【推薦】融合初中作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的融合初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合初中作文1
在世界歷史上，各民族之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)而親如一家，時(shí)而又互相仇視，但不可否認(rèn)的事實(shí)是：交流，融合，發(fā)展始終是歷史的主旋律，那些勇于與他民族融為一體的民族或政權(quán)都能存續(xù)并發(fā)展，而那些拒絕融合的民族與政權(quán)最終都消失于歷史長(zhǎng)河之中。
我們中華民族的歷史，，就是這樣一部基于融合與反融合的歷史。早在上古先秦時(shí)期，趙武靈王深感漢服的繁瑣與不便，向草原上的胡人學(xué)習(xí)，融合他們的傳統(tǒng)，推行“胡服騎射”大大增強(qiáng)了趙國(guó)國(guó)立，一舉躍為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，與西秦抗衡數(shù)百年。
再后來(lái)到了唐朝，唐太宗李世民推行與周邊民族友好融合的政策，不僅化解了困擾中國(guó)無(wú)數(shù)君王的邊疆問(wèn)題，更贏得了周邊民族的一致稱(chēng)贊，尊其為“天可汗”，成就了萬(wàn)邦來(lái)朝的無(wú)上榮光，打造了一個(gè)如夢(mèng)幻王朝般強(qiáng)盛富饒的大唐，而文成公主入藏的故事更是流傳至今。
再說(shuō)國(guó)外，當(dāng)美國(guó)艦隊(duì)以武力打開(kāi)日本國(guó)門(mén)之后，日本人民認(rèn)識(shí)到了西方文化的先進(jìn)與強(qiáng)大，展開(kāi)了轟轟烈烈的明治維新運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方文化，推行改革，短短數(shù)十年間從一個(gè)閉塞落后的貧窮島國(guó)，發(fā)展為亞洲強(qiáng)國(guó)之一，稱(chēng)雄亞洲長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
而那些反抗融合的民族呢？南宋滅亡之后，蒙古人入主中原，但他們卻以主人的姿態(tài)奴役漢人，將人劃分為四等，肆意作威作福。因此，即使他們?cè)鴵碛袡M掃歐亞大陸的鐵騎，最后也不得不灰溜溜地退回蒙古草原去。
再說(shuō)滿清政權(quán)，當(dāng)全世界都在發(fā)展進(jìn)步時(shí)，滿清統(tǒng)治者卻堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中難以自拔，拒絕學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，不與西方世界有所交流，最終被列強(qiáng)以武力打開(kāi)國(guó)門(mén)，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的跳躍，沉淪了近一個(gè)世紀(jì)之久，成為了中華兒女心中永遠(yuǎn)的痛。
趙因融合而強(qiáng)，唐因融合而盛，日本因融合而崛起。太多的歷史證明，一個(gè)民族想要強(qiáng)盛，就必須不斷的與其他民族進(jìn)行融合，學(xué)習(xí)其他民族的長(zhǎng)處以取長(zhǎng)補(bǔ)短，而那些抗拒融合的民族，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的不足，也無(wú)法革新，最后只能黯然退出歷史舞臺(tái)。
融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，只有順勢(shì)而行才能長(zhǎng)存進(jìn)而強(qiáng)大，反抗融合則必將消亡。
愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)能以史為鏡，積極的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而更加強(qiáng)盛與富足。
融合初中作文2
古人哲，乃知融萬(wàn)物而于一。
先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語(yǔ)》中所講“神于天，圣于地”者，為人�？v觀古代史，可以謂之神圣者，無(wú)非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點(diǎn)共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。
我們不得不慨嘆，古人在每個(gè)領(lǐng)域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！
觀古代之建筑，旅游之人往往會(huì)贊美曰“巧奪天工”。無(wú)論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。
細(xì)想之，這僅僅是理念問(wèn)題而已�，F(xiàn)今開(kāi)發(fā)商賺購(gòu)無(wú)數(shù)地皮，高樓大廈摩天萬(wàn)丈，卻都沒(méi)有一個(gè)整體感。你自夸這是法國(guó)巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結(jié)底都是一個(gè)“利”字的驅(qū)使。而古人的建筑，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的。這是由于與自然之完美融合，才彰顯得沒(méi)有突兀之感，更添得雅興頗多。
然后便是繪畫(huà)，這更是精神領(lǐng)域同現(xiàn)實(shí)世界溝通的媒介。歷史上對(duì)繪畫(huà)水平的最高評(píng)價(jià)即是“畫(huà)中有詩(shī)”了吧。古樸的中國(guó)畫(huà)，寫(xiě)實(shí)記錄下一山一水、一花一鳥(niǎo)。而今我們?cè)倏袋S公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹(shù)葉在舞動(dòng)，甚至能夠感受到鳥(niǎo)鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝��！古人融現(xiàn)實(shí)于繪畫(huà)，而有萬(wàn)世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活，想畢是鋪展不完的畫(huà)卷吧。
更為典型、融中華文化于一的便是音樂(lè)。古人崇尚音樂(lè)，20世紀(jì)出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩(shī)出于音樂(lè)，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”書(shū)古琴聲之脆。音之妙，詩(shī)之贊，相融相承……
而今人有樂(lè)出于詩(shī)，民族管弦樂(lè)《春江花月夜》便是從張若虛詩(shī)中“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領(lǐng)域的詩(shī)樂(lè)相融，古今交合便是一塊完壁。
古人既悟道，今人應(yīng)承之。當(dāng)今世界之迅速發(fā)展，更應(yīng)融合的是與大自然的兼融并包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬(wàn)物之靈”的稱(chēng)謂，才可造就世界發(fā)展得完美無(wú)缺。
融合初中作文3
古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過(guò)小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過(guò)小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過(guò)多種元素融合起來(lái)的。如果沒(méi)有我國(guó)其他少數(shù)民族的文化融合，怎能成就我國(guó)燦爛的文明呢？所以說(shuō)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，許多不接受外來(lái)文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對(duì)先進(jìn)的外來(lái)文化，他們都選擇了全盤(pán)否定，并沒(méi)有去之糟粕，留之精華，并沒(méi)有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。
再回想近代清朝統(tǒng)治時(shí)的中國(guó)，發(fā)布禁海令，閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治者在帝國(guó)夕陽(yáng)的余暉中仍洋洋自得，對(duì)外來(lái)的歐洲的先進(jìn)文化置之不理，導(dǎo)致了列強(qiáng)欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，許多有識(shí)之士醒悟到必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，才能讓列強(qiáng)的侵略步伐放緩。
所以文化融合是世界的發(fā)展趨勢(shì)，文化的融合能使各國(guó)之間的交流加強(qiáng)，是人與人之間的交流更加簡(jiǎn)單，但吸收外來(lái)文明的時(shí)候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤(pán)接受融合的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在科學(xué)上，世界上偉大的科學(xué)家一般都涉足許多科學(xué)領(lǐng)域，是多種學(xué)科的融合，例如有數(shù)學(xué)王子之稱(chēng)的高斯，他既是數(shù)學(xué)家也是物理學(xué)家也是天文學(xué)家，他的知識(shí)覆蓋科學(xué)的方方面面，正是這種學(xué)科的融合讓他在科學(xué)史上寫(xiě)下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛(ài)因斯坦哪個(gè)不是如此？反觀國(guó)內(nèi)的一些大學(xué)，學(xué)科和系分得越來(lái)越精細(xì)，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，想培養(yǎng)一些學(xué)科的專(zhuān)門(mén)人才，但是這樣卻導(dǎo)致了一個(gè)人知識(shí)的單一性，從而阻礙了其在其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。
有人評(píng)價(jià)當(dāng)今科學(xué)在一些方面的止步不前時(shí)說(shuō)道：“正是因?yàn)槲锢韺W(xué)家不懂如何解高次方程，數(shù)學(xué)家不懂物理理論，其他學(xué)科亦是如此�！边@樣學(xué)科的精細(xì)可能會(huì)導(dǎo)致科學(xué)的止步不前，因?yàn)槠渑囵B(yǎng)不出擁有綜合知識(shí)的人才。所以說(shuō)融合不僅為文化的必然趨勢(shì)，也是科學(xué)的必然趨勢(shì)。各文化和科學(xué)的融合才能創(chuàng)造出璀璨的世界人類(lèi)文明。
融合初中作文4
不得不承認(rèn)，中國(guó)的近代史是一個(gè)不斷“被融合”的漫長(zhǎng)歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開(kāi)金幣的國(guó)門(mén)后，中國(guó)便被動(dòng)地接受著各種“舶來(lái)品”的饋贈(zèng)。誠(chéng)然，客觀而言這種融合促進(jìn)了固步自封的中國(guó)資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟(jì)體中一份子。然而，對(duì)于今天的我們。在看待“融合”時(shí)，應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識(shí)。
首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱(chēng)的北大校長(zhǎng)蔡元培在治校以來(lái)一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學(xué)識(shí)有威望的學(xué)者，無(wú)論其年齡、社會(huì)地位、政治派別，都聘請(qǐng)來(lái)為學(xué)生授課，傳播先進(jìn)思想理念，北京大學(xué)以此成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的重地。之后清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見(jiàn)，自驕自大是無(wú)法享受到融合帶來(lái)的進(jìn)步與發(fā)展的，只有敞開(kāi)胸懷，虛懷若谷才可融其真意。
在融合這一問(wèn)題上，文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來(lái)主義》中做出闡釋?zhuān)何覀円脕?lái)！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭。可見(jiàn)，融合是需要有所選擇的，而非來(lái)者不拒，全盤(pán)接收。
清華校長(zhǎng)梅貽琦也有過(guò)他的治校理論——“大師論”。他曾說(shuō)：“大學(xué)之所以為大學(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也�！本褪钦f(shuō)要廣集大師，博采眾長(zhǎng)，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚(yú)”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在！取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)個(gè)人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國(guó)版的《圖蘭朵》搬上舞臺(tái)，大獲成功的原因之一就在于他把中國(guó)的吸取與外國(guó)的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時(shí)煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽(yáng)春白雪，觀者怎會(huì)有美輪美奐的感受呢？
在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實(shí)際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認(rèn)為原因之一就是革命者沒(méi)有充分考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權(quán)分立體制強(qiáng)加于這個(gè)仍處飄搖動(dòng)蕩的國(guó)家之上，這種不符合實(shí)際的做法買(mǎi)下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應(yīng)基于實(shí)際情況，堅(jiān)持唯物主義思想，否則只落得“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的笑柄。
孔子云：“君子和而不同�！痹谝詫�(shí)際出發(fā)，敞開(kāi)胸懷、有所選擇地主動(dòng)融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國(guó)在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！
融合初中作文5
當(dāng)清晨的鳥(niǎo)兒用“嘰喳嘰喳”的歌聲把我喚醒，我張牙舞爪地伸著懶腰，用力呼吸青草的氣息。我為自己，以及同樣生活在城市中的人們感到高興，即便身處高樓大廈、鋼筋水泥，依然與自然保持聯(lián)系。人類(lèi)從來(lái)都離不開(kāi)大自然�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！毕﹃�(yáng)西下，在那田間小路，我仿佛看到一位老人，氣定神閑、怡然自得，背著筐兒慢悠悠地走。陶淵明是為了逃避當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)才隱居的。但很快，自然獨(dú)有的魅力深深吸引住了他，一花一草一鳥(niǎo)一獸，那些富有靈性的事物打動(dòng)了他，讓他流連忘返。是的，大自然永遠(yuǎn)是人們最終的歸宿，他在靜靜等待，等待著靈魂的融合。那些迷人的事物出自于純樸的自然�！安唬摇皇窃谟^察螳螂�！币晃荒贻p的學(xué)者頭發(fā)亂糟糟的，被人群圍攏在當(dāng)中。憤怒的果園主人認(rèn)為他是個(gè)偷蘋(píng)果的賊�？蓱z的法布爾，他只是太愛(ài)這群小精靈了，研究、觀察，甚至與昆蟲(chóng)居住在一起，他樂(lè)于其中。
一天早上，法布爾默默地走著，低著頭，仿佛在尋找著什么，突然，一群棕黑色的小點(diǎn)點(diǎn)吸引住了他，就如同遇到了久違的好友，法布爾親切地蹲下身，靜靜地注視著它們，目光親切而滿足，同時(shí)又好奇地觀察著。從露水蒸發(fā)起，法布爾就這樣一動(dòng)不動(dòng)整整一天。凝聚了多少個(gè)日日夜夜，法布爾把他的觀察心得寫(xiě)下來(lái)，成為了經(jīng)典之作《昆蟲(chóng)記》。其中的文字純正樸實(shí)，真真切切的體驗(yàn)自然之旅觸動(dòng)了多少人的心弦。哪怕你早已忘卻了那山水魚(yú)蟲(chóng)，自然總會(huì)悄悄提醒著你，即便是與小小的昆蟲(chóng)對(duì)視一眼，大自然都在對(duì)你微笑，與你的心靈溝通�！扒瓢。瑢W(xué)們，是我們的樹(shù)，是大家的那株樹(shù)苗！”途經(jīng)街心綠地，偶遇了這樣一群青年人，三五成群，無(wú)比歡欣地聚集在一棵香榆樹(shù)下，手舞足蹈。
仔細(xì)一看，樹(shù)干上掛著塊小牌，上邊赫然幾個(gè)大字：初一（3）班全體同學(xué)。哦，原來(lái)如此，我不禁微笑，細(xì)細(xì)打量著這些大哥哥大姐姐，若干年前，他們興致勃勃地領(lǐng)養(yǎng)了小樹(shù)，愛(ài)它，呵護(hù)它，若干年后，小樹(shù)承載著滿滿的回憶，融在自然中成為永恒之物……這便是大自然的魅力，縱使我們?nèi)祟?lèi)曾忘卻它，破壞它，大自然永遠(yuǎn)靜候在一邊，等待有緣人，習(xí)慣性地包容萬(wàn)物。而我們?nèi)祟?lèi)呢？生活于自然中，愛(ài)過(guò)，惱過(guò)，離開(kāi)時(shí)化作塵土，融合于斯，終是隨著自然一起呼吸，亙古不變。
融合初中作文6
曾幾何時(shí)，那是多少帝王將相馳騁疆場(chǎng)，為之折腰的夢(mèng)想；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無(wú)跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來(lái)的燦爛文明。
融合。當(dāng)智慧與力量融合，成就了帝國(guó)屹立不倒的神話；當(dāng)實(shí)干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當(dāng)鮮血與汗水融合，堅(jiān)定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想，融合進(jìn)社會(huì)的生活，我們幸福地微笑著，接受時(shí)代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來(lái)還能有多少歡聲笑語(yǔ)。融合，就是這個(gè)時(shí)代的意義，亦是我們的追求。
將一粒污油點(diǎn)入清水，無(wú)論你多用力地?cái)嚢瑁嘞Ｍ軌蛉谌肭辶鞯目駷�，它只�?huì)敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會(huì)中的危險(xiǎn)分子。他們總是伺機(jī)待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅(jiān)信勝利就在不遠(yuǎn)方，手握著良心籌來(lái)的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>
融合是不分國(guó)界的。隨著倫敦奧運(yùn)會(huì)的臨近，北京奧運(yùn)會(huì)的余溫似乎還沒(méi)有散盡，世界各地的人民在這個(gè)季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對(duì)“更高，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo)，體會(huì)著不同國(guó)界的風(fēng)土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場(chǎng)，促成純粹真誠(chéng)的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類(lèi)的力量在這一刻，才是無(wú)窮的。
和諧的理念是必須倡導(dǎo)的，對(duì)融合的追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺(jué)悟。如今的社會(huì)或許是不完美的，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。世界對(duì)于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負(fù)的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對(duì)“更美好，更久遠(yuǎn)，更和諧”的追求，我們是載滿夢(mèng)想的運(yùn)動(dòng)員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來(lái)徹底的改變。
我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬(wàn)眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時(shí)，融合已不再是一個(gè)既定的目標(biāo)，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。
融合初中作文7
在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絕對(duì)發(fā)達(dá)的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢(shì)。誠(chéng)然如此，但當(dāng)這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時(shí)，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿了血與淚的歷史一頁(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無(wú)法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個(gè)時(shí)代所淘汰。但是，過(guò)度的融合的背后又是什么——當(dāng)我們每個(gè)人都捧著引印著外國(guó)文字的書(shū)籍如饑似渴地背著、讀者；當(dāng)越來(lái)越多的教輔機(jī)構(gòu)打著“學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)是最主要的”的旗號(hào)；當(dāng)越來(lái)越多的聲音充斥著“外國(guó)好”、“去留學(xué)”的聲音時(shí)……我們可曾看到我們失去了什么？
當(dāng)良久以前傳出“星巴克進(jìn)駐故宮”的消息之時(shí)，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長(zhǎng)久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國(guó)文化進(jìn)駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個(gè)民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨(dú)立是一個(gè)民族的獨(dú)立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強(qiáng)林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個(gè)世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來(lái)文化撼動(dòng)它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護(hù)那些不應(yīng)該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅(jiān)守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗?fàn)幍降祝皇悄坏厝稳嗽赘�，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒(méi)有文化獨(dú)立性，只是一味埋沒(méi)到大融合的趨勢(shì)之中，我們注定是可悲的。
沒(méi)有了民族獨(dú)立性的我們，只不過(guò)是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當(dāng)我們接納外來(lái)文化優(yōu)秀部分的同時(shí)，也努力地去保護(hù)我們文化的獨(dú)立性。如果融合是這個(gè)時(shí)代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中尋找一種新的“求同存異”的生長(zhǎng)方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長(zhǎng)。
融合初中作文8
融合海納百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壯闊。站在石鐘亭上望見(jiàn)鄱陽(yáng)湖匯入長(zhǎng)江，我不禁發(fā)出此等感慨。如今想來(lái)，若是俯視地球，地球是個(gè)蔚藍(lán)色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都聯(lián)結(jié)在一張水網(wǎng)上，它們本身是一體，于河而言，融合只是團(tuán)聚，是再自然不過(guò)的本我歸一。
每周一次的素描課上，我在和鉛筆廝磨的同時(shí)，常常思索著素描和其它學(xué)科的統(tǒng)一關(guān)系。用量尺先測(cè)量石膏體的結(jié)構(gòu)比例，心下了了作圖框架，正和解數(shù)學(xué)題時(shí)的分析條件，明確思路一般。再利用想想，想象出石膏體背面人視線所不能及的一面，正如解題時(shí)的猜想，來(lái)完善對(duì)題的認(rèn)知。等到提筆作圖，涂上明暗，使石膏體昭然于紙上，正如解題時(shí)的演繹，使結(jié)論水落石出。最后對(duì)比實(shí)物，略做改動(dòng)，不正如解題時(shí)的完善證明、裨補(bǔ)缺漏嗎？
素描與數(shù)學(xué)似乎是兩個(gè)完全不相同的學(xué)科，甚至我的數(shù)學(xué)老師不提倡我們課余時(shí)間上藝術(shù)課，但我確實(shí)在素描中找到了沉靜的思維，嚴(yán)整而有序的推理習(xí)慣及氣定神閑的態(tài)度，使數(shù)學(xué)又上了一個(gè)新的臺(tái)階。我發(fā)現(xiàn)，即使是兩個(gè)不同的學(xué)科，其在思維方式，操作順序上，也可以是一致的，是可以融合的。因?yàn)樗鼈兊谋举|(zhì)都是人對(duì)它們的認(rèn)知、運(yùn)用。冥冥中似乎是有一雙手創(chuàng)造著世界，世界萬(wàn)物蘊(yùn)含著某個(gè)相同的道，使各領(lǐng)域區(qū)域融合狀態(tài)。
有這么一位大學(xué)女生，心地善良，樂(lè)于奉獻(xiàn)的她一心學(xué)醫(yī)，想要為醫(yī)學(xué)界解決難題。一直以來(lái)心臟手術(shù)都不能第一時(shí)間找到病癥點(diǎn)，使患者在耽誤中流逝生命。這位女生深入土木工程，竟用管道的理論研究出一套三角支架的方法解決了心血管找尋出血點(diǎn)的問(wèn)題。又有那么一位剛剛隕落的偉人，年輕時(shí)學(xué)的藝術(shù)字，使麥金塔有了好看的字體。他開(kāi)創(chuàng)的蘋(píng)果公司生產(chǎn)產(chǎn)品一向的原則便是藝術(shù)與科技的交集。這奠定了蘋(píng)果獨(dú)領(lǐng)風(fēng)潮的地位。
這說(shuō)明，學(xué)科的融合可以出新成績(jī)，能使成果突破單一學(xué)科所能創(chuàng)造出的境界，而運(yùn)用融合的人是強(qiáng)者。
強(qiáng)者，便是能通曉自然本質(zhì)規(guī)律并加以創(chuàng)造的人。《圣經(jīng)》《約翰福音》中說(shuō)：“太初有道�！币簿褪钦f(shuō)萬(wàn)物本由一道而生，萬(wàn)物可歸為一道。人們?yōu)榱松钊脬@研，分出了枝枝蔓蔓的學(xué)科，等各自成熟后，通達(dá)人將它們?cè)偃诤蠟橐粋�(gè)有機(jī)的整體，便能開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元。所謂融合，便是萬(wàn)物的回歸，是個(gè)體的團(tuán)圓，是本我的歸一。愿融合的交界上強(qiáng)者林立。
融合初中作文9
還記得幾年前，《達(dá)芬奇的密碼》流行了起來(lái)，我也忍不住好奇，讀了起來(lái)，了解了一番達(dá)芬奇的事跡。在此之前，對(duì)于達(dá)芬奇，我只知道他是個(gè)畫(huà)家，那個(gè)“畫(huà)蛋”的故事就是他身上發(fā)生的。
然而我從來(lái)不知道他竟是個(gè)如此多才多藝的大家，自行車(chē)是他發(fā)明的，滑翔翼也是他最早提出設(shè)想的，他是個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵的大家。我想，成就達(dá)芬奇名垂至今的'就是他把他所學(xué)的各領(lǐng)域知識(shí)都融合、融會(huì)貫通的能力了。沒(méi)有融合，達(dá)芬奇只會(huì)是個(gè)畫(huà)家而不是一個(gè)科學(xué)家。融合，不僅僅是要融入，還要串聯(lián)后為已所用，這才是真正的融合。在冶煉金屬上，有“熔合”一說(shuō)，是將各種金屬放在一起，合成。在這過(guò)程中，工人們會(huì)把廢渣、劣質(zhì)品剔除，最后只剩下經(jīng)過(guò)千錘百煉后最完美的合金。這“熔合”不也是與“融合”一樣嗎？我們所追求的是剔糟糠取精華的完美結(jié)果，而不只是用蠻力擠壓成一堆的物品。
我國(guó)古代自從漢開(kāi)始，就進(jìn)行了民族大融合，我們現(xiàn)在的床就是當(dāng)時(shí)的“胡床”，街邊的燒烤小吃也是當(dāng)時(shí)胡人的最?lèi)?ài)，我們生活中許多小細(xì)節(jié)都是民族融合的產(chǎn)物。但是我們沒(méi)有學(xué)習(xí)胡人的粗魯，沒(méi)有學(xué)習(xí)他們對(duì)知識(shí)的輕視，這才是當(dāng)時(shí)魏文帝的期望，取其長(zhǎng)而不取其短。試想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行民族大融合，還有現(xiàn)在的“56個(gè)民族，56枝花”的和諧共處嗎？還有現(xiàn)在的床、桌子等器物嗎？融合，它使時(shí)代進(jìn)步了。世博會(huì)的余熱快熄滅了，可我還依稀記得世博園里那人山人海、熱火朝天的景象，但更讓我記憶深刻的是人們。在這里，世界各地的人們是游客也是志愿者；在這里，有“你好！”，有“阿里嘎多！”，有“伯久！”，有“Ciaos!”……它們是各種顏色的面龐親切的問(wèn)候；在這里……這里有“融合”！不同國(guó)家，不同人種，在這里相遇、融合，迸發(fā)出了心中的火花，人們的喜悅?cè)诤现藗兊闹腔廴诤现�。世博，為世界又帶�?lái)了一次融合。融合，它使文明進(jìn)步了。
融合，它不僅在物質(zhì)上，也在精神上。一次一次，因它造就了一代代偉人；因它，一代代偉人推動(dòng)了一次次進(jìn)步；因它，地球由六大洲成為了世界；因它，我、你和他心與心交通著；因它，世界將會(huì)更加和諧、美好！
融合初中作文10
作為一個(gè)對(duì)美食有著狂熱愛(ài)好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂(lè)事。近年來(lái)，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比�！癴usion”即為英語(yǔ)中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國(guó)特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛(ài)的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂(lè)，而墻上卻掛著印度的佛像——點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國(guó)的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國(guó)風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長(zhǎng)回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨(dú)到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識(shí)，“達(dá)觀約取，博采眾長(zhǎng)”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶�(zhuān)利，藝術(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽(yáng)光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫(huà)作有了一種難以言說(shuō)的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀�，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無(wú)關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國(guó)民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽(yù)全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過(guò)文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢(shì)。在全球化的今天，“融合”已然勢(shì)不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對(duì)與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對(duì)被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無(wú)論個(gè)人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對(duì)話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文11
將目光投至窗外，秋日和暖的陽(yáng)光柔柔地灑下來(lái)，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們?cè)谖L(fēng)中愉快地跳躍。天是淡淡的藍(lán)，是倒過(guò)來(lái)的海，寧?kù)o致遠(yuǎn)，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動(dòng)得平穩(wěn)規(guī)律。周?chē)木拔锒即嬖谠谝粋�(gè)和諧安定的氛圍中，無(wú)論是陽(yáng)光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無(wú)垠的藍(lán)，甚至遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲響都被包裹在一片寧?kù)o溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細(xì)想，其實(shí)答案早就明了。每個(gè)人生來(lái)都好像一個(gè)不規(guī)則物體，長(zhǎng)著各不相同的棱角。在社會(huì)上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時(shí)還針?shù)h相對(duì)，非要搞個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺(jué)得不讓別人接受自己的觀點(diǎn)倒難找臺(tái)階下了，所以針?shù)h對(duì)麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭(zhēng)得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風(fēng)輕地來(lái)一句“何必呢”。
說(shuō)到底，不就是沒(méi)有學(xué)會(huì)融合或者說(shuō)是找到融合的理由。是的，人生來(lái)是一個(gè)個(gè)個(gè)體，獨(dú)立、性格不同，得志時(shí)輕狂傲氣，失意時(shí)孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個(gè)不規(guī)則物體打磨成一個(gè)渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當(dāng)?shù)厥諗孔约旱膫�(gè)性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內(nèi)心精神上的交流�？赡苡袝r(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，而這時(shí)的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的還是為了融合，比起之前只是為了據(jù)理力爭(zhēng)自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，想讓對(duì)方全然接受自己的觀點(diǎn)的爭(zhēng)論來(lái)說(shuō)，這樣的碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當(dāng)初能很好地融合，那么那些戰(zhàn)爭(zhēng)是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災(zāi)害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個(gè)大的整體——這是我一直堅(jiān)定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難�？扇诤系倪^(guò)程不就是一段碰撞的過(guò)程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅(jiān)信世界的融合指日可待，因?yàn)樵谌澜缛嗣竦拿媲�，�?zhàn)爭(zhēng)和天災(zāi)才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。我想，能做到這一點(diǎn)，可能只有當(dāng)人類(lèi)真正地融合起來(lái)了。
融合初中作文12
融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。
我的書(shū)架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書(shū)架，也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。
東方文學(xué)是厚重的，是有意境的。自古以來(lái)，有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”的山水田園之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡娜饲橹�；或者，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情�！币彩沁@樣美好而詩(shī)意。
現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品，大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫(xiě)特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會(huì)覺(jué)得樸實(shí)無(wú)華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ龋�。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn)：我們善于運(yùn)用各種寫(xiě)作手法和技巧。
西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同，是理性的，是哲學(xué)的。
我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說(shuō)的人，有一個(gè)最深切的感受就是：外國(guó)的懸疑小說(shuō)真的好看。
就拿兩位大師來(lái)講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專(zhuān)注于其中的一個(gè)方面，跳不出思維的局限。其實(shí)歸根結(jié)底，還是由于西方國(guó)家有著開(kāi)放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí)，西方哲人就已說(shuō)出了：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果：即使是在懸疑小說(shuō)之中你也常常會(huì)獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥(niǎo)人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。（這里有一個(gè)前提條件是，我把日本列入了西方國(guó)家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。）
在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前，我只是一個(gè)傻孩子，一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學(xué)就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學(xué)像是落了俗套，沒(méi)幾個(gè)人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。
融合初中作文13
回望長(zhǎng)安城，李白仍舊無(wú)法融合于那黑暗的官場(chǎng)。
唐玄宗的不重視，朝中權(quán)貴的排擠，自己對(duì)官場(chǎng)的失望，無(wú)一不令李白離開(kāi)這個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過(guò)李白的。年紀(jì)輕輕卻已負(fù)盛名的李白得到了唐玄宗的賞識(shí)，得以于天子腳下賦詩(shī)生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來(lái)作詩(shī)助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來(lái)。不僅如此，還因喝得過(guò)于醉而吐了一地。在場(chǎng)者皆十分驚慌，認(rèn)為龍顏必會(huì)大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關(guān)心。足以見(jiàn)，彼時(shí)的玄宗對(duì)李白實(shí)屬青眼有加。然而，倘若你不會(huì)順應(yīng)天子的心意行事，倘若你不會(huì)私下與達(dá)官顯貴常往來(lái)，倘若你不會(huì)隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛(ài)也會(huì)被消磨殆盡。而你，永遠(yuǎn)也無(wú)法融合于那所謂的官場(chǎng)。
因?yàn)槟闶抢畎祝阅悴粫?huì)順應(yīng)天子心意行事；因?yàn)槟闶抢畎�，所以你不�?huì)私下與達(dá)官顯貴往來(lái)；因?yàn)槟闶抢畎�，所以你不�?huì)隱藏自己小心生活。
于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩(shī)，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個(gè)朝廷誰(shuí)人不知：高力士?jī)H為玄宗脫靴。又有誰(shuí)人不曉：楊貴妃乃當(dāng)下最得寵的妃子。滿懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫(xiě)下詩(shī)一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠(yuǎn)。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時(shí)時(shí)向玄宗數(shù)落你的不是。終于，玄宗對(duì)你全無(wú)喜愛(ài)之情，聰明如你也意識(shí)到這一點(diǎn)，主動(dòng)辭官，高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開(kāi)了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。
你到底還是無(wú)法融合于官場(chǎng)。
因?yàn)榭床粦T玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫(xiě)下“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”來(lái)批評(píng)他。然而你可知道，此詩(shī)會(huì)使龍顏大怒？你知道，但你還是會(huì)寫(xiě)，只因你是李白，你不懂阿諛?lè)畛�，不懂攀附�?quán)貴。
所以，你注定無(wú)法融合于官場(chǎng)。
你說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！蹦阏f(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”你說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！边@樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場(chǎng)束縛！雖已對(duì)官場(chǎng)失望，但你對(duì)人生燃起了新的希望，你的豁達(dá)，使你在無(wú)法融合于官場(chǎng)后，依舊活得精彩！
無(wú)法融合于官場(chǎng)的李白，使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)全新的李白。那樣的李白，永遠(yuǎn)不會(huì)融合于黑暗的官場(chǎng)！永會(huì)留下一片光明！
融合初中作文14
融合，這個(gè)新時(shí)代倍受關(guān)注的詞，意思是融入并成為整體。從初中升入高中，來(lái)到這個(gè)新班級(jí)，我與新同學(xué)融合在一起，短短幾天的認(rèn)識(shí)，我們的友情就已經(jīng)深深扎根，為了班級(jí)的榮辱共同奮斗，對(duì)于融合我深深感謝，是它促成了我們這個(gè)新集體。融合，漸漸已不是人與人之間了，就算是物之間也是在相互融合。
這個(gè)世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，又大又笨重，而且只是作為計(jì)算來(lái)用的，曾有人在上世紀(jì)計(jì)算機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)預(yù)測(cè)：“到本世紀(jì)末，這個(gè)世界上的計(jì)算機(jī)不會(huì)超過(guò)6臺(tái)”。而隨著時(shí)間的推移，人們將計(jì)算機(jī)變小，萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)明，將游戲加入計(jì)算機(jī)中。
計(jì)算機(jī)既不龐大，功能又強(qiáng)大，使得計(jì)算機(jī)普及速度加快，當(dāng)初的預(yù)言，早已因迅速的融合，而變成了笑話。融合給人們帶來(lái)了方便、快捷，更給世界帶來(lái)了美好。身處在這個(gè)包容萬(wàn)象的社會(huì)，融合的理念早已深入人心，但融合真的沒(méi)有壞處嗎？這個(gè)社會(huì)更新?lián)Q代的速度已經(jīng)快到難以想象，現(xiàn)代人為了追逐世人眼中的潮流，他們不惜花重金來(lái)追上潮流。
不少人認(rèn)為潮流就是一切，蘋(píng)果的Iphone盛行的時(shí)代，這個(gè)世界上80%的人都成為果粉，而蘋(píng)果在短短半年中推出了Iphone4黑款，Iphone4白款，還有Iphone4S，Iphone5也即將推出，而蘋(píng)果粉們有不少人為了盲目地追逐潮流在不停地承受高昂的代價(jià)，難道即使是不惜代價(jià)，我們也非要融合到這些盲目的人群中嗎？文化，是這個(gè)世界另一個(gè)支撐，可是我們的文化被破壞地不堪入目。如今流行的“雷”、“二”、“XX哥”、“XX姐”、“hold住”，真的應(yīng)該成為我們文化的主宰嗎？
我們真的應(yīng)該融入到這種文化中嗎？不少人選擇了是，他們整天用著這些詞嬉笑怒罵，仿佛它們已成為他們?nèi)松械囊徊糠�，它們已完整地融合到這個(gè)世界和人們的生活中。
融合，難道真的是好事嗎？我獨(dú)自站在十字路口，看著過(guò)往的人囂鬧，看著他們追隨潮流而去。我在思考，我究竟該融合他們，與他們并肩奔跑；還是繼續(xù)孤獨(dú)地活在自己的世界里，看著身邊的人慢慢遠(yuǎn)去，與我始終堅(jiān)定的信仰漸漸融合……
融合初中作文15
身體和靈魂總有一個(gè)要在路上，要么旅行，要么讀書(shū)。它曾在我飽滿的心靈上停留駐足。所以，學(xué)著做一個(gè)靈魂歌者，學(xué)著把即將枯萎與剎那光華的花兒融合，滲進(jìn)骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春綻放的年華里孜孜不倦地追求著它，卻是一次又一次在荊棘路上無(wú)奈前行。只是現(xiàn)在，學(xué)著堅(jiān)定彼岸的目標(biāo)，細(xì)數(shù)這風(fēng)景里許多的人或事，嘴角含笑，語(yǔ)在不言中。
他只是個(gè)孩子，他只是個(gè)愛(ài)搗蛋的孩子，他只是個(gè)沒(méi)有優(yōu)異成績(jī)的孩子。許多年前，那些在時(shí)光的夾縫中任意嘲笑著他的人兒如今不知在何方。朱德庸，一個(gè)本應(yīng)平凡得如同沙礫般的小人物，如今卻是一株朝著有陽(yáng)光的地方生長(zhǎng)的向日葵。
只是沒(méi)有人知道他曾在課堂上偷偷摸摸地在印著成串文字的課本上涂涂畫(huà)畫(huà)，他善于并且捕捉常人能忽略而他卻視為珍寶的片段。許多不知名的語(yǔ)言從他口中一字一句地跳躍。與其說(shuō)他奇怪，不如說(shuō)他的腦袋就像一只盒子，走到哪里便把記憶封存成紙條，當(dāng)記憶匯成了海，他便笑著在那里看云卷云舒。
他并不僥幸，他把生活與藝術(shù)融合在一起。他無(wú)聲無(wú)息地在泛黃的歲月中活著，堅(jiān)定地走著，當(dāng)淚水在那里肆意流淌，依舊養(yǎng)活著這不敗的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大門(mén)不出二門(mén)不邁的大家閨秀或是生而為女子就注定悲哀的人生，而這浮華的世間不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把這浮華的思緒盡數(shù)融化在這墨香滿屋的廳堂。如此的寧?kù)o致遠(yuǎn)，眼前竟浮現(xiàn)著一個(gè)眉眼如畫(huà)、溫潤(rùn)儒雅的男子。他每一筆墨汁的暈開(kāi)，指尖的泛白，手腕翻轉(zhuǎn)，有著一陣優(yōu)雅的墨香襲面而來(lái)。他的《蘭亭集序》每一筆的書(shū)寫(xiě)都融合著秦漢諸家與其自創(chuàng)書(shū)體的結(jié)合體。他只是染黑了洗缸，他只是寫(xiě)破了衣衫，他只是一個(gè)熱愛(ài)書(shū)法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有沒(méi)有一種感覺(jué)，即使臨摹千遍萬(wàn)遍，依舊他有他的神韻，你只是一個(gè)低劣的模仿者。
他會(huì)挾著滿身墨香傾訴于你，他是用數(shù)十年的心血與永不停息的腳步追隨著一朵即將盛放的花。他融合的不僅僅前人與自身，他融合的是經(jīng)驗(yàn)與智慧，一個(gè)真正的有魄力的人不會(huì)在乎沙漏的快慢，只會(huì)在乎這流沙的過(guò)程。
沙礫也有夢(mèng)想，只要你聚沙成塔，聚淚成沙。當(dāng)你用靈魂粘合著，融合著，即使是草也會(huì)變成微笑的花。
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