在世間寫(xiě)下頂天立地的一個(gè)“人”作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的在世間寫(xiě)下頂天立地的一個(gè)“人”作文，希望能夠幫助到大家。
隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，人工智能逐漸登上了舞臺(tái)。它們比一般的計(jì)算機(jī)要強(qiáng)大，思維方式也接近于人類(lèi)。例如曾在圍棋賽中擊敗韓國(guó)棋手的“阿爾法狗”就讓有些人驚呼道：“這是一個(gè)人工智能擊敗人類(lèi)的時(shí)代”。那么我們是否要擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考這件事呢？我認(rèn)為答案是否。因?yàn)槲覀冇袃r(jià)值觀和同情心，這就足以讓我們成為超越計(jì)算機(jī)的存在，寫(xiě)下頂天立地的一個(gè)“人”字。
計(jì)算機(jī)功能哪怕再登峰造極，它的本質(zhì)也只是人類(lèi)的工具。自從馮·諾依曼造出第一臺(tái)計(jì)算機(jī)以來(lái)，計(jì)算機(jī)就一直在輔助人類(lèi)工作的道路上行走著，完成繁瑣的計(jì)算和各項(xiàng)指令。它們?nèi)狈Φ赖禄鶞?zhǔn)和憐憫心，也沒(méi)有情感，哪怕能獨(dú)立思考，終究也只是一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器為人使役。
可怕的不是計(jì)算機(jī)能像人一樣思考，可怕的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，拋卻了人性。
道德觀、價(jià)值觀、憐憫心等等，是得以讓我們成為一個(gè)頂天立地的人的必要條件。自古以來(lái)，東西方的圣賢就在他們的著作中，留下了對(duì)于這方面的要求。中國(guó)的儒家學(xué)派提倡仁義，何為仁義？去愛(ài)，去保護(hù)一切比你弱小的人，孝順父母、誠(chéng)信待人……等等。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，雖然這是一種無(wú)私的大愛(ài)，教導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)懷整個(gè)社會(huì)。無(wú)獨(dú)有偶，西方的《圣經(jīng)》中也提到，去愛(ài)所有人，哪怕是你的敵人，你也須寬恕他。這也是一種包容，一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。可見(jiàn)，價(jià)值觀和憐憫心對(duì)人成為人有著不可替代的.作用。
但也有人懷著某種瘋狂拋卻過(guò)價(jià)值觀和憐憫心，像計(jì)算機(jī)一樣冰冷而精準(zhǔn)的思考。后果是血流成河。
二戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上最黑暗的日子。納粹門(mén)大開(kāi)殺戒，用機(jī)槍和刺刀屠殺了一批又一批的民眾，瘋狂的欲望在張牙舞爪，他們拋棄了所謂的“道德教條”，讓一批接一批的人倒下，連夕陽(yáng)都被染成了血的色澤。他們沒(méi)有情感沒(méi)有價(jià)值觀沒(méi)有同情心……他們甚至不能被稱(chēng)為人，只能被稱(chēng)為殺人的機(jī)器�；仡櫠�(zhàn)時(shí)期一些人犯下的滔天罪行，這不正是人像計(jì)算機(jī)一樣冷冰冰地思考所造成的惡果嗎？
所幸的是更多的人像人一樣思考，勇敢地跳出歷史格局，拯救無(wú)辜的生命。在戰(zhàn)爭(zhēng)中用生命保護(hù)猶太人的德國(guó)軍官，偷偷幫助戰(zhàn)俘逃跑的獄卒……他們用自己的行動(dòng)證明了價(jià)值觀和同情心，在世間寫(xiě)下頂天立地的一個(gè)“人”字，讓人性熠熠生輝。
計(jì)算機(jī)能像一樣思考不可怕，可怕的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，拋卻人性。我們應(yīng)用實(shí)際行動(dòng)去展現(xiàn)人性中溫暖的一面，行走在世間，寫(xiě)下那一個(gè)頂天立地的“人”字。
計(jì)算機(jī)和人之間，我選擇人。
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