風俗的作文合集八篇
無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的風俗的作文8篇，歡迎大家分享。
風俗的作文 篇1
端午節(jié)，我們放假了一天。我去奶奶家吃粽子，奶奶包的粽子有肉餡、蜜棗陷、豆沙餡，都是我愛吃的。在我吃粽子的時候，我心里想：粽子是怎么做的?吃完后我就問奶奶：“粽子是怎么做的?”奶奶說：“我來教你，先把三片粽葉并齊折好，再將泡好的糯米放進去，中間填上陷，然后再放一些糯米，填滿后將粽葉折過去包成三角形，用繩子纏好系住，放進鍋里煮六到八個小時就熟了。”聽奶奶講完以后，我覺得粽子吃起來很香，沒想到做起來這么麻煩。奶奶太辛苦了。我告訴奶奶，等我長大以后，我和你一起包粽子。奶奶聽了以后，開心地笑了。
風俗的作文 篇2
春節(jié)是所有節(jié)日中規(guī)模最大，禮儀最隆重的節(jié)日，過春節(jié)又叫“過節(jié)”。即使是千里之外的人，都會盡量趕回來跟家人團聚，過一個和和美美、團團圓圓的快樂年。
千百年來，人們使年俗慶�；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。
然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙與采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置的新衣新帽，準備過年時穿。
大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來殺雞宰鵝，包餃子、煮湯圓，還有呢，就是掛年畫、貼春聯(lián)。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團圓飯，好不熱鬧!吃完年夜飯，一家人一起看中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一片快樂祥和。
節(jié)日的熱鬧氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷。一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、游花市、逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結束了。
風俗的作文 篇3
今天是星期四，是我們北街小學五年級全體同學春游的日子，雖然天空下著綿綿細雨，可它卻絲毫沒有影響同學們春游的心情。因為同學們盼望這一天已經很久了。
我們的目的地是同學們向往已久的“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區(qū)東壩雪峰境內，占地1000多畝。
從學校出發(fā)，大巴車在公路上歡快地飛馳著，車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車行大概走了30分鐘左右，我們便來到了目的地。
走進川北民俗文化園內，一陣陣和煦的春風撲面而來，令人心曠神怡。我們呼吸著新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內風景優(yōu)雅，特別是那后面的幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面的人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內魚兒歡騰，偶爾飛鳥從湖面掠過，更為川北民俗文化園增添了幾分生機。又說那更美的，便是那些奇異的花朵和那數(shù)不清的樹木，花兒紅的紅，綠的綠，黃的黃，紫的紫，藍的藍，就像一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道的周圍。而樹木更是多得數(shù)不勝數(shù)，有松樹、白樺樹、白楊樹、桃樹梨樹等等好多我們都叫不上名來。樹蒙在山的周圍，一棵是深綠色的、一棵是淡綠色的、一棵是淺紅色的、一棵是黃色……將山包裹著，真是美輪美換。
在教師的帶領下，沿著林蔭長廊和崎嶇的小道往里走，到處都是一遍由鮮花點綴綠色的海洋，偶爾還能看到叫不上名的小動物從林中急馳而過，伴隨著同學們的驚呼聲，為我們的春游增添了無限生機。一路說說笑笑我們來到了宿營地，同學們將各自帶的食物和飲料拿出來放在一起，共享著這特殊的午餐。
在結束我們的春游之行的時候，園內幾個醒目的大字“這不是九寨溝！”讓我深受感動。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗的景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個廣元人的驕傲和自豪，廣元——愿你越來越美麗。
風俗的作文 篇4
滿族，現(xiàn)有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門朝南。
滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”;舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。
滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮;三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣;女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶;女性頭頂盤髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方女性服飾，風靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍如人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家--“白山黑水”。此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。?
這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎?
風俗的作文 篇5
滿族進入遼、沈以前，具有精于騎射的特長。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個時期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過節(jié)吃餃子，農歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨特風味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點心。滿族實行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐�！薄M族居民過去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶抬出；一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過去，平時見長輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個習俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居于關外各地的滿族的人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞匯）中也可找出一些滿族習俗的'成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善于學習又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚祖國文化作出了貢獻。
滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設“堂子”祭天，都用滿語誦經跳神。直到20世紀40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
風俗的作文 篇6
新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分。千百年來，新疆各族人民血肉相連，休戚與共，同呼吸共命運，心連心，共同創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，共同開發(fā)、建設和保衛(wèi)了美麗的新疆，涌現(xiàn)出了許許多多民族團結的生動事例�！洞蠛影俅ā陆褡鍒F結故事》一書，就是將這些故事一一列舉出來，為我們提供了一本民族團結的生動教材。這些故事中我最喜歡的是《親人》和《張騫通西域》。
《親人》講的是岳普湖縣的維吾爾族書記鐵里瓦爾得，收養(yǎng)了一個從四川省江北縣的漢族孩子陳建宏。盡管鐵書記夫婦受著外界的許多壓力，但也含辛茹苦地把他養(yǎng)育成人。如： 陳建宏是四川人吃不慣新疆飯， 鐵書記夫婦就專門給他做米飯，炒雞蛋，做蛋湯；有時還給陳建宏買牛奶，燉母雞。陳建宏是四年級的學生，但這個縣的漢族小學只有一年級，于是鐵書記幫助陳建宏自學。而陳建宏也知恩圖報，上班后不僅按月交給家里錢，還一分一厘地攢錢，并用自己攢的錢為鐵爸爸買了一輛自行車和一臺收音機。他不僅幫小妹妹學習語文、算術，還給大妹妹舉辦了婚禮。在陳建宏得肝病時期，兩個妹妹也輪流看守，異族兄妹比親兄妹還親啊。
不光是兩個城市，鄰里之間，一個班，還是一個年級，民族之間都要互相幫助。
《張騫通西域》是很久很久以前的故事，講了張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細的匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利的條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。而張騫第二次出使西域后，因積勞成疾而溘然長逝。我們應該像張騫一樣為了民族團結、民族之間的文化交流而寧可犧牲自己。
這些不同歷史時期民族團結的故事，猶如涓涓細流，匯聚成各民族大團結的滾滾洪流，是新疆各族人民團結進步的寶貴財富和源泉動力。我們應該把這些故事告訴每一個人，大家一起發(fā)揚民族團結的精神。
風俗的作文 篇7
我的老家在山西，我喜歡我的老家，因為那里的風俗習慣深入我心。
比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。
傳說中，農歷二月初二是萬物復蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應我一些平時不能滿足的要求。在二月二時，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。
我們老家的風俗習慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客!
風俗的作文 篇8
從戰(zhàn)國始，除夕吃餃子的習俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有共享天倫、其樂無窮之趣。
《燕京歲時記》記載過年吃餃子的情形：“每屆初一，無論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，
家人吃得者，則終歲大吉�！比缃�，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。
古時，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時無異�！� 宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子�！蹦菚r御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經過２０００多年的變革，形成了今天這個樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當時人們食用的餃子已經傳到了中國的邊疆地區(qū)。
北方人都愛吃餃子，把餃子當做佳肴，多有敬人之意，逢年過節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。 北風東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。
【風俗的作文】相關文章：
風俗的作文03-22
廣西的風俗作文12-20
風俗的作文【熱】01-13
端午的風俗的作文12-28
端午的風俗作文02-08
風俗的作文【熱門】02-14
除夕的風俗作文04-30
過年風俗的作文09-20
寧波風俗作文02-10
風俗小學作文10-19