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美麗的秋天四年級作文400字
在學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的美麗的秋天四年級作文400字，僅供參考，大家一起來看看吧。
美麗的秋天四年級作文400字1
我自幼愛好武術(shù)，小學經(jīng)選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術(shù)隊。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術(shù)隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛煉了身體，規(guī)范了學生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強，體育學科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，并擔任了體育委員。初步體會到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一步訓練武術(shù)。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學系里參加全校演出，讓更多的大學生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。
隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔心：過去一起習練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準備拜師習練。老者以現(xiàn)在年輕人應當賺錢不該學這些為由拒絕了，說明一些不利武術(shù)推廣弘揚的`思想還是占相當市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在，社會上對武術(shù)總存在著一些認識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了？”還有習武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達，高科技武器這么先進，還需要練習武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及�，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實的武術(shù)，騰云駕霧，呼風喚雨，將武術(shù)魔幻化了。
經(jīng)過多年習練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術(shù)體系。要做強做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術(shù)段位制的報批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學之路。然而，武術(shù)學習的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的。“轉(zhuǎn)益多師是我?guī)煛�，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學習、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。
下面談談我對南拳和岳家拳的一點粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運動輔導各種動作的變化，故有"吐聲須開聲"的說法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓練、吐吶訓練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。
岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風格獨特，分為套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強調(diào)四兩撥千金的方式，實戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵⒅鼐�、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。
作為一名中華武術(shù)的習練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚武術(shù)的責任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。
美麗的秋天四年級作文400字2
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當然，我也知道學習武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學武術(shù)。進入大學后，
第一次接觸武術(shù)是在大一的
第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。還記得
第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以
第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學習武術(shù)，不然我也沒有這個機會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機會。說到學習武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術(shù)的人的感受吧！雖然說學習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點酸痛，等到
第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不為。要說學習武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認為學習武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點點的'疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學到的就會全忘了。最后，要有學習武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實并非如此，所有的一切都是我這個學期學習武術(shù)的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
美麗的秋天四年級作文400字3
最近我在練MMA和學習BJJ（巴西柔術(shù)），和國術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過名師的內(nèi)弟子，在聽勁上造詣頗深，年輕時還練過外家拳，也練過硬功。
當然我們的交手是按太極推手的方式來，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點，曉得他會聽勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個滾就到兩三米外了，真有點神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。
后來我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒面子了。
但是他應付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長拳，長拳有說源于馬上功夫，所以大部分國術(shù)都講就站馬步，下盤穩(wěn)健，不動如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的基本功，衍生到拳法里，就是下盤功夫。用來對付摔跤、柔道一類的站立摔法，是有點效，但是對付西洋拳這類靠步伐移動騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個中國傳統(tǒng)擂臺是四面空的`高臺，自己不動如山，把對手放出去掉下臺子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒有實質(zhì)性的傷害�；镜扔跊]用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開始。
就我的感覺，拳擊和柔術(shù)是兩個極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點技術(shù)，幾個月就能學會，但幾年都練不好，對體能、身體反應速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應速度，招術(shù)極多，整個技術(shù)體系龐大復雜，練個一年兩年才完成藍帶的教學。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個體系的技戰(zhàn)術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國術(shù)，我已經(jīng)無語了，只能賦詩一首：
少林都在燒香騙大錢，武僧只會金槍頂喉碎大石，方丈就愛念經(jīng)給失足開光，護寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會出山，拋頭露面的必不是真高手，國術(shù)不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來淫。
當然還有比我們的國術(shù)更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門和跆拳道黑帶都交過手，打完后都不好意思和別人說。問他為什么，他說打跆拳道是極沒面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
美麗的秋天四年級作文400字4
武術(shù)是我們中華民族的一項瑰寶，在我未接觸武術(shù)之前就對武術(shù)有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門下，學習武術(shù)，精研武藝，在武術(shù)的學習中我不僅學習到了各種武術(shù)的技藝，也學到了很多其他寶貴的東西。
習武——“以德為上、以悟為得、以技擊為末”
中國作為武術(shù)發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當然這都是歷代習武之人用其令人敬佩的行為和品德來構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準則，習武之人更應如此。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承，老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。
習武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會把武功當成自己逞強好勝、爭名奪利的手段，因此，一旦有了一點成就便會目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會與這樣的人計較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏怕輸，因此，他們逞強的對象大都是一些與他們層次相當?shù)牧曃湔�，甚至是一些不懂武功的門外漢。久而久之，便會在這種恃強凌弱的實踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時間和精力訪師學藝，再加上熱衷于逞強好勝、爭名奪利，用來潛心鉆研武功的精力和時間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要以為老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。
不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹記：“德有多高，藝有多高”。
習武——貴在持之以恒
武術(shù)可以更加充分完善自我，超越自我。習武——對于我來說，就是一個不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過程，雖然我在二十二歲前都沒有真正接觸武術(shù)這項運動，對于大多數(shù)人來說都有點晚了，但是正是由于這種對自身的挑戰(zhàn)，反而令我對武術(shù)的興趣愈加濃郁了。
我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會并不是一個專業(yè)的武術(shù)家團體，只有較少幾位教練是專職的武師，而大部分人都是學生，以及一些參加工作了的武術(shù)愛好者。學生們有自己的學業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時間來進行的（一般皆為晚上）。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓練強度，進行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊員，堅持每天進行訓練。
當然，付出肯定是會有回報的，在這樣強度的訓練之下，我們武術(shù)協(xié)會成員們的武術(shù)技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時間的武術(shù)學習中，逐漸地對武術(shù)文化有了一些了解，對武術(shù)的技藝有了一定的提高，對武術(shù)的學問有了自己的一點點——悟。從當初那個只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運動的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的.難度動作。雖然這過程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當看到今天自己的這些進步，我覺得，這些汗，這些苦——值！
所以，我會一如既往的的進行我的武術(shù)訓練，也歡迎社會各界的朋友來加入我們的隊伍，共同研習，一齊進步。
習武——我們皆朋友
當今社會，經(jīng)濟為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關(guān)系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹言慎行，好不痛快。而我喜歡武術(shù)，喜歡我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會，就是因為這里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛和關(guān)心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒有影響我們師門之間的情誼，好幾個師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長許多，但是他們一點都沒有架子，在訓練中，對我們耐心指導，知無不言，還時常和我們交流一些習武的心得和體會，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關(guān)心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無芥蒂，幾乎無話不談，常常是同進同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對我來說，就是一個世外桃源。
因為我參加武術(shù)訓練的時間比較短，雖然自身技藝較之當初有了一定的提高，但實為武術(shù)初學者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術(shù)協(xié)會，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國際傳統(tǒng)武術(shù)比賽和第五屆香港國際武術(shù)比賽，這兩次比賽，不僅讓我見識了許多武術(shù)高手的颯爽英姿，也讓我認識了一些其他地區(qū)的武術(shù)愛好者，他們有的是武校的學生教練，有的是地區(qū)武術(shù)隊的成員，有的只是普通的武術(shù)愛好者，但他們有一個共同的特征，對待習武的同仁，很友好、很熱情！雖然我們都是對手，但大家都沒有把這些對手當成自己的敵人，把比賽當成是給我們的一個武術(shù)交流的平臺，我們在這些平臺上演繹自己對武術(shù)的認識，詮釋自己對這套拳（或器械）的理解。沒錯，我們習武者，就好像一個大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術(shù)技藝，并把自己這種對武術(shù)的熱愛傳播開來。
武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
美麗的秋天四年級作文400字5
1、學習武術(shù)的心得體會
武術(shù)是全方位的全身心的運動,它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學習武術(shù)就要下定決心,每天堅持鍛煉,雖然有時候會覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動,它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動作要領(lǐng):面對肋木或一定高度的物體,兩腿開步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應逐漸擴大,壓點集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時兩臂,兩腿必須伸直,力點集中于肩部。
2.2、吊肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,背對橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側(cè),右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類
3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路,有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對練套路,主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進行的攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進行的.徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。 搏斗運動,是兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
學武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進行柔韌練習,以及短時間的速度型練習,果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時很有力量,可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化,你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程,注重師傅的練習方法。
幼兒學習武術(shù)的好處有哪些
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此,反復練習成套的武術(shù)動作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜,武術(shù)為動,只要合理分配、動靜結(jié)合,在尋求身體強健的同時,不過度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范,這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
美麗的秋天四年級作文400字6
學員疑問：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應有的那個氣勢，請問老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個問題？
嵩山少林寺武校教練：我們在學習各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術(shù)不同項目的風格特點，才不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術(shù)。而太極拳的風格特點與長拳截然不同，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運用方法和演練風格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的'兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。
總之，無論學習什么拳種或器械，都要分清它們的風格特點，并準確掌握，經(jīng)過反復長期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。建議想學武術(shù)的同學一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
美麗的秋天四年級作文400字7
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現(xiàn)將課堂上所學的與自己領(lǐng)悟的記下來，作為自己習武的心得。
(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調(diào)，但當時由于練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
(二)連貫圓滑。“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節(jié)節(jié)貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極為明顯，有時練得快時，干脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現(xiàn)在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
(三)松肩松腰。其實這一點應該歸入第一點的“體松”中的，不過因為自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達到真正意義上的`“體松”，在松腰時，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時，更應以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
美麗的秋天四年級作文400字8
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2。1、壓肩
動作要領(lǐng)：面對肋木或一定高度的物體，兩腿開步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應逐漸擴大，壓點集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時兩臂，兩腿必須伸直，力點集中于肩部。
2。2、吊肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，背對橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2。3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的.間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2。4、繞肩
動作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類
3。1、對練是兩人或兩人以上，按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練，器械對練，徒手與器械對練等三種練法。
3。2、踢、打、摔、拿等方法，按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路，有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3。3、器械對練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對練套路，主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式，常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3。4、徒手與器械對練，是一方法手，另一方持器械進行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3。5、集體演練：集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上，可變換隊形，圖案，也可用音樂伴奏，要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。搏斗運動，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
學武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習，可以進行柔韌練習，以及短時間的速度型練習，果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習，最典型的是舉重，倒是當時很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化，你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程，注重師傅的練習方法。
幼兒學習武術(shù)的好處有哪些
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此，反復練習成套的武術(shù)動作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜，武術(shù)為動，只要合理分配、動靜結(jié)合，在尋求身體強健的同時，不過度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴的傳承，武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
美麗的秋天四年級作文400字9
我來這大學快滿三年了，當初還以為大學的體育課會是一個班的同學在老師的指導下學習和自由活動兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實差距甚遠的情況下，我學了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結(jié)實，為國出點力。所以當初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學生，一晃就兩年半了。現(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學武只不過是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。
現(xiàn)在來說一下通過學習，我有什么體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力；學習武術(shù)也不單單只學習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現(xiàn)自己注意力無法集中時，我會聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開始接觸武術(shù)時我心里只有一個想法：太苦了！隨著時間的'推移，現(xiàn)在覺得其實那也是一種享受，其實武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學的是散打，那感覺更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學都學過武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優(yōu)雅。時時鼓勵著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。
想學好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學著如何去轉(zhuǎn)動自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間里，學的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會，武術(shù)訓練其實是一種自律心理挑戰(zhàn)，學習到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會較多的。
我希望大學里應該開設武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學都學學。因為武術(shù)可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！
美麗的秋天四年級作文400字10
武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢？其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應該重新來認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學到了很多武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)我學習了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。武術(shù)也是一門積極性很強的'運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是
第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。
美麗的秋天四年級作文400字11
學員疑問:我十分喜愛少林功夫，此刻正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應有的.那個氣勢，請問老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個問題?
嵩山少林寺武校教練:我們在學習各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術(shù)不一樣項目的風格特點，才不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要明白在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術(shù)。而太極拳的風格特點與長拳截然不一樣，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不一樣，運用方法和演練風格也不一樣。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的9 美稱。再說qiāng吧，其風格特點有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。
總之，無論學習什么拳種或器械，都要分清它們的風格特點，并準確掌握，經(jīng)過反復長期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸構(gòu)成自我的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。推薦想學武術(shù)的同學必須要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
美麗的秋天四年級作文400字12
武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢？其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應該重新來認識。自從參加了學校武術(shù)協(xié)會之后，我從中學到了很多：
武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。
我學習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會的宣傳口號中有這樣一句話：未曾習武先習禮，未曾習武先習德�？梢姡粋�沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的`東西實在太多了，學問太大。
武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學習武術(shù)不僅可以強身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀搶嵪嚅g，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學習武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！
美麗的秋天四年級作文400字13
23歲的我從進武術(shù)學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>
多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的 感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見 ，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理!
習武之人講“悟性”。 以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，最具有實戰(zhàn)價值的功夫，練習散打能培養(yǎng)機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習和實戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始 ，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運動員的身體。另外， 他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只 能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵 。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱
武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神表現(xiàn)實質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者最高層次的品德追求和德行的最高境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級。“義者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的.待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴格的標準和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實的一個重要環(huán)節(jié)。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧薄ⅰ罢\”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢�，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好武術(shù)就必須要堅持。
美麗的秋天四年級作文400字14
本門武學，緣起見道，次在明理，繼而實證。
正如崇英師爺所言，見到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場景，能夠見到，就會去琢磨原因，就會產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費時日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅持這條路走下去。
而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽師言，方能明理。
南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時曾對“不可思議”四字做過發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識部分，局限于現(xiàn)有的知識范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗與感覺想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準看，不可以用普通的知識、意識去推測、去思想道是什麼。所以說不可思議，并不是說不能思議；因為這是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗和感覺想象的范圍去推測內(nèi)家拳的功法該如何練、應該達到什么境界，因為這都屬于尋常人“不可思議”的'范圍。
有了這種心理準備，多聽，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來說，晃腰與龍行步合在一起的練功量應保持在一小時到一個半小時為佳。但應注意，把姿勢做到正確以后，真正的練功才剛剛開始。懶散的練功和高樁的練功前活動，或者不標準的練功，是不應計算到練功量里面去的。
“實證”的目標是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。
內(nèi)家拳之各項功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過了河之后即可丟棄，不必負舟而行。無論晃腰、龍行步、大跟步，都應注意體會六合勁，不應一味追求功法的姿勢細節(jié)。但話說回來，如果連姿勢都做不準確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長拳等等五花八門的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門各項基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門最核心的秘門功法，也是實證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習晃腰，應使用腳模。普通人胯膝踝三個關(guān)節(jié)，其靈活度遠遠不夠支持晃腰練習。在沒有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢，也就沒辦法正確練習晃腰。合適的腳模，能使初學者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習者循序漸進，慢慢習慣于晃腰對胯膝踝各個關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢正確后，晃腰這一核心功法就開始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當然，也有個別人不需要腳模的。但這就如不用識字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒有，六祖之后也沒有。對于一般人來說，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個，甚至以前有些人在空地上挖兩個坑…總之，是八仙過海各顯神通。
內(nèi)家拳乃近道之至高武學，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學文化幾近淪喪，已近末法時代，但幸得本門一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。
美麗的秋天四年級作文400字15
我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術(shù)的功效。
原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的'效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
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