關(guān)于為善作文四篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的為善作文4篇，歡迎大家分享。
為善作文 篇1
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的.李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
為善作文 篇2
善，是美好的，是每個人都應(yīng)具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。
那天，剛下過一場大雨，我和爸爸走在坑坑洼洼、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行著，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那么幸運了。
我們剛走到一條街邊，便看見一個穿著考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭發(fā)上也沾上了污濁的泥漿。因為路面太濕滑，他掙扎了幾下沒能起來。我見狀想立即沖上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅決地說道：“不要扶！”我有點疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終于爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內(nèi)衣口袋中掏出手帕，仔細(xì)地擦了擦頭發(fā)，又脫下已臟了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續(xù)走。
路上，我百思不得其解：爸爸為什么不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點了點頭。爸爸并不說明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會有什么感覺？”我似乎有點明白爸爸的意思了，如實回答：“那我應(yīng)該很尷尬�！卑职峙牧伺奈业募绨颍骸斑@就對了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個原因。每個人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的'樣子被別人看到�！蔽遗d奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點了點頭：“對啊，如果你沖出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的泥水，那他就會覺得很沒面子，很難堪。你的本意是行善，卻給別人增加了心理負(fù)擔(dān)，這不等于幫了倒忙�。克晕覀儜�(yīng)當(dāng)裝作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當(dāng)別論�！卑职钟诸D了頓說：“維護(hù)別人的自尊，這才是真正的善。”我的心中如撥云見日般豁然開朗，昂首闊步向前走去。
爸爸的話讓我深受啟發(fā)。是啊，許多人行善都是做給別人看或悅納自己的，在別人有困難時就搶著包攬著去幫，心里 還 非常欣喜，認(rèn)為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應(yīng)該插手的，因為有的人遭遇了短暫的尷尬困境時，是不希望被別人發(fā)現(xiàn)的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會覺得有失顏面，有失尊嚴(yán)。
在我們想去幫助別人時，首先要牢記——為善須行之有道。
為善作文 篇3
《論語》有言：“德不孤，必有鄰�！钡�，在現(xiàn)實生活中卻總會出現(xiàn)“羞于為善”的情況，認(rèn)為從眾才不會有孤獨感。事實上，“羞于為善”帶來的才是孤獨感、壓迫感，而真正能脫離孤獨感的是“樂于為善”。
“羞于為善”是一種時代通病，許多人在心里都曾經(jīng)有過這種疑問：我做了善事之后會不會引起別人的懷疑？這樣就會引起“羞于為善”。因此，克服心里對壓迫感、孤獨感的恐懼，并且堅信：只要樂于為善，一定有志同道合的人來相伴的。
其實，“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對于他人與社會的“異樣關(guān)注”的恐懼造成的。人們總愛討論別人的行為，這樣對他人就會造成心理上的恐懼。
因此，人們對于為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車的時候不敢讓座，害怕全車的人都看著他，害怕這種孤獨感、壓迫感；也有許多人在該見義勇為的.時候退卻了；看到老人過馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于為善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的犧牲品。
其實，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因為他們佩服你，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因為他們是善意地把你推向“一個地方”，一個可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“樂于為善”的陣營當(dāng)中。
新疆的阿里木，憑借自己賣牛雜小吃的收入資助小學(xué)生讀書，他樂于為善，受到社會各界的稱贊；良心油條哥不賣有害食品，保護(hù)人們的健康安全，他也受到了各界的稱贊；杭州四年級小學(xué)生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔，同樣也值得我們表揚。他們并不羞于為善，因為他們并不會因為善而感到另類而覺得有壓迫感、孤獨感，他們樂于為善，以為善為榮。
是�。『伪匦哂跒樯�，樂于為善才能帶來真正的快樂。因此，在生活中我們應(yīng)樂于為善，并呼吁更多的人為善，弘揚中華民族“樂于助人”的美德。
為善作文 篇4
“勿以善小而不為”，我從很小的時候就知道這句古語，但卻對他的理解一直不是很深刻，也從未想過“為善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點——王家大院，一座集元明清建筑藝術(shù)之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統(tǒng)美德之精髓的名勝古跡，我才明白了古人“以善為訓(xùn)，為善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯落有致，既有北方古建筑的穩(wěn)重敦實，也有南方建筑的溫柔細(xì)膩。木雕的精美絕倫，石雕的復(fù)雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會讓置身其中的你贊不絕口。環(huán)顧整個大院，我印象最深的是王家老祖先對他們后人的嚴(yán)格家訓(xùn)。大院里，一塊“為善最樂”的牌匾更是所有中華先賢對我們每一個華夏兒女的最大希冀。
“與人為善”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長。從小的時候，我們就一直在接受“善”的'教育，因為，只有“善”才可以拉近我們?nèi)伺c人之間的距離，才會溫暖我們的社會。我想我們13人的暑期實踐之所以選在敬老院里，也是為了讓我們更能夠以身作則，學(xué)會與人為善，弘揚中華傳統(tǒng)孝道。在這里，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行為去為老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。盡管我們所做甚微，但還是收獲到老人們贊許的目光，鼓勵的話語。
一顆善心溫暖人心，一份善行回報社會。趁著現(xiàn)在，助人為樂；趁著青春，與人為善，別讓年輕，越長大，越后悔。一起去做吧，因為——為善最樂！
課，成為一名優(yōu)秀的水利人。