋’�！毙断乱粵Q高下的鎧甲，且不用“把他人的幸�？醋鳌业氖 �，所以才無法給予祝福。” 困難也好，挫折也罷，無論如何面對(duì)—接受—處理，同時(shí)相信處理方法和表達(dá)方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。
3、自我接納第三步：
課題分離。擁有被討厭的勇氣，不是去討別人的厭，自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風(fēng)險(xiǎn)，也要堅(jiān)持自我，如堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在這里要分清是他人的課題，還是自己的課題。很典型的例子：別人是否討厭我，是那個(gè)“別人”的課題，但若我心中有想法說：“我都這么做了，你都不認(rèn)可我、接納我。”這就變成了我的課題，我有求回報(bào)的心理。
4、自我接納的第四步：
放棄自我中心。讀第三章時(shí)我有一個(gè)問題：在想融入一個(gè)群體時(shí)，我們是會(huì)付出，但付出的目的，似乎是被認(rèn)可。問題和第三章里的“自由就是不再尋求認(rèn)可”有些相悖，好像答案在這一章中。如果做到了：將“對(duì)自己的執(zhí)著”轉(zhuǎn)換成“對(duì)他人的關(guān)心”，尋找“共同體感覺”（把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)），并積極地參與到共同體，可能之前所想的為獲得認(rèn)可的“付出”，就成為整個(gè)人投入后的自然行為，而不帶什么“使命”。
本書關(guān)于阿德勒心理學(xué)的對(duì)話最后落點(diǎn)在：直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，要積極主動(dòng)地去面對(duì)。人生的解釋權(quán)在每個(gè)人自己手里。
被討厭的勇氣讀書心得2
《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒有去閱讀的一本書，終于在十一月第二周的讀書打卡中，我選擇去讀它。
之所以讓它靜靜地躺在我的Kindle中很久也沒有去寵幸，是因?yàn)榭傆X得書名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當(dāng)然，當(dāng)我真正開始閱讀時(shí)，分分鐘被打臉。毋庸置疑，這是一本會(huì)扭轉(zhuǎn)很多思維困局的心理學(xué)佳作。
最近也在聽樂嘉的性格心理學(xué)音頻節(jié)目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格。而這少部分綠色性格也總是被我認(rèn)為是自己性格中的詬病。比如，我會(huì)很在意別人的想法，做事情前甚至?xí)热タ紤]“如果我做了什么，他人會(huì)怎么看我”。如果不小心發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我一定會(huì)率先做出讓步，在爭(zhēng)吵之前就把火焰撲滅。從而導(dǎo)致二十年來我?guī)缀鯖]有怎么和除父母外的任何人發(fā)生過激烈的沖突。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人，直到接觸到了阿德勒心理學(xué)我才驚覺，原來我這是過于“以個(gè)人為中心”的表現(xiàn)。
書中對(duì)這種性格缺陷提出的解決方法是“課題分離”，即“誰將承擔(dān)這個(gè)事情的后果這就是誰的課題。”這或許就是“關(guān)你屁事”和“關(guān)我屁事”最為學(xué)術(shù)化的轉(zhuǎn)譯吧。也正是這樣，我們才要有著會(huì)被他人討厭的的勇氣。人在世間走一遭，到頭來的結(jié)局都是一抔黃土罷了。自己都不為自己活，沒還會(huì)為你而活？
但是這并不意味著將“自閉”，盡管所有煩惱都是來源于人際關(guān)系，但人是社會(huì)關(guān)系的總和。想要擁有快樂的生活，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外，我們也要認(rèn)清“共同體感覺”，即身邊的人都是在一個(gè)共同體中的伙伴，我們不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。唯一的`競(jìng)爭(zhēng)只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐。
這不禁讓我想起，在高一時(shí)，我就太過于在意成績(jī)排名，而總是自己悶頭學(xué)習(xí)，與此同時(shí)也厭惡著那些比我成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，這種畸形的心理狀態(tài)，導(dǎo)致我當(dāng)時(shí)的成績(jī)只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。當(dāng)然很幸運(yùn)，由于骨子里是開朗陽(yáng)光的本性，加上老爸老媽的開放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了。高一的那段灰暗的自我封閉時(shí)光，無疑我是太局限于“高中我們班”這個(gè)很小的共同體中，如若讓現(xiàn)在的我來回頭看那段時(shí)光，甚至是當(dāng)時(shí)我特別在意的期末排名，簡(jiǎn)直就像是宇宙中的一粒芝麻。
我們一生中會(huì)容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”，即承認(rèn)缺陷并且清楚如何更完善自我，再看到把身邊的人當(dāng)成伙伴，做到“他者貢獻(xiàn)”，即“能幫人處且?guī)腿恕�。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越。
著眼當(dāng)下，再度剖析自我。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我缺少實(shí)干精神。就比如說，面對(duì)時(shí)間規(guī)劃，我會(huì)瞻前顧后，左思右想。對(duì)于最終目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，由于種種“對(duì)能否達(dá)到滿意結(jié)果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計(jì)劃。這種心理狀態(tài)最直接的影響是，耽誤了我很多時(shí)間，錯(cuò)過很多機(jī)遇。也讓我不斷喪失自信，往深里說當(dāng)然就是沒能暢快的活出自己。
正是如此，書中有些觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生醍醐灌頂之感。哲人說“不要把人生理解為一條線，而是理解為點(diǎn)的連續(xù)”。我們要活在當(dāng)下，不要去過多的在意結(jié)果。讓此時(shí)此刻足夠充實(shí)，把過程當(dāng)成結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。好比登山，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過程本身。并且在遭遇困難時(shí)，一定要“向前看”，去找解決方法，而不是一味地糾結(jié)于原因。
最后引用哲人精煉的語(yǔ)言來結(jié)束我的碎碎念吧。
哲人對(duì)青年說：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的‘此時(shí)此刻’，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒必要與誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方�！�
被討厭的勇氣讀書心得3
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的'期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
被討厭的勇氣讀書心得4
最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會(huì)，書中講到了“自卑”，它說：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類社會(huì)中，誰都無法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬事大吉，不是失敗了就一無是處，而是一種與世無爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過程。
人們往往是活在過去的影子里，無法從過去的影子里走出來，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過去了的，我們無法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過去的陰影里。
關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。莫把原本是別人課題看成自己的.課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。
解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
被討厭的勇氣讀書心得5
這本《被討厭的勇氣》阿德勒認(rèn)為在人際關(guān)系上，要將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題，你根本無法左右。同樣的，你也有你的課題，也是別人無法涉足的，只能靠你自己。人際關(guān)系之所以出現(xiàn)問題，正因?yàn)槲覀兓靵y了彼此的課題。這個(gè)觀點(diǎn)將我以前一些模模糊糊的認(rèn)知進(jìn)行了高度提煉，讓我一下子認(rèn)清了人際關(guān)系的本質(zhì)，同時(shí)也直接改變了我與人的相處方式。
一名深陷自卑、無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)，兩人展開了你來我往的`思考和辯論，在一夜一夜過去后，青年開始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望，并勇敢實(shí)現(xiàn)它！如果說自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落，期待著特別的機(jī)遇。
本書的名字《被討厭的勇氣》，承擔(dān)這種自由和責(zé)任，需要無畏的勇氣。這種勇氣，是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵詞，也是我們?nèi)松鷨栴}的終解藥。作者以超越心理咨詢的方式，進(jìn)行心靈的對(duì)話，是一本自我成長(zhǎng)和療愈很有幫助的書。一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品�？赐曛�，你可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義。
被討厭的勇氣讀書心得6
人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。
《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價(jià)值感，覺得不快樂不自由，對(duì)于生活感到迷茫，沒有改變的力量且敏感的人看的書
本書像是一個(gè)看不見的朋友，時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來，這個(gè)世界是什么樣子都沒關(guān)系，重點(diǎn)在于你是什么樣子，你想活成什么樣子
作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！保氆@得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己
書中的青年即作者，與哲人禪師通過具體的例子并采用對(duì)話的方式，讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話，非常通俗易懂
有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真，見到本我真心，便是見道，見道就是見性，見性起修，一修一切修。誠(chéng)不一定真，但真一定誠(chéng)，所以有了＂真誠(chéng)＂二字
一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。
Part1
你之所以抑郁不開心，是因?yàn)闆]有脫離過去的自己
如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù)，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是：因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過所以有創(chuàng)傷，因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論
而阿德勒主張的是目的論：這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T的目的，才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由
即：如果青年鼓起勇氣邁出家門，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆
所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈。”
人其實(shí)并不受過去的原因所左右，任何事情不要與過去捆綁在一起，因?yàn)樵僭趺凑以�，也沒法改變一個(gè)人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會(huì)特意去期待改變
受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境，人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避，因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫纬l砽
Part2
做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱
人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨(dú)來到這個(gè)世界上的，任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆，也只有在社會(huì)的環(huán)境之下，“我”才能成為“個(gè)人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟惞餐w就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課
工作課題
工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會(huì)討厭工作，其實(shí)不是事物本身，是討厭事物給我們帶來的標(biāo)簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的.某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián)，為反對(duì)其缺點(diǎn)而無意識(shí)的上升到對(duì)其人格，為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn)，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問題歸咎于他人
無形之中也在呼應(yīng)：有沒有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體
交友課題
是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力，也就更加難以開始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度
愛的課題
戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系
兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛，如果是束縛，關(guān)系很快就會(huì)破裂，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)
真正的愛應(yīng)該是這樣的：感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛，既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)
親子關(guān)系
是特殊的關(guān)系，不能像戀愛關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒有別人的表?yè)P(yáng)，小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒人懲罰，我也沒做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式
于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過分干涉孩子的生活，做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果，由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生，不僅對(duì)受害者有益，對(duì)于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果
小結(jié)
本書的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過于在意他人評(píng)價(jià)，也不要過多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說要注重人與人之間的距離，把握好這個(gè)“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評(píng)論中是一種修行
Part3
自我接納才能擺脫自卑感，才能開啟幸福
每個(gè)人都有各自的三大課題，沒有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題
人的煩惱皆來源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。
也是回到前面提到的，我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因?yàn)檫^分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感，就會(huì)逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅
自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無法成功，我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上
而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當(dāng)你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí)，幸福感是絕對(duì)爆棚的
現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡，不支持絕對(duì)的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由，最重要的一點(diǎn)是一開始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)
Part4
人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下
人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果
我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝�，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來那般！
當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí)，我們時(shí)常覺得成功的過程都是光明美好的，失敗時(shí)過程則變得不值一提，其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的
最后，沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了
所以，讓我們好好去享受任何事情的過程吧!
被討厭的勇氣讀書心得7
閱讀哲學(xué)或傳記書籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復(fù)制別人的成功，而是為了學(xué)習(xí)別人對(duì)待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達(dá)從容。
大部分的煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開人際關(guān)系，我們無法獨(dú)立生活，但只要處理得當(dāng)，我們就能改變并獲得幸福。問題不在于能力，而在于勇氣。
在生活中，我們大多數(shù)人關(guān)心的不是如何對(duì)待別人，而是我們?nèi)绾伪粚?duì)待，如何變得更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認(rèn)可，我們就會(huì)按照別人的期望生活，就會(huì)拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。
有了被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變得輕松自在。你不會(huì)在兩個(gè)人的關(guān)系中看重自己的'價(jià)值，被人稱贊你也不會(huì)感到喜悅。如果你想獲得貢獻(xiàn)感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)、部門或公司中看到你的價(jià)值。不要局限于兩個(gè)人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對(duì)他人的關(guān)心和鼓勵(lì)是橫向的關(guān)系，而最大限度地減少被稱贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對(duì)無能的人的評(píng)價(jià)。
被討厭的勇氣讀書心得8
《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒，看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感，還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月，才讀完。
是它不好看嗎？
不是的。《被討厭的勇氣》屬于那種讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。
這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。
說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可，但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。
然而，隨著閱讀的進(jìn)度，書中的內(nèi)容越來越深入，當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí)，反而難以理解，待論點(diǎn)越來越深，反而越來越容易理解了。
特別是，遇到這本書的時(shí)候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。
我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心，起到了巨大的作用。
特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實(shí)根本就無法替他承受，那些都是他的課題。
我相信很多人和我一樣，會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖�，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的.困難做弱化處理，就當(dāng)做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。
果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了，但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。
《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去，這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛，但其實(shí)正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴，但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來，它真的是一場(chǎng)微風(fēng)，因?yàn)闊o論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。
《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。
書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn)，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評(píng)價(jià)自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對(duì)別人的控制欲念，放下對(duì)別人的課題的干涉。
幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。
這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭�，仿佛我生下來就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？
不會(huì)的，沒有人會(huì)去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運(yùn)的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了！
當(dāng)我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。
所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單，會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時(shí)可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。
《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題，其實(shí)就是在說夢(mèng)想。
書里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實(shí)非常好。
對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。
任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來，本身就是一個(gè)偽概念。
我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。
我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。
《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點(diǎn)抬高，放到時(shí)間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……
我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。
《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！
被討厭的勇氣讀書心得9
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì)有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認(rèn)為這與我的'成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松沁�有誰會(huì)為自己活呢”。“課題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對(duì)別人課題的干涉，會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會(huì)煩躁、郁悶，孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個(gè)人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對(duì)我工作如何評(píng)價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題�？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā�。
我相信，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
被討厭的勇氣讀書心得10
剛開始看這本書的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對(duì)于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說，導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說出來自己需要用錢了，請(qǐng)他把欠的'錢還一下，并沒有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來說受益匪淺。
被討厭的勇氣讀書心得11
今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無法用金錢買到。
那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題？
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的.生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
被討厭的勇氣讀書心得12
前幾天在看《被討厭的勇氣》，得到許多感悟，之前寫了一篇讀后感。這本是系列的后一篇。由于與前一本是一脈相承，因此并沒有提出新的概念，而是聚焦在了教育和家庭幸福的具體實(shí)踐中，突出了獨(dú)立和愛這兩個(gè)理念，對(duì)于我來說，在育兒和親密關(guān)系當(dāng)中還是很有啟發(fā)的，走出小我，走出以自我為中心的怪圈，以更大的視角去看待生活，去獲取幸福。
教育的本質(zhì)——使被教育者獨(dú)立
《被討厭的勇氣》中提到每個(gè)人的人生都面臨三大課題：工作、交友和愛，而這個(gè)課題是需要每個(gè)人獨(dú)立面對(duì)的，也就是提到的課題分離，每個(gè)人都必須自己處理好自己的人生課題，而不能假于任何其他人之手。
因此，教育的目標(biāo)就是“幫助“被教育者”自立“，而非”干涉“ 。這就涉及到教育者和被教育者之間的關(guān)系定位應(yīng)該是相互尊重，即之前提到的人際之間的“橫向關(guān)系”，而非上下級(jí)似的“縱向關(guān)系“。同時(shí)引發(fā)了教育的方式，不批評(píng)不表?yè)P(yáng)，而是鼓勵(lì)，形成民主的氛圍，避免孩子進(jìn)入到一個(gè)習(xí)慣性去競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而是關(guān)注自我的發(fā)展和環(huán)境的和諧。將孩子們置于競(jìng)爭(zhēng)原理之下，迫使其與他人進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，你認(rèn)為會(huì)發(fā)生什么呢？所謂競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也就是“敵人”。不久，孩子們就會(huì)形成“他人都是敵人”或者“人人都在找機(jī)會(huì)陷害我，絕不可大意”之類的生活方式（世界觀）。而這種情形是無法讓人得到真正的幸福的。
其實(shí)這些說起來容易，實(shí)際操作起來還是很有難度的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，極少人會(huì)不焦慮，擔(dān)心孩子跟不上其他同學(xué)的進(jìn)步，擔(dān)心孩子沒有一些才藝技能以后沒有辦法謀生。但是孩子問題行為發(fā)生的新聞也不斷提醒家長(zhǎng)，一定要理性，要克制住自己想要干涉、管理、批評(píng)斥責(zé)的心情。
孩子問題行為的產(chǎn)生，阿德勒提到行為背后的心理可以分為五個(gè)階段，人的問題行為全都處于這五個(gè)階段之中。所以，應(yīng)該在問題行為尚未進(jìn)一步惡化之時(shí)，盡早地采取措施。這五個(gè)階段分別是：第一個(gè)階段是“稱贊的要求”，他們的目的始終只是“獲得表?yè)P(yáng)”，進(jìn)一步說就是“在共同體中取得特權(quán)地位”，對(duì)應(yīng)的措施就是通過表示“尊重”的方式讓他們明白即使不“特別”也有價(jià)值，不是在他們做了“好事”的時(shí)候去關(guān)注，而是去關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ钪屑?xì)微的言行。而且還要關(guān)注其“興趣”，并產(chǎn)生共鳴。第二個(gè)階段是“引起關(guān)注”，當(dāng)他做好事沒有被表?yè)P(yáng)或者沒有獲得特權(quán)地位的時(shí)候，他就會(huì)想通過一些行為表現(xiàn)得與眾不同，因此，處于這個(gè)階段他們的問題行為并不是“做壞事“，而是單純得想要與眾不同，引起關(guān)注。這個(gè)時(shí)候我們需要做得也是只通過“尊重”的方式告訴他們，其本身就很有價(jià)值，并不需要非常特別。第三個(gè)階段是“權(quán)力爭(zhēng)斗”，不服從任何人，反復(fù)挑釁，發(fā)起挑戰(zhàn)，企圖通過挑戰(zhàn)勝利來炫耀自己的“力量”，并以此獲得特權(quán)地位。第三個(gè)階段之后會(huì)比較難以應(yīng)對(duì)。這個(gè)階段，教育者第一步要做的就是讓自己退出他所營(yíng)造的“權(quán)力爭(zhēng)斗”中，不斥責(zé)不發(fā)怒，否則就會(huì)進(jìn)入陷阱。第四個(gè)階段是“復(fù)仇”階段。當(dāng)前三個(gè)階段的需求都沒有被滿足時(shí)，當(dāng)愛的欲望無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人就會(huì)轉(zhuǎn)而尋求“憎惡”，在憎惡的感情中尋求關(guān)注。進(jìn)入復(fù)仇階段的孩子們并不選擇正面作戰(zhàn)。他們的目標(biāo)不是“壞事”，而是反復(fù)做“對(duì)方討厭的事”。自殘行為或者自閉癥在阿德勒心理學(xué)看來也是“復(fù)仇”的一環(huán)，他們是通過傷害自己或者貶損自己的價(jià)值來控訴“我變成這樣都是你的錯(cuò)”，這個(gè)階段只能轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)人士求助，而不能直面這種行為，因?yàn)槿魏尾迨值男袨槎紩?huì)引發(fā)“復(fù)仇”。最后一個(gè)階段是“證明無能“。為了被人當(dāng)成“特別的存在”來對(duì)待，之前可謂想方設(shè)法、絞盡腦汁，但都沒有成功。父母、老師、同學(xué)，大家對(duì)自己甚至連憎惡的感情都沒有。此時(shí)，他就會(huì)對(duì)人生絕望，打心底里厭惡自己，認(rèn)為自己一無是處。并且，為了避免再次體會(huì)這種絕望就去逃避一切課題。向周圍人表明，“因?yàn)槲胰绱藷o能，所以不要給我任何課題，我根本沒有解決這些問題的能力�！边@種情況也只能求助專家，但是治愈的可能性也比較小。據(jù)書中介紹，大部分問題行為集中在三個(gè)階段之前，因此，教育者能做的'事情還是比較多，責(zé)任也比較大。
因此，對(duì)于家長(zhǎng)和其他教育者來說，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去聽，用他人的心去感受”。在跟孩子商量的時(shí)候，是真的再協(xié)商，聽取孩子的意見，而不是變相地給她挖坑，最終達(dá)到自己的目的，長(zhǎng)此以往，肯定就會(huì)失去孩子的信任。在孩子發(fā)生會(huì)激怒你的行為時(shí)，不要先入為主的認(rèn)為她是在故意為之，而是應(yīng)該去了解真相，不讓被情緒蒙蔽，保持理性，不感情用事，不大聲吼叫。這個(gè)也是家長(zhǎng)經(jīng)�？刂撇蛔≈�。教育者需要做的是告訴他自己的人生、日常的行為一切都得由自己決定。并且，假如有做出決定時(shí)需要的材料——比如知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)——那就要提供給他們。這也就是我們?cè)谟齼褐薪?jīng)常看到的“腳手架“的作用，父母和其他教育者永遠(yuǎn)都只是起到輔助的作用，真正的主角是孩子自己。尊重孩子們自己的決斷，并幫助其做出決斷。并且，告訴孩子自己隨時(shí)可以為其提供幫助，并在不太近但又可以隨時(shí)提供幫助的距離上守護(hù)他們。之前看到一個(gè)很好的比喻，父母與孩子的關(guān)系應(yīng)該是從”領(lǐng)航“到”護(hù)航“到”并航“，父母需要敏銳觀察到孩子的實(shí)際需求，幫助他們，而非干涉他們。
批評(píng)的壞處很容易理解，但是表?yè)P(yáng)為什么不行呢？因?yàn)閷?duì)于得到表?yè)P(yáng)才會(huì)覺得幸福的人，會(huì)對(duì)表?yè)P(yáng)產(chǎn)生“依賴”心理，只能在表?yè)P(yáng)中獲得認(rèn)同感。要獲得真正的幸福，需要的是自我認(rèn)同，“我”的價(jià)值由自己來決定，這就是前面提到的“自立“。而大人對(duì)于孩子的賞罰是企圖將孩子置于自己的支配之下，依靠這種方式的大人內(nèi)心害怕孩子“自立”，這樣的大人本身也是缺乏真正的自我認(rèn)同，需要通過對(duì)于孩子的支配獲得認(rèn)同感。所以說，自立不僅僅是孩子的課題，也是很多大人的課題。
關(guān)于愛的理解
之前的文里面提到過一個(gè)關(guān)于分享的話題，只有當(dāng)自己富余了，人才會(huì)自然而然地去分享。愛和尊重一樣。因此，我們必須保持心靈富裕，并將其中的積蓄給予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主動(dòng)去尊重、信賴他人……絕不能成為心靈貧困的人。
阿德勒主張的是能動(dòng)的愛的方法，也就是“愛他人的方法”。愛既不是利己地追求“我的幸�！保膊皇抢仄谕澳愕男腋！�，而是建立不可分割的“我們的幸�！�。這里由“我“和”你“轉(zhuǎn)變?yōu)椤蔽覀儭�，阿德勒認(rèn)為，為了獲得幸福生活，就應(yīng)該讓“自我”消失。我記得之前我跟byhan曾經(jīng)有一次聊天，在聊天中，我提到那段時(shí)間我感覺不到幸福，感覺不到愛，找不到結(jié)婚在一起的意義，是因?yàn)槲覀冇X得我們還是分別站在自己的角度去生活，而不是我們的角度去生活。想來，人本身對(duì)于親密關(guān)系的追求中，天然地就有“我們“這個(gè)共同體的需求。目前看來，我們的關(guān)系改善的點(diǎn)就在于我們慢慢地找到”我們“了。
安德雷認(rèn)為，我們通過愛從“自我”中解放出來，實(shí)現(xiàn)自立，在真正意義上接納世界。懂得愛之后，人生的主語(yǔ)就會(huì)變成“我們”，這是人生新的開始。僅僅開始于兩個(gè)人的“我們”很快就會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)共同體乃至整個(gè)人類。他認(rèn)為，愛不僅僅是個(gè)人的課題，更是“由兩個(gè)人共同完成的課題”， 追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我們”的幸福。唯有如此，我們才可以脫離“自我”，才可以從自我中心性中解放出來，做共同體地一部分，而不是共同體地中心，實(shí)現(xiàn)真正的自立。
同時(shí)，愛不是全然的快樂，愛必須承擔(dān)的責(zé)任很大，還會(huì)有辛苦和無法預(yù)料的苦難。因此，愛的勇氣，也就是“獲得幸福的勇氣”。
結(jié)語(yǔ)
看完這兩本書，最大的感受是，阿德勒心理學(xué)不僅僅是個(gè)體心理學(xué)，也是積極心理學(xué)，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人通過行動(dòng)去改變自己，主動(dòng)去付出，去獲取，不被虛無的過去綁架，不去等待命運(yùn)的安排，而是主動(dòng)去創(chuàng)造命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自立，獲得幸�！，F(xiàn)在不是由過去決定，而是現(xiàn)在決定著過去。尊重和愛，是唯一兩件不能被強(qiáng)迫的事情，都只能是主動(dòng)去付出，才能獲得回報(bào)。而選擇人生伴侶，是選擇一種生活方式，選擇幸福的路徑。
“主動(dòng)去愛、自立起來、選擇人生“。做一個(gè)成熟自立的大人，陪伴小朋友一起成長(zhǎng)，帶著愛和尊重。
被討厭的勇氣讀書心得13
最近，讀完《被討厭的勇氣》這本書，內(nèi)心頗有感觸。
凡事都不會(huì)一蹴而就，總是要通過長(zhǎng)期的積累，以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累，決定了我們?cè)凇爱?dāng)下”能做的事，而我們當(dāng)下所做的積極的事，無一不是在為未來獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛，但也絕無可能跳開所有經(jīng)歷，單憑想入非非就能無往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下”的影響，等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在，就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣，迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來都是相互依存的，并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境，在限定的'選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事，但可以確定的是，把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的，客觀世界從來都不會(huì)為此做出妥協(xié)。
過去是珍貴的記憶，未來是熱切的期盼，此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的，讓你來不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下，當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為，互為因果。三思而后行，成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí)，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué)，都無法斬?cái)噙@樣因果的鏈條，就像無法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過去是經(jīng)驗(yàn)，未來是引導(dǎo)，所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度，是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn)，是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避，實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生”為借口，來掩飾自己的悔恨和苦痛，讓自己陷入無根據(jù)的癲狂的熱情中。
我覺得真實(shí)而勇敢的人生，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)過死亡的真相后，仍然熱情積極地面對(duì)生活。不害怕回顧無法挽回的過去，坦然地接受在未來的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來終結(jié)，以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆Ｖ劣谌松囊饬x，相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡相同。
人與人之間的關(guān)系，最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會(huì)令人如何卑微，如何使人不悅，它的效果立竿見影，每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”，使自己的另外一些“需求”得到滿足�！靶枨蟆睘樽陨恚巴讌f(xié)”向他人�！巴讌f(xié)”即會(huì)犧牲“需求”，就如同“得失”之間辯證關(guān)系，導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無法實(shí)現(xiàn)。
這即是我所洞察的人生，不論溫和還是殘酷，樂觀還是悲觀，但我覺得我能夠?yàn)槲宜械叫腋＃环N有限卻坦然的幸福。
被討厭的勇氣讀書心得14
在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱《勇氣》）這本書中，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說：無論什么樣的犯罪者，都沒有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌�，所有的犯罪者都有其犯罪的�?nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。
在我看來，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的.秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍，也很快樂。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。
被討厭的勇氣讀書心得15
第一次看到這本書，我便被書的名字吸引了“被討厭的勇氣”，我是一個(gè)敏感并且有些自卑的人，總害怕別人討厭我，有時(shí)候會(huì)為了討別人喜歡而委屈自己，我也常常因此不快樂。如何獲得這種不害怕被討厭的勇氣呢?我非常期待能夠從這本書里獲得答案，于是，我抱著極大的興趣翻開了此書。很幸運(yùn)，我找到了答案。讀完此書，我的心靈變得很輕松，釋然了很多事情，對(duì)生活，對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。今天，我把這本書分享給大家。
《被討厭的勇氣》這本書是由日本作家岸見一朗和古賀史健合力完成的一本心理學(xué)著作，整本書表達(dá)形式非常輕松，是以一個(gè)青年人找一個(gè)哲人進(jìn)行對(duì)談，兩人圍繞“人如何才能獲得幸福”這一問題展開了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。哲人用簡(jiǎn)易的方式向青年解釋了如何改變?nèi)穗H關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起勇氣面對(duì)他人的討厭。
全書一共分為這五個(gè)部分：
一、我們的不幸是誰的錯(cuò)?
二、一切煩惱都來自人際關(guān)系。
三、讓干涉你的人見鬼去。
四、要有被討厭的.勇氣。
五、認(rèn)真的人生活在當(dāng)“當(dāng)下”。
每一部分讀完，我都會(huì)覺得神清氣爽，醍醐灌頂。這本書中的很多觀點(diǎn)打破了我的認(rèn)知觀念，讓我豁然開朗。比如：健康的自卑感不是來源于與別人比較，而是來自與“理想自己”的比較;直面“人生的課題”不要逃避，不要想著去改變他人，而是追求自我改變;改變?nèi)穗H關(guān)系的方法是不去干涉別人的課題也不讓人干涉自己的課題。
讀完這本書，我似乎找到了獲得幸福的方法，那就是我們需要具備五種勇氣。
第一，接受過去的勇氣，不埋怨不自憐。這本書中講到我們的不幸其實(shí)是自己的選擇，是我們?nèi)狈σ恢蟹N“獲得幸�！钡挠職�。想要獲得幸福我們要給過去的經(jīng)歷賦予積極的的意義，認(rèn)真生活，活好當(dāng)下。我們的人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。只要我們有擺脫過去的勇氣，我們就可以獲得幸福。
第二，只與理想的自己比較，改變對(duì)事物的解釋。人之所以自卑活著自我價(jià)值感認(rèn)同低，是因?yàn)閷?duì)在外的客觀事實(shí)沒有積極的主觀思想去認(rèn)識(shí)。我們總習(xí)慣性的與別人比較，覺得自己不夠優(yōu)秀。這本書告訴我們健全的自卑感只需與理想的自己比較，人生不是競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可，價(jià)值在于不斷超越自我。只有自己認(rèn)可自己的價(jià)值我們才會(huì)幸福。我們無法改變客觀事實(shí)，但可以改變主觀解釋。只要我們改變了對(duì)事物的主觀解釋，我們的人生就會(huì)變得豁達(dá)。
第三，要有被討厭的勇氣，做好自己，別人怎么做與你無關(guān)。以前，我特別在意別人對(duì)我的評(píng)價(jià)，如果聽到別人對(duì)我不好的評(píng)價(jià)時(shí)我會(huì)很難過。書中的這些句子治愈了我：“我們不是為了別人的期待而活著，如果一味尋求別人的認(rèn)可，只在意別人的評(píng)價(jià)，那最終會(huì)活在別人的人生中。過于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人期待的去生活。也會(huì)舍去真正的自我，活在別人的人生中，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，也不可以發(fā)怒。我們只要把屬于自己的事情做好了，別人怎樣做是他們的事情，和你無關(guān)�！彼�，勇敢的做自己吧。
第四，做好課題分離，讓人際關(guān)系更簡(jiǎn)單。人際關(guān)系中的很多煩惱是因?yàn)閷?duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，學(xué)會(huì)課題分離，不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我們的課題。
第五，要有貢獻(xiàn)自己的勇氣，讓自己有價(jià)值。我們找到自己的伙伴后愿意為自己的伙伴去做出貢獻(xiàn)，當(dāng)我們的伙伴因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)變得更好了，我們就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值感和存在感。
當(dāng)我們擁有這五種勇氣，我們就會(huì)對(duì)生活充滿力量，可以從容淡定地生活在世界上。
最后給大家分享一句話：我們會(huì)成為什么樣的人，其實(shí)出于我們自己的選擇，決定人一生幸福的關(guān)鍵不是過去發(fā)生了什么，也不是他人的贊許和認(rèn)可，而是你對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及為此刻所做的人生定義。愿我們都自由快樂地生活!
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