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孔子的智慧_1000字
有一次，孔子的一個(gè)學(xué)生看見(jiàn)一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河里，就奮不顧身的跳下河將那個(gè)孩子救了起來(lái)。事后孩子的父親將一頭牛送給他來(lái)表示感謝，他欣然接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。而孔子的態(tài)度卻令人大跌眼鏡�？鬃訉�(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都能收下，這樣就能鼓勵(lì)更多的人去幫助別人�！�
孔子的態(tài)度，想必也會(huì)令今天的大多數(shù)人吃驚吧。因?yàn)槲覀冇∠笾械娜逯笳邞?yīng)當(dāng)是視金錢(qián)如糞土的，孔子不是說(shuō)過(guò)“君子固窮”的話嗎？而在這個(gè)故事中，孔子不但沒(méi)有提倡做了好事不留名，反而鼓勵(lì)他的學(xué)生接受別人的物質(zhì)感謝，我們的孔子究竟是怎么了？
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，我細(xì)品其中的每句話，漸漸悟出：孔子的思想之所以流傳千古，其重要原因便是他對(duì)于人性的尊重。
即便是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們的生活也與“利”字緊密相關(guān)，更何況是在兩千多年前的春秋。時(shí)代在變，環(huán)境在變，可是人性不會(huì)變。千百年過(guò)去了，孔子被后人塑造成了一位圣人的形象，而我想當(dāng)時(shí)的孔子也與常人有著同樣的人性的吧。他也向往殷實(shí)的生活，也希望掌握權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，也和常人一樣愿意享受“曲肱而枕之”的愜意�！耙蝗酥�，千萬(wàn)人之心也”，孔子明白：愛(ài)財(cái)，喜歡無(wú)憂無(wú)慮的生活是人性的必然，但對(duì)人性不加節(jié)制則會(huì)惹得黨。君子學(xué)道則愛(ài)人。君子憂道不憂貧。君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之……希望被別人稱贊和尊敬也是人類(lèi)的天性，所以一定會(huì)有人自愿朝君子的至高境界奮斗�？鬃恿私馊诵裕鹬厝诵�，又合理地引導(dǎo)和節(jié)制人性，懂得如何利用人性去實(shí)現(xiàn)他的關(guān)于建設(shè)“和諧社會(huì)”的理想，這就是孔子的智慧。
可是隨著時(shí)代的變遷，儒家成為了歷代統(tǒng)治者手中的工具，給人的感覺(jué)便變了味兒。董仲舒的一句“君權(quán)神授”讓儒家迅速崛起并成為了封建思想界的“盟主”，但同時(shí)也使他失去了在百家爭(zhēng)鳴中豐富自己的機(jī)會(huì)。儒學(xué)發(fā)展到宋，自以為得儒學(xué)之真諦的朱熹竟喊出一句“存天理，滅人欲”，讓儒家完完全全淪落為統(tǒng)治者腳下的媚態(tài)十足的走狗。還好歷史是清醒的，也是公正的，千年過(guò)去，炎黃子孫們沒(méi)有被那些已被改裝得面目全非的儒學(xué)迷住雙眼，我們都在盡力完善自己的道德修養(yǎng)，而并非爭(zhēng)著滅絕人性。
墨家的兼愛(ài)忽視了人性，法家的酷法扼殺了人性，道家的逍遙放任了人性，只有孔子的儒家恰到好處地尊重了人性。我想：這種尊重正是一種“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的隨和，一種“依乎天理，順乎人性”的自然，一種足以使儒學(xué)流傳千年而始終生生不息的智慧。
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