心理作文

【推薦】心理作文集錦八篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的心理作文9篇，歡迎大家分享。

心理作文 篇1

　　本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。

　　超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。

　　自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。

　　——引用原文定義

　　從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。

　　這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的`后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。

　　一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。

　　一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。

　　個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。

　　那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。

　　弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。

　　當(dāng)然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。

　　總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。

心理作文 篇2

　　“大家注意了，獅子大王打算舉辦一場比賽，主題是‘我是最美的’，要求參加的選手來表演一個節(jié)目�！倍霹N飛在森林上空，大聲喊著。動物們聽了，很高興，都去精心準(zhǔn)備節(jié)目了。

　　比賽那一天，天空中雖然下著蒙蒙細雨，但還是沒擾亂動物們的興致。第一個出場的是蜘蛛姐姐，她表演的是彈琴。蜘蛛姐姐飛快地織好了網(wǎng)，用她那細長的`腿，彈出了一首首優(yōu)美的曲子。蜘蛛姐姐的表演博得了大家的掌聲。

　　第二個出場的是青蛙三姐妹，她們表演的是跳舞。你看，她們的舞姿是多么的優(yōu)美呀！她們的表演也博得了大家的喝彩。

　　第三個出場的是小夜鶯，可想而知，她表演的節(jié)目就是唱歌了。她那動聽的歌聲，使那愛動的松鼠也安靜下來，全場一片寂靜，等小夜鶯把歌唱完，突然間，全場暴出了雷鳴般的掌聲。

　　“接下來是小白兔來表演�！敝鞒秩苏f。只見臺上一片寂靜，別說小白兔了，連她的一個人影也沒有。所以，只好讓下位選手先表演。

　　比賽結(jié)束了，主持人剛想宣布這一次的冠軍是誰。只聽，場下一聲“等一下！”大家都把疑惑的目光投向熊奶奶。原來，熊奶奶在馬路上昏倒了，正好，小白兔經(jīng)過這里，看見了這一幕，忙把熊奶奶送進了醫(yī)院，為了照顧她，小白兔就沒有去參加比賽。聽了熊奶奶的話，評委們再一次進行了討論，終于，確定了誰是冠軍。主持人站在臺上，大聲說：“今天的冠軍是小白兔，因為心靈美才是真正的美！”

心理作文 篇3

　　正在慢慢長大的我們，對于自己‘喜歡’的人，心里開始漸漸的有了依賴感，可是，你知道嗎？我的一位老師說：其實人們說的喜歡，并不是所謂的什么愛，而是在青春期時對一位異性的一種欣賞。剛開始時我也不怎么聽，可后來，我開始慢慢的`領(lǐng)悟到了它的含義。

　　我也曾有過‘喜歡’的人，可是我卻不忙于向他‘表白’，因為，我知道，那種心理是在我們青春期時一種正常的反應(yīng)。正處學(xué)習(xí)緊的時期，也是磨難侵犯的時期，如果我們只知道沉溺于‘追求’中，那我們這一生，就將毀于一旦。

　　不知是在哪一天，我聽到了一句話：人的一生有很多的困難，有一天，你遇到了一個困難，它擋住了你人生的路；然而，你不擊破它，而是繞道而行，可是，當(dāng)某天你走累了，你回頭一看，那些困難還在，它們不但不消失，而且越來越多，這時，你又回到了起點。我在聽到這句話的時候，想著這只是說說罷了，誰會當(dāng)真��？想著，我滿不在意的笑了。但是在今天，我認(rèn)可了這句話，他雖然只是口頭上的只言片語，可它卻是一個能改變一個人命運的人生哲理。

　　現(xiàn)在正處于青春期的同學(xué)們，請控制好你的叛逆心理，做一個你心目中能讓父母驕傲的孩子，做一個你腦海中聰明、機智、好學(xué)的學(xué)生，更要做一個比你欣賞的人還好的人，讓你對他的欣賞變成他對你的欣賞。

　　我們是處于青春期的學(xué)生、孩子，所以，我們要對自己嚴(yán)格，但在空閑的時候，也要讓自己適當(dāng)?shù)姆潘桑�這樣，能使自己的身體健康，也可以更好的控制自己的叛逆心。

　　多看書，多學(xué)習(xí)，多與同學(xué)、朋友或家人溝通，為自己的將來做好充足的準(zhǔn)備，是每一位同學(xué)必須要做的事。

心理作文 篇4

　　客戶在消費時出于自我保護意識常具有從眾心理，所以銷售員千萬不要讓客戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰買過。

　　說到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，它們在平時會盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場而行動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為“羊群效應(yīng)”，簡單地說，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走�！把蛉盒�應(yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。

　　其實，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點，在百貨公司或超級市場，人們要是看到別人成群結(jié)隊、爭先恐后地搶購某種產(chǎn)品，也一定會毫不猶豫地加入搶購者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購買，就會盲目地認(rèn)為這么多人的選擇一定不會錯，所以也對產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。

　　在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來促成交易。比如，銷售員可以對客戶說“大家都買了這個東西”，或“隔壁和對面的太太都各買了一打”。事實上，“大家”是否真的都買了，是不可驗證的，也是不重要的，對客戶來說，我們只要講“大家”這兩個字，就可以激起他們的'購買欲望。

　　日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來打開銷售市場的。

　　在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營，沒有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個偶然的機會，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬嬰兒，如果每個嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。

　　尿布生產(chǎn)出來了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點，希望引起市場的轟動，但是在試賣之初，基本上無人問津，生意十分冷清，幾乎到了無法繼續(xù)經(jīng)營的地步。多川博萬分焦急，經(jīng)過苦思冥想，他終于想出了一個好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長隊來購買尿布。一時間，公司店面門庭若市，幾排長長的隊伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認(rèn)可了這種尿布，買的人越來越多。后來，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開來。

　　在銷售過程中，利用客戶的從眾心理來促成交易可以減輕客戶對風(fēng)險的擔(dān)心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時，也要注意以下幾個問題，以保證取得良好的效果。

心理作文 篇5

　　在日常生活中,人常會緊張,就我們說吧,許多同學(xué)都因為緊張而在考試中發(fā)揮不好.有時,平�？邶X十分伶俐的同學(xué),一上到講臺演講就結(jié)結(jié)巴巴……這些現(xiàn)象誰都會有，它是因為極度緊張所造成的“不安”狀態(tài)�！奥曇艋蚴帜_顫抖”、“臉紅”、“在意別人的確視線”都是緊張心理的現(xiàn)。

　　有很多人都因為這些事情而常�？鄲啦豢�，人為自己無可就藥。其實不然，緊張是可以消除的。除了別人的鼓勵，朋友的`支持外，還得靠自己慢慢適應(yīng)。通常，容易緊張的人都表現(xiàn)出認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)或勤奮努力，多是有完美主義傾向。因而不想讓人看見其丑態(tài)的強烈動機是刻發(fā)揮著作用。

　　一般來說，適當(dāng)?shù)赜羞@種動機是好的，但是如果過于強烈就會形成難以消除的緊張，有時反而會壞了大事。所以，為了防止“不安”等緊張癥狀，最關(guān)鍵的是要將動機的強烈程度降低到適當(dāng)水平，做到身心放松。

　　也就是說，希望給自己保留一點回旋的余地，做好“本來就不行”，“失敗了也沒有關(guān)系”，“盡全力就行”的心理準(zhǔn)備。

　　某一著名大學(xué)的一位教授組織了不20名學(xué)生做一個實驗，一調(diào)查“人在緊張時，用何種辦法能最快消除緊張感”結(jié)果證明：分散注意力就是最好的方法。第二是別人的鼓勵。第三則是自我肯定或做好最壞打算。

　　因此，記住在音顫臉紅的時候要有勇氣坐守現(xiàn)場，先是穩(wěn)住自己，再慢慢調(diào)整心態(tài)。想一些輕松的事。另外，就是在發(fā)言或比賽啊，考試啊……之前做好充分練習(xí)和準(zhǔn)備。最后要多點創(chuàng)造實踐機會，增強自信心，就無往而不利了。另外，在這里介紹一個小秘方，當(dāng)你在公眾前發(fā)言時，想象下臺下的人全是可愛的小豬，等到不再緊張時，再自若地發(fā)言就行了。

心理作文 篇6

　　最近我的心情特別的糾結(jié)，原因是：柯老師讓我在中秋節(jié)的活動中表演節(jié)目。

　　原本我是和谷鴻瑩講相聲的，我想我們兩個講的'相聲會很好的，她演捧，我演逗，我們選好了文本，練了兩次，她卻突然不學(xué)了，我只能與新同學(xué)陳心禾合作了。我以為，只要我努力點，一定能講好的，所以我還是很有信心的�？墒敲看未螂娫捊o陳心禾時，她總說無所謂，還總不和我排練�，F(xiàn)在我只能和另一個新同學(xué)講相聲了。但是，時間越來越近，排練的時間越來越少，我的信心差不多沒了，這件事已經(jīng)弄得我團團轉(zhuǎn)了。

　　哎，我想要是我會彈點什么就好了，可惜我沒有學(xué)過；我想我要是會跳舞就不用這么糾結(jié)了，但是我學(xué)了一個學(xué)期，太辛苦了，就放棄學(xué)了；我想我要是天生有一條好嗓子就好啦，不用這么忙東忙西的絞盡腦汁找人講相聲了，可惜我沒有。

　　哎！這樣的心情什么時候才能結(jié)束�。∥艺嫦肟禳c過了中秋節(jié)，過了中秋，這種哪哪都不好，哪哪都不對的糾結(jié)心情應(yīng)該會煙消云散了吧！

心理作文 篇7

　　大考過后，身心疲憊的考生都極需得到恢復(fù)，下面介紹5種恢復(fù)身心疲勞的方法。

　　睡眠恢復(fù)法。這是最簡單有效，也是考生最樂于采用的一種休息方法。但科學(xué)的睡眠恢復(fù)，并不等于整天的酣睡不起，而是要根據(jù)自己的實際情況進行科學(xué)有效的睡眠�？己蟮乃�眠恢復(fù)，一般一次也不要超過8小時，可以每天中午加睡一次午覺約一個半至2個小時，睡覺時間要有規(guī)律，這樣才能使人體的“生物鐘”得到正常運轉(zhuǎn)，疲勞才會被有效地消除。如果一味地貪睡不起，不但會引起植物性神經(jīng)紊亂，引發(fā)疾病，而且會睡得神情恍惚，萎靡不振。

　　郊游法�？荚囃旰�，邀上家人或同學(xué)朋友去進行郊游，呼吸一下大自然的新鮮空氣，不失為解除疲勞的好方法。如果你是高考失誤者，其不快情緒，會被大自然的美景所融化；如果你是高考的勝利者，那么大自然的美景將會給你的愉快心情以更好的陶冶。需要提醒的是，郊游要注意安全，以避免事故的發(fā)生。

　　讀書法�？己蟮淖x書是以消遣和解除身心疲勞為目的，所以一般不要去看那些艱深的`專業(yè)書，而是讀一些饒有趣味的文學(xué)作品，詩歌或散文什么的。消遣性的讀書最好邀幾個書友，邊讀邊討論，類似讀書沙龍。這樣既可增長知識，加強交往，也可在談興中消除疲勞。須知總是一個人靜靜的讀書，不但單調(diào)無味，時間長了不知不覺就會成為一種壓力了。

　　運動恢復(fù)法。疲憊不堪的考生考后通過各種運動來恢復(fù)身心，效果是絕佳的。在考試前，由于迎考，考生一般都遠離了運動場，體質(zhì)也可能有所下降；考后通過進行個人體育鍛煉和參加集體體育運動項目，都能有效地恢復(fù)身體疲勞。需要提醒的是，考后參加運動鍛煉，開始運動量不能太大，要慢慢增加運動量，否則，可能造成身體的運動挫傷，得不償失。

　　聊天法。考試過后，如能找一些知心朋友和同學(xué)就一些輕松話題聊一聊天，不僅能解除考后的緊張感，而且能加強同學(xué)間的交往，互通信息�，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達了，也可以進行網(wǎng)上聊天。但要提醒的是，網(wǎng)上聊天要節(jié)制，而且要有一定的自制力和辨別力，不要被網(wǎng)上的聊天騙子鉆了你的空子。

心理作文 篇8

　　你說，即便擺脫舊矛盾，仍會產(chǎn)生新的矛盾；你說，表面看上去輕松的工作，不一定真的輕松；你說，我不想科研不想技術(shù)不想老師，根本就是無路可走；你說，天下有輕松的工作，卻不一定有輕松的人；你說，只要在一起，做什么都可以；你說，結(jié)束異地，其實沒有想象的那么困難......字字句句，我記得真真切切；字字句句，我徹頭徹尾地相信。只是，再有說服力的語言，終究只是語言而已。人，無時無刻不得不面對的，是現(xiàn)實，明知不想要卻不得不要的.現(xiàn)實。

　　越來越相信，幸福，真得只是一種單純的心理感受。同樣的事實，在不同人眼中，是不同的、甚至迥然相異的風(fēng)景。別人眼中的光鮮，于當(dāng)事人，也許掩飾著難言的蒼白；別人看來的凄苦，于當(dāng)局者，也許享受著別樣的溫馨。外人的言論眼光，不過是無關(guān)痛癢的過眼云煙，實質(zhì)上，苦樂己曉，冷暖自知。幸福還是痛苦，只有自己能夠選擇。所以，你必須學(xué)會無論在怎樣的處境中，在心中，始終堅持前一個選項。

　　一年之際在于春。春季，萬物復(fù)蘇，生機盎然，對我們這樣的群體，卻是一個殘酷的季節(jié)，似乎身邊每個人都不順心，跳樓事件也時有耳聞。虔誠地祈禱，春去夏來的時候，能夠看到朋友們久違的舒心笑容。