關(guān)于讀后感的作文集錦八篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
那天，我在陽(yáng)臺(tái)上看《活了一百萬(wàn)次的貓》。我第一次看到這個(gè)書(shū)名很吃驚，在想：我很喜歡貓，但是沒(méi)聽(tīng)過(guò)活了一百萬(wàn)次的貓。
那個(gè)故事是講：有一只虎斑貓，他活了一百萬(wàn)次。當(dāng)他在國(guó)王的那里的時(shí)候，他是被射死的，我感覺(jué)他死得很悲慘。
當(dāng)他在老奶奶那里的時(shí)候，他是老死的，但是，他不傷心。
他在水手的身邊時(shí)，坐船的時(shí)侯，他不小心掉下水里了，他依舊不傷心。
他在魔術(shù)師身邊的時(shí)候，魔術(shù)師不小心把他切成兩半，貓還是不傷心。
貓?jiān)谛⊥瞪砼缘臅r(shí)候，他又被狗咬死了。
他不在誰(shuí)的身邊，他成為了一只野貓，其他的女野貓都想成為他的新娘，他走到女野貓們的身邊，說(shuō)：“哼，我可是活了一百萬(wàn)次的貓。”他瞧不起其他的貓。
他遇見(jiàn)了一只白貓，他說(shuō)：“我可不可以跟你在一起？”白貓點(diǎn)點(diǎn)頭。
白貓為他生了許多小貓。小貓長(zhǎng)大了，都到野外生存去了。漸漸的，白貓老了、死了。
這只貓，活了一百萬(wàn)次，也死了一百萬(wàn)次，我明白了，一百萬(wàn)次中只愛(ài)了一次，還不如活一次，愛(ài)一輩子。
讀后感的作文 篇2
我讀了巴金爺爺?shù)囊环狻督o家鄉(xiāng)孩子的信》，我深深被他的人生哲理所感動(dòng)。 巴金爺爺歲數(shù)以大，連筆以拿不起來(lái)，但為了孩子們他終于拿起了如千斤重的石頭似的筆，寫(xiě)了一封信這說(shuō)明他多么關(guān)愛(ài)孩子。巴金爺爺每一天思索怎樣為社會(huì)添光彩，這可以看出他的品質(zhì)多么高尚，他讓我領(lǐng)會(huì)到了世界上并不是為了白吃干飯，是為了讓社會(huì)添上光彩還讓我們學(xué)會(huì)了時(shí)間是不容許你的，讓我們不要浪費(fèi)時(shí)間，把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，才會(huì)讓你的生命開(kāi)花結(jié)果。里面有一句話；生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于亨受“巴金爺爺是這么說(shuō)的也是這么做的。這讓我知道生命是讓我們回報(bào)祖國(guó)為我們做出的一切，給祖國(guó)做一個(gè)有用的人，而不是白吃白住，亨受財(cái)華。 讀了這篇課文對(duì)我的啟迪很大，想到生活的安逸，不向巴金爺爺那個(gè)時(shí)代。 所以讓我們好好學(xué)習(xí)，讓我們生命開(kāi)花結(jié)果。
讀后感的作文 篇3
李歐梵先生是我敬重的海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，我至今仍清楚地記得當(dāng)年讀大學(xué)，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時(shí)的震動(dòng)和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語(yǔ)》，始在語(yǔ)言的輕松機(jī)智和見(jiàn)解的獨(dú)到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情，更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。近來(lái)歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來(lái)一睹為快，同時(shí)也在關(guān)注網(wǎng)上報(bào)端的書(shū)評(píng)；其間有兩則評(píng)論、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中華讀書(shū)報(bào)》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著述——評(píng)李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報(bào)》“書(shū)評(píng)版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學(xué)者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫(xiě)點(diǎn)什么，一時(shí)沒(méi)有下筆，正巧看到這兩篇評(píng)論，還是把自己的一點(diǎn)想法寫(xiě)出來(lái)。
這兩篇文章的名字放在一起有點(diǎn)繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著述”，在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述，坦言“我寧愿相信，事實(shí)上李先生也是一流學(xué)者”，同時(shí)他認(rèn)為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號(hào)一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現(xiàn)了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅(jiān)持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著述，其實(shí)是以退為進(jìn)的法子，說(shuō)到底還是想讓人承認(rèn)《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著述。
舒平就這個(gè)問(wèn)題首先向徐文發(fā)難：李先生在書(shū)中明確地說(shuō)過(guò)自己只是“二流學(xué)者，三流作家”，（書(shū)中歐梵先生說(shuō)的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比，“以世界大師級(jí)的尺度來(lái)衡量”，“有時(shí)自嘲”，以此自況，這其實(shí)是看似自謙實(shí)則自負(fù)的說(shuō)法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對(duì)象來(lái)抬高自己”？進(jìn)而以此猜測(cè)竟得出結(jié)論：“國(guó)內(nèi)的批評(píng)界還有一種現(xiàn)象值得注意，有些批評(píng)家專(zhuān)門(mén)喜歡拿名人開(kāi)刀，借此打通自己的成名之路，即使批評(píng)的對(duì)象不夠一流，也非要把他說(shuō)成一流，否則自己的批評(píng)便會(huì)顯得缺乏分量”�？赐赀@段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫(xiě)得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒(méi)有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者，所以看似漫不經(jīng)心的敘述，還是在在地透露出它所蘊(yùn)含的或者說(shuō)內(nèi)斂的學(xué)術(shù)價(jià)值”等句子和為文的坦率真誠(chéng)外還是沒(méi)有其它——似乎是舒平虛驚了一場(chǎng)。其實(shí)舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個(gè)滬上文人就慣用此術(shù)，把一切批評(píng)者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語(yǔ)權(quán)力而制止別人開(kāi)口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類(lèi)話一向有些憤懣不平，時(shí)至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過(guò)聽(tīng)來(lái)既頗為耳熟，就不會(huì)如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問(wèn)題，剖辨清楚，許多問(wèn)題自然水落石出。舒文的第一類(lèi)問(wèn)題在于往往把一個(gè)問(wèn)題推向極端，或抓住一點(diǎn)不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導(dǎo)致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結(jié)果討論的其實(shí)不是一個(gè)問(wèn)題；我無(wú)暇指出文中無(wú)數(shù)的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認(rèn)為“以一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點(diǎn)就不高”，舒平先生則說(shuō)出這樣一番話，“如果一個(gè)人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問(wèn)題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒(méi)有資格將自己的經(jīng)驗(yàn)與眾人分享嗎？”前者提出的問(wèn)題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識(shí)分子在書(shū)寫(xiě)個(gè)人記憶時(shí)應(yīng)該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認(rèn)為李先生不應(yīng)以一個(gè)暢銷(xiāo)書(shū)作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應(yīng)不應(yīng)該，下面會(huì)詳細(xì)討論），后者并沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)上作出回應(yīng)或駁難，而是粗暴地給對(duì)方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問(wèn)題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺(jué)得莫名其妙：什么時(shí)候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫(xiě)書(shū)了呢？
另有一處，徐慈威舉“罄竹難書(shū)”一例稱《我的哈佛歲月》文字水平未免有些粗制濫造。至少在大陸一般的用法中，歐梵先生確實(shí)把這個(gè)詞一連兩次用錯(cuò)了。應(yīng)該說(shuō)徐慈威所指的“文字水平”就是指單純的遣字用詞，到了舒平的筆下，卻頗為高調(diào)地稱“我輩喜愛(ài)李先生文章，恰恰是喜歡李先生那種隨意、瀟灑，揮灑自然，天馬行空的文風(fēng)”，由“文字”到“文風(fēng)”，舒先生偷換的概念可謂大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生認(rèn)為李歐梵水平粗制濫造（看官注意，這里‘文字’又被置換成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地說(shuō)一句公道話’，僅從徐先生的這篇文章來(lái)看，徐先生自己的文字水平也未必堪稱‘一流’，至少像我這樣的普通讀者都沒(méi)能被說(shuō)服!”云云，且不說(shuō)這里的“文字水平”又不知何時(shí)變作了論理的水平，也不說(shuō)徐慈威先生論理的水平到底怎樣，批評(píng)對(duì)象和批評(píng)者之間有無(wú)可比，需不需要比，這大概是小學(xué)生都知道的常識(shí)。請(qǐng)舒平先生恕我言語(yǔ)稍有不遜，因?yàn)檫@里實(shí)在有些離譜了，“商榷”到最后卻質(zhì)問(wèn)起批評(píng)者的水平以壯聲勢(shì)，實(shí)在有些不妥；我其實(shí)想說(shuō)明的還是，當(dāng)一個(gè)概念反復(fù)被置換時(shí)，討論已經(jīng)沒(méi)有意義了。
舒文的第二大類(lèi)問(wèn)題，也是根本的問(wèn)題在于舒平本人對(duì)于價(jià)值的評(píng)判缺少一種內(nèi)在的尺度，這才導(dǎo)致了形形色色的不一致和整個(gè)文章的“格調(diào)不高”。舒文中至少出現(xiàn)了三種類(lèi)型的著述：回憶錄、暢銷(xiāo)書(shū)和學(xué)術(shù)著作，對(duì)于它們?cè)u(píng)判顯然不能執(zhí)行同一標(biāo)準(zhǔn)：回憶錄有自身的精神維度，暢銷(xiāo)書(shū)要符合的是市場(chǎng)的準(zhǔn)則，學(xué)術(shù)著作也自有一套學(xué)術(shù)的規(guī)范，當(dāng)然回憶錄也可能是暢銷(xiāo)書(shū)，但總是要遵循最“本己”的價(jià)值尺度。舒平本人意識(shí)中這種尺度的缺席造成了文章的混亂和可笑，一方面質(zhì)問(wèn)“哈佛女孩的媽媽怎么了？……”，另一方面又毫無(wú)道理地假借正義之名批判所謂“所謂的學(xué)術(shù)著作”；尺度的混亂導(dǎo)致對(duì)所提及的諸種著述都缺少應(yīng)有的尊重（誤讀也是一種不尊重）還是很表面的問(wèn)題，我說(shuō)的“內(nèi)在”是指一本好的回憶錄應(yīng)是一部?jī)?yōu)秀的精神傳記和心靈自傳，而不只是身體和經(jīng)歷的紀(jì)錄，歐梵先生部分地做到了這一點(diǎn)，但是作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、尤其是魯迅的研究者，作為“中國(guó)公共空間”和“人文空間”的實(shí)踐者，作為海外“芝加哥大學(xué)中國(guó)思想者部落”的酋長(zhǎng)，歐梵先生所代表的文化趣味、精神傾向和價(jià)值立場(chǎng)值得、也引起了無(wú)數(shù)的關(guān)注，人們有理由對(duì)歐梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平試圖否定這種期待不僅沒(méi)有抬高反而降低了這本書(shū)應(yīng)有的品格。我們希望看到一個(gè)以西方精神為背景、在俄羅斯思想燭照下的真正的“狐貍”，而不是一個(gè)在多元文化中棲身或逃避的供人玩賞的畫(huà)了大花臉的波斯貓——難怪舒平先生那么津津樂(lè)道。
最后還是回到歐梵先生的這本新書(shū)。為寫(xiě)這篇文章，我把《我的哈佛歲月》又仔細(xì)讀了一遍，無(wú)論是知識(shí)還是情感，在這本隨性的小書(shū)中都很豐富，我認(rèn)為其中寫(xiě)得最好、也是我最喜歡的，是幾篇回憶老師的文字，如《史華慈教授》、《普實(shí)克》，《退休記事》也頗為感人，然而畢竟《我的哈佛歲月》是本匆促寫(xiě)成的書(shū)，沒(méi)有來(lái)得及耐心地打磨，里面確實(shí)存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之處；至于書(shū)中“每每津津樂(lè)道的男女情愛(ài)之事”，徐慈威認(rèn)為“未免不夠恰當(dāng)”（作為知識(shí)性的回憶錄），舒平則認(rèn)為是“率真”，是“真性情”的流露（作為個(gè)人的自傳），我不作判斷，而更愿意把它看作“道德判斷被延期的領(lǐng)地”。不過(guò)舒文中說(shuō)“今年終于讀到了一本真正值得一讀的書(shū)”，我還是覺(jué)得有些夸張了，如果舒先生真得這么以為，那實(shí)在是井中之論；而在其文末還有一段近似挑釁的話，我看后觸目驚心，真真無(wú)言以對(duì)，其實(shí)舒先生多看幾遍《我的哈佛歲月》中所論的書(shū)與人就不會(huì)說(shuō)出這樣的話了。
東漢馬援在《戒兄子嚴(yán)敦書(shū)》中有這樣一段話，我深以為是，并同樣以此為戒，愿與舒平先生共勉：龍
伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失；父喪致客，數(shù)郡畢至，吾重之愛(ài)之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。
飽學(xué)之士大多周慎守禮，膚淺之輩大多騰囂猖狂。這里我絕無(wú)嘲諷舒平先生的這篇文章“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的意思，我只是私下里覺(jué)得徐慈威先生一番寓褒于“貶”的平和之論可能恰恰是對(duì)歐梵先生的理解和尊重，不由讓人想起書(shū)中寫(xiě)普實(shí)克教授和夏志清教授筆戰(zhàn)的一段，一對(duì)朋友間的“筆墨官司”不但沒(méi)有損害友情，反而見(jiàn)出了雙方的學(xué)術(shù)風(fēng)度和風(fēng)范；而舒平先生以劍拔弩張姿態(tài)不僅在很大程度上誤解了徐文的原意，自說(shuō)自話近乎無(wú)理，更為令人遺憾的是與歐梵先生書(shū)中所透露的寬容平和親切的人文氣息相背離，同時(shí)也沖淡了回憶所彌散出來(lái)的可貴的溫情。
讀后感的作文 篇4
我讀完了《媽媽不是我的傭人》。
這本書(shū)以阿章為主角，描寫(xiě)了阿章在鄉(xiāng)下的生活。阿章從一個(gè)非常不聽(tīng)話的孩子變成了一個(gè)遵守規(guī)則的好孩子。阿章在那里經(jīng)過(guò)表妹曉金訓(xùn)斥后，就改正了自己依賴自己父母的壞習(xí)慣；然后，他又學(xué)會(huì)了什么叫逞強(qiáng)和勇氣；后來(lái)他又開(kāi)始學(xué)會(huì)了讀書(shū)；在表妹的開(kāi)導(dǎo)下，他擁有了經(jīng)商頭腦；在1000塊錢(qián)誘惑下，他在他犯了一個(gè)天大的錯(cuò)誤。最后，他離開(kāi)了農(nóng)村。
這本書(shū)給了我很多道理。每天，我的床都自己收拾。（準(zhǔn)確的說(shuō)是我們的床，因?yàn)槲疫�沒(méi)有自己的床，至今我配合還和父母在一起。）備貨全部疊好，掃好床，然后在床上墻那里的衣服都疊好。整理好之后，就去洗臉?biāo)⒀�。之后去吃早飯。然后就去桌子上�?xiě)作業(yè)。
在阿章和韻茹探險(xiǎn)鬼屋時(shí)，讓我明白了都低什么是逞強(qiáng)，什么是勇氣。海棠我學(xué)到了要多夸贊別人。別人才會(huì)尊重你。后來(lái)，我在田徑隊(duì)里，不停的跨獎(jiǎng)那些比我跑的快的人。在后來(lái)，我像阿章一樣，每天有時(shí)間就讀書(shū)。在那些道理中，我最喜歡的就是關(guān)掉電視或音樂(lè)后集中精神閱讀。這一條讓我改掉了我的壞毛病，因?yàn)槲乙郧傲?xí)慣開(kāi)著音樂(lè)讀書(shū)。甚至是評(píng)書(shū)、響聲、小品。媽媽老是說(shuō)我，我怎么也記不住�？傆X(jué)得非常好聽(tīng)。后來(lái)我才改了這個(gè)毛病。不說(shuō)了，總之，這本書(shū)給予了我很大的幫助。
我愛(ài)這本書(shū)。
讀后感的作文 篇5
《我與地壇》飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，這地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程，以及對(duì)母親的思念。
史鐵生在二十一歲時(shí)雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時(shí)丟失了自己的雙腿，對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在這本書(shū)中他說(shuō)過(guò)“曾一連幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事情”還有他自己也說(shuō)了“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的母親的愛(ài)給了他力量，點(diǎn)燃了他生的`渴望，還有書(shū)中寫(xiě)到的中年夫婦，熱愛(ài)唱歌的小伙子，中年女工程師，長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了作者無(wú)數(shù)的感動(dòng)。
許多人面對(duì)著突如其來(lái)的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫(xiě)作用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅(jiān)的人。約翰庫(kù)緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛(ài)生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅(jiān)強(qiáng)，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫·凱勒，貝多芬，斯蒂芬�；艚稹际谴蠹沂熳R(shí)的偉人。我們不能做到他們那般的堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以向他們學(xué)習(xí)，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒(méi)有他們那般的覺(jué)悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。
作者其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買(mǎi)橘子，雖然只是短短幾個(gè)字卻寫(xiě)出了父母對(duì)兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒(méi)有過(guò)其他父母舍身救兒女的經(jīng)歷，但我看得出，每天夜里爸爸就從睡夢(mèng)中醒來(lái)為我掖被子他眼神中有一股柔情。媽媽不是什么家庭主婦，她不能為我料理好一切，但她經(jīng)常為我找些老師，輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，她的一通又一通電話，接受長(zhǎng)時(shí)間輻射都是為了我。史鐵生天天在輪椅上過(guò)著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。這一點(diǎn)小小細(xì)節(jié)，正常人注意不到，這一種默默的偉大的母愛(ài)。更讓人感動(dòng)。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。
讀后感的作文 篇6
讀完了《頂碗少年》這篇文章，我思緒萬(wàn)千，在社會(huì)中，不正是有許多像頂碗少年這樣經(jīng)過(guò)了失敗，卻又一次從頭來(lái)過(guò)，繼而走向成功的人嗎？現(xiàn)在，有許許多多的人都擁有“在哪里跌倒，就在哪里站起來(lái)”的勇敢向上的精神。
例如我在生活中就遇到過(guò)這樣的人。我的表哥是一個(gè)極其認(rèn)真的人，在生活當(dāng)中，他對(duì)自己要求十分嚴(yán)格。像對(duì)時(shí)間的規(guī)劃，他一絲不茍地對(duì)待，什么事情應(yīng)該做多長(zhǎng)時(shí)間，怎樣才合格等等。但是，有一次，他練字時(shí)，那個(gè)“燚”字他總一寫(xiě)就大小與其它的不一樣，因?yàn)槊P嘛，多多少少有一些難處。他向家人現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)的時(shí)候，寫(xiě)了個(gè)“燚”字，可能是有一些緊張吧，剛寫(xiě)幾筆，就寫(xiě)歪了。他便扯了那張紙，重新開(kāi)始，他又在那里想了一會(huì)兒，提起毛筆，認(rèn)真地寫(xiě)了起來(lái)。但是沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，就又寫(xiě)到了“燚”，開(kāi)頭還好�！翱�！”他輕輕捶了了桌子“怎么會(huì)呢？不應(yīng)該呀？”他低著頭，一會(huì)練練字，一會(huì)兒搔搔頭，家人都去安慰他：“沒(méi)關(guān)系，不就是一個(gè)字錯(cuò)了嗎？沒(méi)事��！”但表哥卻轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，堅(jiān)定地說(shuō)：“不，我還要再來(lái)一次！” 他又把筆、墨紙拿到課桌上，一筆一畫(huà)地定地來(lái)，家在旁邊看著。表哥的頭上冒著汗珠，每個(gè)字寫(xiě)完之后，他都他細(xì)觀察一下，看看是不是很好，尤其是寫(xiě)到“燚”字時(shí)，他每一筆都要細(xì)細(xì)琢磨一下才下筆。終于，在表哥的認(rèn)真和努力下，那張字終于完成了！
在看過(guò)《頂碗少年》這篇文章后，我決心一定要學(xué)習(xí)頂碗少年和表哥這樣的精神：遇到困難不退縮，繼續(xù)努力，走向成功。
讀后感的作文 篇7
“我現(xiàn)在擁有了什么樣的奶酪？而我追尋的奶酪又是什么樣？”當(dāng)我讀完這本書(shū)后，我一直在不斷地問(wèn)自己。對(duì)于一個(gè)二十一世紀(jì)的青少年，我現(xiàn)在擁有的一個(gè)幸福家庭，為這個(gè)家盡自己所能就是我的奶酪。至于我一直追尋的奶酪，應(yīng)該是用一顆真心呵護(hù)一直守護(hù)我的家。但我還要細(xì)細(xì)思考，這個(gè)奶酪是不是我應(yīng)該得到的。因?yàn)�，故事中的“哼哼”就一直認(rèn)為自己所找到的奶酪是應(yīng)該擁有的。也正因?yàn)椤昂吆摺钡倪@種想法，所以，奶酪要變化。
正如故事中的寓意：變化總是在發(fā)生。最好的辦法就是預(yù)知變化、適應(yīng)變化，隨著變化而變化。老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，小矮人“哼哼”和“唧唧”。就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的幾種不同的人。故事里一開(kāi)始老鼠、小矮人的目標(biāo)都是一樣的，都為了將來(lái)的奶酪而奔波著、勞碌著。經(jīng)過(guò)努力，大家都發(fā)現(xiàn)了大奶酷。初期的表現(xiàn)都是一樣的，把鞋子掛在脖子上。
但隨著時(shí)間的流逝，安逸生活的穩(wěn)定之后，小矮人“哼哼”和“唧唧”的惰性就明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。這與一些人在穩(wěn)定的環(huán)境下所滋長(zhǎng)的惰性作風(fēng)是相同的。他們過(guò)于安于現(xiàn)狀，并開(kāi)始享受現(xiàn)狀，不懂得居安思危。而老鼠“嗅嗅”和“匆匆”已經(jīng)察覺(jué)到這些變化，正因?yàn)樗鼈兊膯渭�，�?duì)這種不可避免的情況早有心理準(zhǔn)備，而且直覺(jué)地知道該怎么辦。而小矮人卻還在猶豫，拒絕改變，害怕改變。不僅失去了靈敏的嗅覺(jué)，行動(dòng)也不再匆匆。放眼看去，這種人無(wú)處不在，他們創(chuàng)造力不大，雖然沒(méi)有犯什么大錯(cuò)誤，但創(chuàng)新精神和靈魂已經(jīng)失去了。
讀后感的作文 篇8
下午，媽媽帶著我和弟弟一起去未來(lái)星借書(shū)，其中一本是《笑貓日記——會(huì)唱歌的貓》。
這本書(shū)中，小小年紀(jì)的二丫為了幫助聾啞老人賣(mài)報(bào)，拜鷯哥為師，刻苦的學(xué)習(xí)說(shuō)話。有一天，二丫真的會(huì)說(shuō)人話了，幫助了老人買(mǎi)了許多披。有一天，她得知一位女人需要唱歌。二丫又會(huì)唱歌了，她唱了一天又一天，女人蘇醒了！噢，那女人出了車(chē)禍，變成了植物人。
在楊紅櫻寫(xiě)的故事，是如此生動(dòng)��！
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