【熱門】話題作文集錦六篇
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的話題作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
話題作文 篇1
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。
歷史的演繹給了他們無盡的磨難，可是他們卻欣然接受了那些歷史饋贈的禮物。他們運用自己的才智，不斷適應(yīng)困境，砥礪而行，譜寫出一章章歷史的華彩，終成一代名家。
思接千載，夢回宋朝。我夢見了東坡先生。“烏臺詩案”后，先生被貶黃州，弄了個團練副使的虛職。可我夢見的先生卻與友人相談甚歡，他們相約駕扁舟于江渚之上，對酒當(dāng)歌，毫無郁郁之意。倏然，先生擊掌而笑，“東坡謫貶途中心志抑郁，既至定慧院，受方丈指點，乃融佛儒之理于胸，遂心神志明。”說罷，先生端起酒籌，一飲而盡。而我，卻從中領(lǐng)悟了許多。人生擁有太多的坎坷，我們需要勇敢地接受挑戰(zhàn)，并讓自己適應(yīng)逆境，那么逆境便也成了順境，倘若先生謫貶之后心志抑郁，那么怎么會有今日的《赤壁賦》？倘若先生謫貶之后歸為隱士，那么怎么會有那傳誦至今的千年慨嘆呢？
夢醒，一切歸于現(xiàn)實。電視中，姚明勇冠三軍，籃下力扣，技驚全場�？墒牵钟卸嗌偃四茉谶@光鮮的背后會體會得到“小巨人”的意志與智慧呢？
20xx年，姚明成為nba首位外籍狀元秀，步入世界頂級籃球聯(lián)盟。初到美國，眾多困難擺在了姚明的面前：人生地不熟；隊友的不信任；球隊老大的戲謔；第一中鋒奧尼爾的挑釁……為了完成中國球迷托付的重任，實現(xiàn)自己籃球夢想，姚明欣然接受了一切挑戰(zhàn)。面對語言障礙，他運用自己的才智盡快學(xué)會了籃球術(shù)語；面對隊友的不信任，他用真誠和實力取得隊友的信任；面對對手的挑釁，他以謙遜的“姚式笑容”回答了一切。
如今，姚明已經(jīng)成為球隊的核心，他用自己的行動告訴了我們：如何面對挑戰(zhàn)，如何適應(yīng)挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)，是一種精神；適應(yīng)，是一種智慧�？v觀古今，名流大家都兼具二者。來吧！讓我們勇于迎接挑戰(zhàn)，善于適應(yīng)挑戰(zhàn)，為夢想之旅楊帆！
話題作文 篇2
記得有一次假日，爸爸心血來潮的對我說：“今天我們?nèi)ス珗@學(xué)騎單車吧！”聽到這里，我的心開始七上八下的。雖然心里有一百個不愿意，但是父命難為，只好答應(yīng)。因為每次看到有人騎單車經(jīng)過我面前，我的眼神就會流露出一絲羨慕與忌妒，所以爸爸決定給我一個“魔鬼訓(xùn)練”。
到了公園，爸爸把腳踏車放在一個斜坡上，要我騎下去。終于，我騎上了沒有任何輔助輪的單車。我心一橫，開始騎！但是卻連滾帶爬的跌倒在地面上，滑稽的模樣惹得爸爸捧腹大笑！我再試一次，試了一次又一次，卻沒甚么進步。最后，爸爸看不下去了，所以我們先來到平地練習(xí)。我這樣樂血的態(tài)度，只換得手掌被磨掉的一層皮、膝蓋流血、手臂擦傷。
爸爸先用手扶在單車后，要我騎上。這樣歪歪扭扭的騎了一陣子之后，爸爸突然把手放掉，害我從車子上跌了下來，摔個四腳朝天。我有點生氣的對爸爸說：“您不是說不會放開手嗎？怎么又放手？”爸爸摸摸頭，不好意思的笑著。我么又再試一次。我開始騎，爸爸也不斷的調(diào)整我的姿勢和鼓勵我。我一直騎，過了一陣子，我回頭問扶在我后面的爸爸：“我會騎了嗎？”卻沒人回應(yīng)。我停下車來，回頭卻發(fā)現(xiàn)爸爸正微笑的站在遠方看著我呢！終于我學(xué)會騎單車了！
學(xué)會騎單車真好！這樣我就可以一邊騎著車，一邊吹著涼風(fēng)，一邊傲游各地。我最感謝爸爸，因為他總是在我身旁鼓勵我、激勵我，給我最大的肯定，讓我學(xué)會騎單車。過程中，有酸、甜、苦、辣，但是卻是最美好得回憶，也是最精采的人生表演。我要做個樣樣難不倒的小車手。
話題作文 篇3
每個人都想要一雙生命的翅膀，想要飛向藍天白云，飛過青山碧水，包攬世界名勝；生活過的踏踏實實的人，便不會要求那么高，那么多，他們只想飛過邪惡，飛過榮譽，飛過虛榮，最終飛向善良、和平與完美。
生命的翅膀，是隱形的，是完美的。
曾有一本書中寫過最理想的人生：18歲時因無意中發(fā)現(xiàn)治療艾滋病的配方，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎；25歲時找到好萊塢第一美女作為妻子；30歲時寫了一本書，因影響力十分大而獲得諾貝爾文學(xué)獎，結(jié)論是，生命的翅膀一向指引著他走向成功。但是，我卻認(rèn)為，這樣的人生不是最理想的。盡管他獲得了兩次諾貝爾獎，盡管他取了一位最美的妻子，盡管他一向都是成功的。但是，一個人沒了諾貝爾獎他依舊簡單、快活，取了最丑的妻子，只要他們之間恩愛，就根本不會因為對方的長相來以貌取人，盡管他一生都是失敗，只要他樂觀，克服了困難，就說明他已經(jīng)成功了。生命的翅膀，總能指引你走向完美。
生命的翅膀，有時會是失敗，有時會是成功。
一個人的一生，屬于自我，失敗了，再努力，便會是成功；成功了，別驕傲，便依然是成功。飛越虛榮，飛越邪惡，飛越榮譽，輕簡單松得過完你的每一天，這才是理想生活。然而，想過上這理想生活，卻比想象中的難得多，競選什么領(lǐng)導(dǎo)時，拉票，這是每個領(lǐng)導(dǎo)都有做的，為的只但是是領(lǐng)導(dǎo)這個稱號。
因此，一個人的一生，總是過得很累很累。站在起跑線上，開始跑，每當(dāng)跑到一半時，肩膀上，背上，總要加點兒東西：榮譽、虛榮與金錢。來自各個方面的壓力促使著每一個參賽者放慢了速度，有的甚至倒在了路上！歇歇吧，放下榮譽、虛榮與金錢，使你的每一天都是簡單的。
話題作文 篇4
忘不了那個暖如春風(fēng)，柔如細雨的微笑，一點一滴地拂散心靈的塵埃，滋潤我的心田。
一年前的一個夜晚，晚自習(xí)放學(xué)回家的路上。天已經(jīng)籠上了一層黑紗，冷風(fēng)呼呼地吹，像是在訴說它心里的恐懼。每次回家的必經(jīng)的一條小路完全被黑暗吞噬。我的心禁不住砰砰地跳起來。
心里害怕，腳步自然而然地加快了。這條小路卻像在故意作弄我，走不到盡頭。一不小心，我就被腳下的石頭絆倒了。委屈的淚水一下子涌出來，暗暗埋怨爸爸媽媽工作忙，沒有時間接我。
再抬頭，才發(fā)現(xiàn)街邊的人家亮起了燈，我身前站著一對和藹的老人。他們此刻就像天使一樣站在光暈里，慈祥的目光、善意的微笑頓時消除了我的不安和懊惱�！昂煤⒆�，沒摔疼吧？快起來，以后小心一點就好了”。我認(rèn)真地點點頭，內(nèi)心百感交集。
此后的一段時間，還是這條小路，還是熟悉的燈光，經(jīng)過這里的時候，總能看到這對老人站在門前的臺階下，微笑著目送我經(jīng)過。我的心里安穩(wěn)有了著落，我知道，是他們給我留的這盞燈，照亮著和我一樣夜行回家的人的路。
半年后，這盞燈滅了好幾天，我很好奇老人家里發(fā)生了什么事。不久，再走夜路的時候，只有老奶奶一個人站在燈光下，燈光依舊明亮，老奶奶的臉依舊慈祥溫暖，她的微笑里多了一分對親人故去的思念。
現(xiàn)如今，我家早已搬到了繁華地段，晚上放學(xué)再不用總走漆黑的夜路了。繁重的學(xué)業(yè)壓得我喘不過氣來，可我總忘不了那小路，那燈光，那微笑，多想再回去看看，重溫舊日的感動，可是至今也沒能實現(xiàn)。
考試的前夜，恍惚之中，我的夢里又出現(xiàn)了一對慈祥的老人，他們相互攙扶，微笑著站在街邊的燈下，斑駁的光影里，那笑容是撫慰，是溫暖，是歷經(jīng)滄桑的淡定，是恩惠他人的無私，是舍己為人的奉獻……
話題作文 篇5
中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心，以中國的道教、泊來的佛教（后演化成中國式佛教）為基礎(chǔ)的、反映民族特征與風(fēng)貌的文化。經(jīng)千年比較與融合形成獨特之文化。
適值今日，我們對中華傳統(tǒng)文化進行深入考察時，絕不可忽視在中華文化發(fā)展過程中起過作用的各種思想、學(xué)派之間的對立、滲透、排斥、融合。這是一個很大的課題，可囊括整部中華文明史。
儒道兩家前后都形成于春秋末期。從兩家形成之初即矛盾斗爭又相互融合。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派發(fā)展至莊周等人時，始蔚大觀，從而成為先秦時期鼎足而立的三大學(xué)派之一。這時，一方面是各學(xué)派內(nèi)部的大分化，如《韓非子?顯學(xué)篇））中說的：“孔墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔墨�！薄肚f子?天下篇》談到當(dāng)時的道家，也有“彭蒙、田駢、慎到”，“關(guān)尹、老聃”，“莊周”三家之別。
此外，法家有齊法家和三晉法家之分，名家有惠施和公孫龍等等。然而與此同時，也形成了一股各學(xué)派（主要是儒道法三家）相互滲透、融合的發(fā)展趨勢。在今傳《管子》一書中，
我 們可以找到戰(zhàn)國中后期各學(xué)派相互融合的各類代表作。其中既有以儒為主，儒道、儒法融合的作品；也有以道為主，道儒、道法融合的作品：以及以法為主，法儒、法道融合的作品。在荀子的思想中，我們可以清楚地看到他以儒為主，融合法、道、兼采名、墨的傾向。在韓非的思想中，以法為主，融合道家的特點也是明顯的。
佛教自兩漢之際傳入中國后，至東晉南北朝時開始在社會上，特別在思想文化方面，發(fā)生了廣泛的影響。在后秦的首都長安（今西安），以鳩摩羅什為首的譯經(jīng)場，形成了是中國歷史上第一次大規(guī)模翻譯佛教經(jīng)典的高潮。此時南北高僧居士輩出，終于使佛教成為足以與儒道相鼎立的一種理論勢力，且透露出壓倒儒道的趨勢。
自東漢末至三國時期，雖說也已翻譯了一些佛教經(jīng)典，但大多是依傍道家思想和比附中國傳統(tǒng)的固有名詞概念，即使用所謂“格義”的方法，這也還不能使人們真正了解佛教的理論精神之所在。因此，不少人主張譯經(jīng)當(dāng)“以不閑方言，求識辭趣”為上，又在玄學(xué)方法論的影響下，竭力提倡對佛經(jīng)精神的了解，也必須以“得意”為宗旨。如道生說：“自經(jīng)典東流，譯人重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始可與言道矣�！兵F摩羅什及其弟子所翻譯的佛典，大致達到了這樣的要求，因此對于佛教的廣泛傳播，起了相當(dāng)大的作用。
六朝時期儒佛的沖突，開始主要集中于入世與出世的不同人生目的，以及佛教教規(guī)與傳統(tǒng)倫常關(guān)系的矛盾上，以后則又有神學(xué)理論上的爭論。這一時期佛教與傳統(tǒng)文化之間的'沖突，大致可歸納為三方面問題：①僧人棄父母而出家，是否與傳統(tǒng)的孝道抵觸；②出家僧人是否應(yīng)當(dāng)禮拜王者；③神滅還是神不滅。在相互尖銳的斗爭中，隨之也出現(xiàn)了一股調(diào)和、融合儒佛的思潮。如東晉著名文學(xué)家孫綽，在其《喻道論》中即倡言所謂“周孔救極蔽，佛教明基本”，又如著名憎人慧遠也說：“如來之與堯孔，發(fā)致雖殊，潛相影響：出入誠異，終期則同。慧遠的《沙門不敬 王者論》是這方面的代表作。他聲稱，出家僧人雖“外闕奉主之恭，而不失其敬”，所以凡是“悅釋迦之風(fēng)者，輒先奉親敬君。”又說：“變俗投簪者（指出家當(dāng)和尚），必待命而順動”，“若君親有疑，則退求其志，以俟同悟。慧遠的說法是實際上的服從王者，換得形式上“形屈之禮”。在中國，王權(quán)始終是高于教權(quán)的。在以上兩方面問題上，基本上都是以佛教的妥協(xié)或迎合傳統(tǒng)而告終的。這也正是佛教能在中國站住腳，并得以發(fā)展的重要條件之一。
佛教發(fā)展到唐代，達到了成熟的階段，這經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，以及理論上的自我調(diào)整后，逐漸產(chǎn)生了許多具有中國特色的佛教宗派和理淪，或言：外來之佛教文化已經(jīng)完全滲入到中國傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。因此，要了解六朝以后，特別是唐以后的中國歷史、文化，是離不開佛教的
唐宋以來的知識分子，不管是崇信佛老的還是反對佛老的，無一不出入于佛老。且以文學(xué)史上著名的所謂唐宋八大家而言，柳宗元、王安石之喜佛，蘇洵、蘇軾、蘇轍以佛老為皈依是人所共知的。韓愈、歐陽修都以辟佛老著名，曾鞏在《梁書序》中痛陳佛教之患失與誤國，也是一篇斥佛的名著。然而，韓愈在《與大顛書》中有“久聞道德，切思見顏”，“所示廣大深迥，非造次可諭”等語。歐陽修對當(dāng)時名僧契嵩的《輔教編》甚為激賞，晚年又自號“六一居士”，可見其也未嘗不留意于佛理。曾鞏則亦有“佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善植如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，反不及佛之學(xué)者遠矣”之嘆
從哲學(xué)思想方面看，儒佛道三家沖突、滲透、融合始終明顯。各佛教宗派，不同程度吸收和融合了儒家思想。從而形成中國式佛教。禪宗它舍棄佛教理論中的大量繁瑣論證，而以佛教中一些最基本精神，來討論和解決儒家最關(guān)心的心性問題。華嚴(yán)宗大師澄觀，博習(xí)儒典，在其著作中，以儒釋佛，隨處可見。至其弟子宗密，融通儒佛的工作更為深入。他所著的《華嚴(yán)原人論》，把儒家、道家、佛教合為一起辨別其優(yōu)劣高下。而尤為重要的是，他在此書中考察了歷來儒佛諸家論心性的理論，并加以會通后提出自己的看法。其學(xué)說對宋明理學(xué)有重要的影響。又如，天臺宗大師湛然，出家前即有深厚的儒學(xué)根底。他提出的“無情有性”說，可說是綜合儒佛思想的創(chuàng)見。而反過來，又分別給予佛教的“佛性”論和宋明理學(xué)家“天地萬物一體”的理論以極大的影響。此外，宋代名僧契嵩（著有輔教編等）、智圓（自號“中庸子”，著有《閑居編》）、明代高憎德清（著有《大學(xué)中庸直指》、《觀老莊影響論》等）、智旭（著有《四書藕益解》、《周易禪解》），在提倡融合儒釋道三教思想方面，都有較大影響。
宋明理學(xué)的萌發(fā)，可推求于唐代的韓愈、李翱。韓愈雖嚴(yán)厲辟佛，然他那推尊儒家，標(biāo)舉道統(tǒng)，實有契于佛教判教之法。而李翱則暗引佛教之“性”義，著《復(fù)性書》三篇，以詮釋孔孟之性論，從而開啟了宋明理學(xué)的天理性命之學(xué)。同樣，宋明理學(xué)家雖然也竭力排斥佛老，而思想無不滲透著佛老之說。
在文化、思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，各派之間互相影響、滲透、取長補短，應(yīng)是一種正常的現(xiàn)象。并有不少理學(xué)家和思想家是不可否認(rèn)對佛老的吸收的，有的還提倡對佛老進行研究。明清兩代諸多學(xué)人、大儒，一面?zhèn)魇谌�、道，一面研究佛學(xué)，此風(fēng)氣直至清末。
勿庸置疑：如今儒、釋、道三家文化已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。此結(jié)果是在幾千年文化磨合中，經(jīng)相互滲透、矛盾斗爭、融合，殊途而同歸于中華文化。并得到豐富與提高。
話題作文 篇6
翻開文具盒，里面躺著一顆晶瑩剔透的珍珠，閃閃發(fā)光的它記錄著我們在培訓(xùn)班的事，閃耀著你那寬容的笑容。
我哼著小曲，從小店里回來，走進教室，看見里面空無一人，準(zhǔn)是又溜去看書了。老師也不在，這培訓(xùn)班的素質(zhì)真差，我小聲抱怨道。我回到座位上，欣賞著窗外風(fēng)景，余光停留在我同桌小學(xué)的桌子里的那串手鏈。這是我見過的最漂亮的串珠品了！我偷偷拿來放在桌上：上面的每一條花紋，都是精致刻出來的。
“啪”，我輕輕拉了一下，線居然斷了！所有的珍珠撒了一地，我嚇壞了，完了……其他同學(xué)說說笑笑地進來了，我臉色蒼白，勉強擠出笑容來，我真無法想象小雪看見自己的東西壞了那大發(fā)雷霆的樣子。小雪走了進來，坐在了自己的位子上，她低頭看了一下，“啊呀”叫了一聲，雙手托起那光禿禿的線。
她皺了皺眉頭，眼角泛紅，卻沒有哭出來，她抽動嘴角，鼻子也塞住了，用手輕輕撫弄著冰涼的線，把一旁的我看的心驚肉跳。小雪俯下身，擦干眼淚，在地上尋找散落的珍珠，我用一本書擋住臉，偷偷向她望去。小雪沒有找到全部的珍珠，她沮喪地坐在位子上，我看著她，心里想堵了一塊棉花似的。
過了好一會兒，我又拿開書，看見小雪把頭埋進手臂里。我慚愧極了，明明我弄壞的……我小心翼翼地走了過去，小聲叫了一下：“小雪？”她抬起頭，眼圈已經(jīng)紅了，我的臉也“唰”地一下紅了，剛要說的話卡在喉嚨口上�！笆裁词卵�，叮當(dāng)？”“我，我……那個手鏈……其實是我，弄斷的。”我吞吞吐吐地說。小雪先用詫異的目光看了我一眼，低下頭思考了一下，抬頭沖我一笑，然后拿出了文具盒，對我說：“你喜歡嗎？那我就送你一個吧！”她拿了一個粉紅的珍珠給我�！澳牵莻�手鏈……”“沒關(guān)系的。你沒割傷吧？”我搖了搖頭，這短短的幾句話像箭般射入我的心田，我呆呆地看著，她又出去了，手心里只有一顆漂亮的珍珠……
這幾句寬容的話語給了我巨大的震撼。我決定賠她一串更好的川珠品，但到第二星期，小雪沒來，小雪搬家了，因為她要去更遠的學(xué)校上學(xué)，我的心涼了，小雪，那個寬容待人的小雪，只留在我記憶中了。
那天晚上，我夢見了一個身影，向我友好地笑了笑，徑直向太陽走去，我的手心里還握著那一顆珍珠，正在反光中……
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