讀一本好書優(yōu)秀讀后感

時(shí)間:2024-05-19 12:42:03 讀后感作文 我要投稿
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讀一本好書優(yōu)秀讀后感

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的讀一本好書優(yōu)秀讀后感,歡迎閱讀與收藏。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感

讀一本好書優(yōu)秀讀后感1

  我喜愛看童話故事書,每次看到童話故事書,我就會(huì)看的興致勃勃,樂不思蜀。每當(dāng)晚上看到十多點(diǎn)鐘的時(shí)候,媽媽定會(huì)督促我抓緊漱口、洗臉、上床睡覺,媽媽總是喋喋不休地督促:“早睡早起,明天再看”我總是表里不一,表面答應(yīng),實(shí)際卻“按兵不動(dòng)”往往是看到深夜,或者直到看完一本才睡覺。

  我覺得這一本本童話就是我的精神糧食。記得有一次,我望見書中的.一個(gè)故事,它告知我做人的道理。一個(gè)人很笨,可是那個(gè)人卻教了我做人的道理。在很晚的夜里,那個(gè)很笨的人望見一個(gè)老人,她是個(gè)瞎子,可是,那個(gè)很笨的人就提起燈籠,攙扶著那位老人到家。到了其次天早上,他又望見一個(gè)人,一不當(dāng)心摔倒在地,那個(gè)人是一個(gè)小女孩,他同樣就是立刻把那個(gè)小女孩扶起來;還有一次,他回到家,媽媽說肚子不舒適,他二話不說抓緊將媽媽送到醫(yī)院,自己送飯、端水。

  讀了這些故事,我深深的被他的事跡所感動(dòng),無論是他的助人為樂的思想,還是他孝敬父母、友愛兄弟姐妹的行為,每當(dāng)別人有困難時(shí),他卻總能幫組別人。我作為四(3)班的一員更應(yīng)當(dāng)做一個(gè)酷愛同學(xué)、酷愛班集體的人,做一個(gè)讓同學(xué)們艷羨的佼佼者。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感2

  今日我讀了任溶溶爺爺寫的《小錫兵的故事》這本書,里邊是由很多個(gè)小故事組成,我最喜愛里邊《小錫兵的故事》這個(gè)故事,講得是一盒小錫兵和一個(gè)小孩子的故事,小主子在離開家打算前往加拿大時(shí),不當(dāng)心把其中一位小錫兵成員遺忘在沙發(fā)縫里,幸虧他的爺爺撿到了它,并把它保存在一個(gè)美麗的盒子里,等待他的.小主子回來。

  小錫兵盼星星盼月亮等待小主子回家,一等就是幾十年,小錫兵想到:我的小主子比他的爸爸還高,還會(huì)記得我們開心的時(shí)間嗎?我還會(huì)歸隊(duì)嗎?小主子看到了我,他激烈地說道:“都怪我把你忘在了沙發(fā)縫里,我還記得我們以前的開心時(shí)間,你現(xiàn)在可以歸隊(duì)了,我以后不要做一個(gè)丟三落四的孩子了。”

讀一本好書優(yōu)秀讀后感3

  對(duì)于一本書,我始終都是以一種快速閱讀的方式閱讀完它,之后腦子里面就會(huì)沒有一點(diǎn)印象,如同走馬觀花,讀一本書的讀后感。于是,每次想起要閱讀一本書是總有種卻步的感覺,好像對(duì)自己不再信任,慢慢地對(duì)閱讀就疏遠(yuǎn)了。不久前在老師的舉薦下,我起先閱讀這本書,希望可以從中學(xué)到一些閱讀方法,我想這樣的一本工具類型的書肯定有它的意義。于是我抱著幸運(yùn)的心起先閱讀。

  “這是一本為閱讀的人,或是想要成為閱讀的人而寫的書。尤其是想要閱讀書的人。說得更詳細(xì)一點(diǎn),這本書是為那些想把讀書的主要目的當(dāng)作是增進(jìn)理解實(shí)力的人而寫!边@本書開頭就說明白本書面對(duì)的群體,閱讀靠的是自己主動(dòng)去閱讀,在書中作者也談到了“只有一種方式是真正地在閱讀。沒有任何外力的幫助,你就是要讀這本書。你什么都沒有,只靠著內(nèi)心的力氣,玩味著眼前的字句,漸漸地提升自己,從只有模糊的概念到更清晰地理解為止。這樣的一種提升,是在閱讀時(shí)的一種腦力活動(dòng),也是更高的閱讀技巧! 作者在書中談到了閱讀的四個(gè)層次即:基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主動(dòng)閱讀。我覺得在這四個(gè)中分析與主動(dòng)閱讀最重要,也是獲得資訊最多的層次。要想好好地閱讀一本書就必需自我要求,專心去讀才會(huì)有效果,這正是我要加強(qiáng)的'。俗話說:“你必需讀出言外之意,才會(huì)有更大的收獲!弊髡呒(lì)讀者去寫出言外之意這樣的話就可以達(dá)到最有效的閱讀境界,還要學(xué)會(huì)去做筆記。

  之后再培育自己的閱讀習(xí)慣,并找到適合自己的閱讀習(xí)慣。

  書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。 讀書可以陶冶我們的性情,豐富我們的學(xué)問,擴(kuò)展我們的視野,充溢我們的內(nèi)心,增長(zhǎng)我們的見識(shí)。況且,我們生活的時(shí)代,是一個(gè)信息時(shí)代,是一切都飛速發(fā)展的時(shí)代。倘如我們每一個(gè)人在這信息時(shí)代中不讀書,不學(xué)習(xí),不前進(jìn),我想,即使我們天資聰慧,我們也很快會(huì)被人們所拋棄,被社會(huì)所淘汰,被時(shí)代所遺棄。 所以,愛讀書吧!它是學(xué)問的源泉。 我要要讀書,讀好書,駕馭讀書的方法和技巧,高效的閱讀。

  作者還從閱讀不同讀物中教會(huì)我們方法,這些就是為了達(dá)到閱讀的最終目的,即好的閱讀,也就是主動(dòng)的閱讀,不只是對(duì)閱讀本身有用,也不只是對(duì)我們的工作或事業(yè)有幫助,更能幫助我們的心智保持活力與成長(zhǎng)。

  在讀完這本書之后,感受很深,以后就可以運(yùn)用這些方法度更多書本,也希望在閱讀的人并且沒有找到方法的讀者可以看看這本書,可以讓自己很快地融入書本,和作者對(duì)話,找到樂趣。每一本書,不論是多么難讀的書,在無關(guān)緊要的間隙部分就可以讀快一點(diǎn)。而一本好書,總會(huì)包含一些比較困難,應(yīng)當(dāng)漸漸閱讀的內(nèi)容。這幾句話,我好喜愛,也是對(duì)我自己在讀書的時(shí)候提出的要求。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感4

  在這里,父親首先談到了如何正確處理情感問題。其中關(guān)于情感不能靠短暫的熱忱,而必需依靠雙方在性情,品德等方面的了解和認(rèn)同的觀點(diǎn)?胺Q是經(jīng)典的愛情觀。

  后來的信這是一封長(zhǎng)信。信里既不乏深刻的'理論學(xué)問,父親具體談了幾個(gè)馬克思主義思想和哲學(xué)中的問題,但最終的落腳點(diǎn)還是希望兒子能夠把這些哲學(xué)學(xué)問運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí),生活和工作的實(shí)踐中來,希望兒子將來的路能夠走得順當(dāng),平坦。一個(gè)父親對(duì)兒子的愛就在這種看似枯燥的理論說教中得到了升華。

  父親通過對(duì)兒子所談樂曲的細(xì)致傾聽,鑒賞,從中找出優(yōu)點(diǎn)和不足,以期幫助兒子取得更大的進(jìn)步。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感5

  今日我給大家舉薦一本好書,這本書叫做(西游記)這是一部散發(fā)著濃郁的浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇小說,也是中國(guó)文學(xué)史上神魔小說的巔峰之作。讓我們一起感受一下(西游記)這本好書吧!

  故事一起先說唐僧要去西天取經(jīng),但是要走十萬(wàn)八千里的.路!他是怕路不好走,一路上會(huì)遇到什么妖怪之類的東西,他只好當(dāng)心翼翼地走在了路上,當(dāng)走到了幾座小山的時(shí)候,唐僧發(fā)覺五指山的下面有一個(gè)美猴王,他是大鬧天宮失敗了,是被關(guān)押下來的,唐僧把他給救了出來,他答應(yīng)送唐僧去西天取經(jīng)。唐僧就收下了第一位徒弟一一孫悟空。

  唐僧和孫悟空走著走著來到了一座村莊,村莊里面的老百姓說(里面有只豬妖!里面有只豬妖。┖髞碡i妖把門給上鎖,還把一位女子給關(guān)在了一個(gè)房子里面了,悟空早就救出了女子,然后變成了那位的模樣,豬妖來了,進(jìn)來把悟空給背走了,背到了外面,豬妖發(fā)覺是悟空,悟空就把豬妖給抓了,一大早上唐僧就收下了其次位徒弟一一豬八戒。

  唐僧、孫悟空和豬八戒來到了一條河里面有一個(gè)河妖,叫做流沙河,八戒就在河中流沙河再打,悟空就去見觀音來求救。觀音告知此妖怪原來是卷簾大將,就收下了最終一位徒弟一一沙悟凈

  。從今唐僧就有了三位徒弟,分明是孫悟空、豬八戒、沙悟凈,他們?nèi)齻(gè)同心同德愛護(hù)好唐僧,此時(shí)唐僧取經(jīng)勝利,妖怪被他們?nèi)煌ㄍ灉纭?/p>

讀一本好書優(yōu)秀讀后感6

  那天,媽媽幫我買了一本《窗邊的小豆豆》,其實(shí)我一點(diǎn)也不喜歡,因?yàn)槲覜]有閱讀的習(xí)慣,所以就。

  我看媽媽每一天都很認(rèn)真的在看那本書,禮拜六那天,媽媽說這本書我看好了,很好看,你也好好看看吧!還說里面的小豆豆,每一天都過著和我們不一樣的生活,于是我就帶著好奇的心里,走進(jìn)了《窗邊的小豆豆》……

  這一次,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了兩遍,真的很好看,這是一本日本著名作家黑柳徹子,我也很羨慕里面的小豆豆,她過的`生活是那樣多姿多彩,她一開始就被人家教師勸其退學(xué),小豆豆的媽媽,怕她有心里障礙,就沒有告訴她,就另外給她找了一所學(xué)校,故事就這樣開始了。

  特別是她們的那個(gè)校長(zhǎng),表面上看起來就和別人一樣,但我認(rèn)為他那顆心是別人永遠(yuǎn)都沒有的,那校長(zhǎng)靜靜的聽著小豆豆講了三個(gè)小時(shí),卻沒有走,沒有打瞌睡,沒有做別的事情,就連小豆豆自己都對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)驚訝。我更是對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)有了許多敬佩之情。

  我想我們的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí),那校長(zhǎng)那種無論對(duì)誰(shuí)都是有禮貌的,不要因?yàn)槲覀兪切『,我們說的話就沒有什么能夠聽的,我們小孩和你們大人一樣的,都是人呀,我們小孩也有自己想說的話,而你們大人永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)真聽我們小孩說的話。

  這就是我的讀后感,真的我感覺我此刻也是個(gè)小大人了,我請(qǐng)我的爸爸媽媽,有時(shí)候,也需要認(rèn)認(rèn)真真地聽我的訴述,聽聽我的那些要求,聽聽我的內(nèi)心世界所說的話,人家的那校長(zhǎng)能做到,您們?yōu)槭裁床荒茏龅侥?在今日的社會(huì),是人人平等的社會(huì)呀。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感7

  通過和媽媽談?wù)撳X,可可和樂樂從媽媽那里學(xué)到了許多與金錢相關(guān)的好玩的學(xué)問。從錢的發(fā)展歷史,到不同國(guó)家之間錢的匯率,再到錢的制造過程和銀行的運(yùn)行方式,通過了解這些學(xué)問,兩個(gè)小摯友對(duì)錢在生活中所起的作用更有愛好了。 事實(shí)上,這些學(xué)問僅是財(cái)寶教化的`啟蒙,有更多與經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)相關(guān)的學(xué)問與我們的生活休戚相關(guān)。但是許多人卻對(duì)這些有用的學(xué)問視而不見。是什么確定了玩具汽車的價(jià)格?為什么有的舊物品比新的還貴?假如能理解這些,就能從小樹立對(duì)金錢的正確觀念,為一生的財(cái)寶積累打下基礎(chǔ)。 我們須要學(xué)習(xí)金錢的小學(xué)問,正如可樂姐姐所說:“從小培育孩子的財(cái)商,是一件佷有價(jià)值的事情,值得每一位大摯友為之努力哦!”所以聽聽關(guān)于錢的經(jīng)驗(yàn)和故事也是很有用的! 這個(gè)觀念值得我們學(xué)習(xí),也是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!

讀一本好書優(yōu)秀讀后感8

  在暑假里,我閱讀了前蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》,使我受益匪淺。

  《童年》是一本自傳體小說,這本書使我了解了高爾基的童年生活。他的童年生活是悲慘的,是快樂的。他四歲喪父,十歲喪母,是一歲輟學(xué),在鞋店、圣象作坊當(dāng)學(xué)徒,在輪船上幫廚,先后做過洗碗工、裝卸工、鋸木工、園丁、面包師、雜貨鋪店員等等以維持生計(jì)。在輪船上做洗碗工期間,高爾基遇上了被他稱之為“啟蒙老師”的廚師斯穆萊。斯穆萊盡管文化水平不高,卻經(jīng)常讓高爾基給他朗讀各種書籍,這深深的感染了高爾基,喚起了高爾基對(duì)于讀書的強(qiáng)烈興趣。高爾基對(duì)讀書的愿望是多么強(qiáng)烈啊,他小時(shí)候盡管是悲慘的,可是他對(duì)讀書的渴望從來沒有變過,他的.決心是多么的大啊,這真讓我感到非常敬佩。

  和高爾基相比,我又是多么幸福啊!高爾基由于家境貧寒,高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套。他有時(shí)穿著一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝束,因此引起同學(xué)的嘲笑。再看看我們,穿的是新衣服,有的還是名牌衣服。盡管有這么好的條件,可我們卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿再穿。

  高爾基為了上學(xué),只得撿破爛換錢。每逢雙休日,他就一大早起來,背著一個(gè)大布袋,走街串巷,撿一些破布頭,爛紙片給廢品加工廠,換點(diǎn)錢。多么艱辛!而我們現(xiàn)在上學(xué)什么也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的美好日子。相比之下,我們有什么理由不加倍努力學(xué)習(xí)呢?

  讀著讀著,我又一次地流淚了。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感9

  《左手沉思錄右手智慧書》,講述的是人生的智慧。通過讀這本書,系統(tǒng)地梳理了個(gè)人處世的方法。主要在以下幾個(gè)方面:

  1、以仁愛、真誠(chéng)對(duì)每一個(gè)人。人與人之間,像牛頓第三定理所闡述的一樣,力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人,他人一次不能感受到,但是只要持之以恒必能得到他人真誠(chéng)的回應(yīng)。在生活中,我們最難做到的是對(duì)與自己意見相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此,很難有人以仁愛之心對(duì)待對(duì)手。其中典范是,王安石和司馬光政見不同,但不妨礙他們是最好的朋友。讀這本書,給我最大的震撼便是以仁愛之心對(duì)待他人,容忍他人的不同意見及不涉及原則的冒犯。正如書中所講,武力可以使人屈服,但是不能使人心服。在用心生活的過程中,要極力收斂自身的戾氣,心平氣和去聽取并尊重他人不同意見,因?yàn)樗幸庖姸疾皇菬o緣無故的。即便是看起來非常不可思議的意見,都是所持者在一定條件下用特定思維思考所得出的。我們需要做的是,以仁愛之心對(duì)待各種意見,思考各種意見的來源,結(jié)合自身的情況作出相應(yīng)判斷及行動(dòng)。當(dāng)然,這里仁愛之心指的是擴(kuò)寬自身的胸懷,使之容納不同意見或不違背原則的事和人。但任何事物都有兩面性,需要把握度,在懷有仁愛之心的同時(shí),對(duì)違背原則的事物不予以姑息。

  2、淡化利欲之心。利,正如其形,左禾右刀。在刻意追求利益的同時(shí)失去了對(duì)于人生更重要的快樂。人心不足蛇吞象,這是古語(yǔ),是前人對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和總結(jié)。對(duì)于利欲,在我看來是生活的附屬品,要把它當(dāng)做成生活的點(diǎn)綴而不能當(dāng)成每時(shí)每刻的必需。世間其實(shí)道理大都相通,人生其實(shí)也是一場(chǎng)特殊的比賽,最大對(duì)手是自己。與現(xiàn)實(shí)生活中的競(jìng)技比賽一樣,用平常心去比賽反而能得到最好的結(jié)果,越是看重結(jié)果卻往往事與愿違。在人生的比賽中,用平常心去做最好的自己,不苛求利益也不一無所求無上進(jìn)之心。

  3、堅(jiān)持自我,保存自身的色彩。隨他人大流,失去自我不是明智之舉。每個(gè)人都有獨(dú)一無二的特質(zhì),我們需要做的是用知識(shí)充實(shí)自我而不是盲目去改變。一切方法或經(jīng)驗(yàn)都是有范圍和條件的,在充分認(rèn)識(shí)自我的情況下,應(yīng)用方法和使用經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持自我,首先要知我,所謂知我指合理認(rèn)識(shí)自身各項(xiàng)能力。在知我的前提下堅(jiān)持自我,才能做到與時(shí)俱進(jìn)的自我,即不盲從他人的觀點(diǎn)和不被他人意志所左右,同時(shí)自我也要不斷發(fā)展進(jìn)步,不能原地踏步。

  4、做一個(gè)把握時(shí)機(jī)的人。機(jī)會(huì)往往是一瞬即逝的,大多數(shù)人總是認(rèn)為自己把握能力超群,卻忽視平時(shí)的.積累。但是,實(shí)踐總是告訴我們,機(jī)會(huì)更愿意青睞那些有準(zhǔn)備的人。所謂厚積薄發(fā),正是我們需要追求的,在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)積累,多總結(jié)、多思考。個(gè)人各方面的素質(zhì)上去了,在面對(duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候就可以達(dá)到游刃有余。有一句話是“有實(shí)力的人才會(huì)充滿自信”,自信通常來自于自身的實(shí)力,無論是知識(shí)還是閱歷都是自信的資本。對(duì)于準(zhǔn)備,我總結(jié)了如下幾條,“用心、細(xì)心、專心”。用心,凡事都要認(rèn)真,用心揣摩和與人交流以得到合適、合理的方法。細(xì)心,是非常重要的環(huán)節(jié),這需要注意力非常集中,把握事物發(fā)展態(tài)勢(shì)的細(xì)微變化。通過細(xì)心學(xué)習(xí)和觀察,得到支撐判斷的依據(jù),使我們的判斷更加客觀。專心,這是高效學(xué)習(xí)的必備。在學(xué)習(xí)各種知識(shí)時(shí),首先使自己完全靜下來,充分投入學(xué)習(xí)中。只有在專心的狀態(tài)下工作和學(xué)習(xí),才能使效率達(dá)到最高。

  5、每日三省吾身。不斷自省,不斷總結(jié)才能使人進(jìn)步。若是沒有總結(jié),學(xué)習(xí)的內(nèi)容再多也無法真正成為自己的東西。我們所向往、追求的行為或素質(zhì),往往不能一蹴而就,通常是通過不斷的調(diào)整才能達(dá)到峰值。自省,是最佳的調(diào)整方案。通過每日三省,總結(jié)分析自己的進(jìn)步與不足,從而將所學(xué)與自身融合,成為無縫的整體。

  沉思智慧,生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是智慧。我們需要的是用心靈去聆聽、感受,不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當(dāng)然,僅憑自我感悟也是不夠的,我們需要閱讀更多的書籍,從書中去聽取他人的觀點(diǎn),去追尋前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),去拓寬自身的視野。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感10

  《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命,讀一本好書后的讀后感。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是"游戲之作",是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

  一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的'向往--對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,"不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束",闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。

  二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。世界文學(xué)盡在此西游記讀后感讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

  書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功。∫?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是"游戲之作",是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往--對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,"不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束",闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說:"神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。"三、英雄"英雄"有許多不同解釋!掇o海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著"自由、神話、英雄"三個(gè)主題,給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感11

  “讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神!蔽乙o大家舉薦一本有意思的書。

  它的封面是一個(gè)人手里拿著一把雨傘,另外一只手拿著一個(gè)盤子,在等著肉丸,我看著題目就想打開看里面的內(nèi)容。 這本書講的是一個(gè)外公給孩子們講了一個(gè)叫吧唧吧唧小鎮(zhèn)的`地方,里面的人從來不用做飯,我想你聽到這里會(huì)問,那這里的人每天吃什么呢?下面我就告知你,這個(gè)地方的人每天都不用做飯的,因?yàn)樗麄兡沁吤刻於紩?huì)下肉丸等食物。早上人們出門都會(huì)帶盤子,不是他們每個(gè)人都知道今日吃些什么,他們?nèi)强刺鞖忸A(yù)報(bào)的。他們每家每戶門后放的都是刀、盤、叉之類的東西。有時(shí)早上會(huì)下荷包蛋、橙汁和三明治。小孩子們都出門去喝牛奶,樹上的小松鼠吃著三明治。中午是漢堡包,晚上要是想和同學(xué)出去吃飯,就去一家沒有天花板的飯店,服務(wù)員會(huì)給他們盤子、刀叉,晚上有時(shí)也會(huì)下羊排雨……

  可是好景不常在,有一天下的吃的,全都是又大又硬又點(diǎn)變質(zhì)的,“天氣”越來越惡劣,他們不得不離開這個(gè)可怕的地方……

  我想你們肯定想看這本書,它的名字就是《陰天有時(shí)下肉丸》。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感12

  志向,多么迷人的字眼!人類有了志向,才使世界不斷向前發(fā)展;你我有了志向,所以能向已制定的目標(biāo)不斷努力。志向是什么?是前進(jìn)的動(dòng)力。志向是什么?是永恒堅(jiān)決的目標(biāo)。有了志向,就有堅(jiān)決的目標(biāo),有了堅(jiān)決的目標(biāo),就有了前進(jìn)的動(dòng)力。依我個(gè)人所見,他們是緊密連接在一起的,缺一不行。

  《志向》這篇課文給我們介紹了志向的'三個(gè)意義:歷史意義、人格意義和人生意義。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中給我們講解并描述的志向都是絕然不同的。文中有這么一段話:“饑寒的年頭里,志向是溫飽;溫飽的年頭里,志向是文明;離亂的年頭里,志向是旺盛!边@段話告知我們:在不同的年頭里,我們都有不同的志向。而這些不同年頭中的不同志向,一個(gè)接著一個(gè),就像珍寶鏈一樣,推動(dòng)著人生歷史的。前進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)和超越每一個(gè)志向時(shí),你會(huì)發(fā)覺每一個(gè)志向都是人生的階梯,是它們將無梯的路鋪開,讓人生變得簡(jiǎn)單了很多。然而在為志向鋪路之刻,又是多么的艱辛,而這就是人生路上的腳印?朔щy后開心地度過一生,則是辛酸后的甘甜,如一場(chǎng)甘霖一般甜蜜。而要實(shí)現(xiàn)志向,則是艱難的,不行能一帆風(fēng)順,離志向越近,對(duì)志向的艱難性就越充分。所以我們面對(duì)志向更要具備文中告知我們的四種看法:主動(dòng)樂觀、斗志堅(jiān)韌、充溢活力、青春永駐;擁有他們,才能更好地面對(duì)生活中的志向。

  全部的志向擁有者都是華蜜的,因?yàn)樗麄冇欣硐,有目?biāo),有信念。我認(rèn)為,這才是文中所說的宏大的人,崇高的人,真正的人,“一個(gè)大寫的人”。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感13

  它是一本孤獨(dú)的書,一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。假如你的心沒有寧?kù)o下來,唯恐你很難進(jìn)入到這本書里去。在你的心靜下來以后,你就會(huì)思索一些什么。在你思索一些什么問題時(shí),你才有可能和這位享利·戴維·梭羅先生一起,思索一下自己,更思索一下更高的原則。

  梭羅先生是與孤獨(dú)結(jié)伴的。他認(rèn)為沒有比孤獨(dú)這個(gè)伴兒更好的伴兒了。他的生平非常簡(jiǎn)潔,非常寧?kù)o。他的一生是如此之簡(jiǎn)潔而馥郁,又如此之孤獨(dú)而芳香。也可以說,他的一生非常不簡(jiǎn)潔,也毫不孤獨(dú)。他的讀者將會(huì)發(fā)覺,他的精神生活非常豐富,而且是精致絕倫,世上罕見。和他交往的人不多,而神交的人可就多得多了。

  《瓦爾登湖》于1854年出版。隨著時(shí)間的消逝,這本書的影響是越來越大,業(yè)已成為美國(guó)文學(xué)中的.一本獨(dú)特的,卓越的名著。本書內(nèi)也有很多篇頁(yè)是形象描繪,美麗細(xì)致,像湖水的純凈透亮,像山林的茂密翠綠;有一些篇頁(yè)說理透徹,非常精辟,有啟發(fā)性。這是一百多年以前的書,至今還未失去它的意義。在白晝的繁忙生活中,我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去,好像我異樣喜愛的這本書突然又不那么可 愛可喜了,好像覺得它什么好處也沒有,甚至弄得半信半疑起來?墒屈S昏以后,心情慢慢的孤獨(dú)和安靜下來,再讀此書,則突然又頗有味,而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié),語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜,萬(wàn)籟無聲之時(shí),這《瓦爾登湖》毫不晦澀,清澄見底,吟誦之下,不禁為之神往了。

  人們常說,作家應(yīng)當(dāng)找一個(gè)偏僻幽雅的去處,去進(jìn)行創(chuàng)作;信然,然而未必盡然。我反而認(rèn)為,讀書確乎在須要一個(gè)幽靜良好的環(huán)境,尤其讀好書,須要的是能高度集中的精神條件。

讀一本好書優(yōu)秀讀后感14

  前幾天,我閑著沒事做,就把《駱駝祥子》,這本書,拿起來又看了一遍。我發(fā)覺每次閱讀,都有著不同的感覺,里面總會(huì)讓我懂得了一些做人道理。

  《駱駝祥子》講解并描述了在那個(gè)凄風(fēng)苦雨、動(dòng)蕩擔(dān)心的社會(huì)里,一個(gè)不怕吃苦、要強(qiáng)的人最終因沒實(shí)現(xiàn)愿望最終變成了一個(gè)徹頭徹尾的“刺頭兒”的故事。

  老舍的在書中描述祥子沒有實(shí)現(xiàn)愿望的故事,可在通篇閱讀后我看祥子好像已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了愿望:祥子來自農(nóng)村,在他拉上租來的洋拉車后,立志買一輛屬于自己的洋拉車,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯,正值生命的黃金時(shí)代,又刻苦耐勞,不惜用全部力氣去達(dá)到這一目的.。在劇烈的信念的鼓舞和支持下,他經(jīng)過了三年的努力,他用自己的血汗換來了一輛洋拉車。他最終幻想成真了!但好景不長(zhǎng),一些軍閥的亂兵搶走了他的車,就這樣厄運(yùn)持續(xù)著,主子為躲避特務(wù)追蹤還使他丟了一個(gè)比較安定的工作。而“虎妞”對(duì)他那種推脫不開的“愛情”,又給他的身體和精神都帶來了巨大的磨難。 即使如此,他仍舊想用自己最大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。雖然他用虎妞的積蓄買了一輛車,但很快他又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。

  我并不喜愛文章的結(jié)尾:祥子為了多掙錢,并且通過自己的努力很早就買上了屬于自己的洋拉車,并不顧個(gè)人的名譽(yù),舍命的拉,最終對(duì)拉車也不那么熱心了,變得懶散,脾氣也大了。

  雖然結(jié)局是這樣,但是我還是有些感慨,假如祥子活在現(xiàn)在這種同等,人人講法的年頭里,他早就是一位富翁了。

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