實(shí)用的讀后感的作文4篇
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的讀后感的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
《那個(gè)黑色的下午》是楊紅櫻寫得《笑貓日記》系列之一。我非常喜歡看，也很好看。
這本書描寫了在一個(gè)黑的像夜晚的下午，一場突如其來的大地震襲擊了望龍山腳下的櫻桃溝。頓時(shí)山崩地裂。櫻桃溝，水，未成熟的櫻桃大紅大紫，都在一瞬間消失了。在這場大地震里，笑貓和他的妻兒失散了，于是在慘白的陽光下，笑貓?zhí)ど狭似D難的尋找之路……
其中最讓我感動的是，在笑貓找到二丫之后，遇見了一只虛弱的母羊生出來一只小羊，笑貓幫小羊斷了臍帶。這時(shí)母羊斷氣了，可小羊“咩咩”直叫，怎么辦呢？幸好靈巧的二丫發(fā)現(xiàn)了一只死了寶寶的狗媽媽。笑貓走上前去問：“狗媽媽，我這兒有一只小羊，您能喂他奶嗎？”狗媽媽立刻就說：“行，我有奶水，我來喂小羊�！蔽鼓痰臅r(shí)候，狗媽媽臉上重新出現(xiàn)了慈祥的笑容。看完這段，我都哭了。
在自然災(zāi)難面前，一切生靈都顯得那么渺小。我們要保護(hù)大自然，尊重大自然。讓一切自然災(zāi)害遠(yuǎn)離我們。
讀后感的作文 篇2
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒有安全感導(dǎo)致中國人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼
中國五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動亂非常可怕，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。
一直以來中國人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)
不必說國家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對任何事情都會發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔�，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。”中國人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
三、虛偽導(dǎo)致中國人缺乏誠信
中國人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國人的誠信出了問題，也讓中國人習(xí)慣用錯誤掩飾錯誤，證明第一個(gè)錯不是錯！
中國歷史中不斷的朝代變化，中國的等級制度，讓中國人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國人缺乏誠信意識，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國人的自卑與自傲
中國人狹窄的心胸造成中國人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國人容易自卑，五千年來對人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國人的自尊幾乎泯滅。
中國人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊恕捌餍∫子�，見識太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國人缺乏自省力
中國文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)代是最燦爛的，百家爭鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所有認(rèn)識字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的`學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對中國人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對不可以改革。長久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國人喪失了創(chuàng)新的動力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個(gè)中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對錯，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。
讀后感的作文 篇3
今天我學(xué)了《一個(gè)小村莊的故事》。以前有一個(gè)小村莊，山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)。
可惜村里的人不懂愛護(hù)，同時(shí)也是為了利益，便把樹木一棵一棵砍掉。就這樣樹木一棵棵倒下，裸露的土地不斷擴(kuò)大。終于在一個(gè)雨水奇多的八月，大雨嘩嘩嘩的下，雨水淹沒了整個(gè)村莊。雨停時(shí)，一切都不見了……。
為什么這樣一個(gè)美麗的小村莊會消失得無影無蹤呢？因?yàn)樾〈迩f附近的樹木真的太少了！而樹可以吸收水份，防止水土流失。我覺得為了眼前的利益而失去了生命，那些利益還有什么用武之地呢？值得這樣做嗎？所以我們要保護(hù)樹木，做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的好居民。因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園就是愛護(hù)我們自己。
讀后感的作文 篇4
《麥琪的禮物》這篇小說的情節(jié)并不復(fù)雜：圣誕節(jié)快到了，一對恩愛的小夫妻想互贈禮物。但是拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件使他們捉襟見肘，只能賣掉自己心愛的東西換取對方心愛的東西。結(jié)果妻子賣掉了美麗的長發(fā)，給丈夫買了白金表鏈；而丈夫卻賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨恚o妻子買來了她向往已久的發(fā)梳。兩人珍貴的禮物均變成了無用的東西。作者運(yùn)用了巧合和懸念，使不復(fù)雜的情節(jié)充滿變化，引人入勝。
生活中充滿了各種巧合，但要讓讀者覺得故事情節(jié)真實(shí)可信，不能只依靠偶然，巧合必須成為故事情節(jié)展開過程中合理的一部分，而且要通過預(yù)示使讀者在思想上有所準(zhǔn)備。作者首先為這個(gè)巧合設(shè)立了時(shí)間環(huán)境：圣誕節(jié)，按習(xí)慣夫妻要互贈禮物表示愛意，德拉希望送給丈夫一件“精致、珍奇而真正有價(jià)值”的禮物，這是作者預(yù)示的第一步（以后德拉為丈夫買的白金表鏈正符合這三點(diǎn)要求）。但是德拉只有“一塊八角七分錢”，如果她很有錢，就沒有下文賣長發(fā)的無奈之舉了。德拉被作者一步一步地安排到賣頭發(fā)的地步，下面就簡單了，德拉用一頭美發(fā)換回了“精致、珍奇而真正有價(jià)值”的白金表鏈�！诤敛恢榈恼煞蚍矫�，他也帶回了一包東西，同樣包含著摯愛的禮物。作者沒有直接敘述德拉看見禮物的表情，而是用杰姆“奇怪”的神情和舉動來鋪墊情節(jié)，其實(shí)都是為了使巧合來得更讓人信服，更讓人同情。德拉終于看見了丈夫的禮物，“全套的發(fā)梳”，“那是百老匯路一個(gè)櫥窗里的，德拉渴望了好久的東西”，“配那已經(jīng)失去的美發(fā)，顏色恰恰合適”，作者不厭其煩地渲染這套發(fā)梳，為了說明“可是用來裝飾那一向向往的裝飾品的頭發(fā)卻沒有了”這一巧合至極的結(jié)局。
作者從開始安排這段巧合的情節(jié)，就給讀者以閱讀上的等待——懸念。讀者急于知道事情發(fā)展的下一步是什么。從買禮物開始，讀者就在猜測德拉會買什么樣的禮物，杰姆會買什么樣的禮物，讀者也會為他們設(shè)計(jì)所買的禮物。但是事情的結(jié)局既出人意料，又不悖情理。讀者的閱讀興趣始終緊張著，直到最后的結(jié)果出現(xiàn)，才恍然明白。作者高明的懸念設(shè)置手段，使故事一波三折，高潮迭起。
豐富的細(xì)節(jié)描寫。小說一開始，作者就反復(fù)講述德拉數(shù)“一塊八角七分錢”；然后用“房租” “信箱”“電鈴”“名片”等細(xì)節(jié)描寫，突出德拉夫婦的窮困。接著寫德拉為無錢給丈夫買禮物而悲痛，“突然她從窗口轉(zhuǎn)過身來，站在鏡子前面。她的兩眼晶瑩明亮，但是在20秒鐘內(nèi)她的臉失色了。她很快地把頭發(fā)解開，叫它完全披散下來”，她想到了自己的頭發(fā)，“她又神經(jīng)質(zhì)地很快地把頭發(fā)梳起來。她躊躇了一會兒，靜靜地站在那里，有一兩滴淚水濺落在破舊的紅地毯上�！币幌盗械募�(xì)節(jié)描寫把她內(nèi)心的斗爭表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的細(xì)節(jié)描寫在課文中還有許多，可以讓學(xué)生自己找出來品味一下。
小說揭示社會現(xiàn)實(shí)不靠說教，而是用人物感情起伏的發(fā)展變化引為脈絡(luò)，啟發(fā)讀者去觸摸、感受人物帶有悲劇色彩的思想性格。在那個(gè)金錢可以買賣愛情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會中，德拉夫婦之間真摯深厚的愛充滿了作家的理想主義的色彩。歐·亨利不寫這個(gè)社會中金錢作賤愛情的罪惡，偏去寫這個(gè)晦暗鏡頭中的詩情畫意，去贊揚(yáng)德拉夫婦的聰慧，這絕非常人手筆。所以，作品給人的不是消沉和晦暗，而是對美的追求和眷戀，從而把讀者引向高尚的境界。愛是至高無上的，這就是作者做這篇小說的主旨。
總之，《麥琪的禮物》這篇小說以裁減精當(dāng)?shù)臉?gòu)思、對話般親切的語言、微帶憂郁的情調(diào)，使這篇小說如縷縷炊煙般的情光束中顯露出豐富的內(nèi)涵，激發(fā)讀者對金錢、愛情的價(jià)值的思考。作者時(shí)而細(xì)致入微、時(shí)而惜墨如金、時(shí)而洶涌澎湃，顯示了作者對藝術(shù)的執(zhí)著追求。
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