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“多啦A夢”的“危機(jī)”
自從成都舉行“多啦A”道具展后。各大媒體對它的炮轟便從未停止。曰其：“具有隱藏的極強(qiáng)的政治意義”對廣大中國人民的影響“到了讓人害怕的程度”，因此要“警惕‘哆啦A夢’蒙蔽我們的雙眼”。
按照幾位評論作者的意思，最好的辦法莫過于“拒敵于國門之外”。而且這一行為已經(jīng)開始實(shí)施。
而這在大多數(shù)人眼里看來有些不能理解甚至感到可笑。
首先，機(jī)器貓樹立的是一種正面形象。那個(gè)重友情，可愛，富有創(chuàng)造力的“藍(lán)胖子“，在影視稀缺的時(shí)代確確實(shí)實(shí)構(gòu)成了童年的美好回憶，而且這些美好品質(zhì)對成長而言也有極好的正面影響。哆啦A夢已經(jīng)深入人心，不僅很多中國人喜歡，世界上其它地方的很多人民也喜歡，你拿這個(gè)世界級的動漫形象怎么辦？總不能指望幾篇來勢洶洶的文章就抹去一代人兩代人的集體記憶吧？總不能求助哆啦A夢，從他那無所不能的口袋里掏出一個(gè)記憶消除器吧？
再者，日本是動漫大國，也是文化大國，誰出門做客不穿自己最好的衣服？搞“動漫外交”是他們當(dāng)然的考量，這與我們當(dāng)年搞“乒乓外交”、現(xiàn)在搞“孔子外交”是一個(gè)道理。而如今卻把“藏有陰謀”“于人影響不利”的罪過通通推于這一角色，于情于理都說不通。
其次，“機(jī)器貓”進(jìn)入中國實(shí)質(zhì)上是一種文化滲透而不是文化侵略。所謂“侵略”是帶有強(qiáng)制性地傳播極端思想，就像日本人逼不情不愿的你學(xué)習(xí)武士道精神。而“滲透”僅僅是一種文化交流現(xiàn)象。對于侵略需抵制，但對于滲透需要的卻是交流，包容與改進(jìn)。許多網(wǎng)友說自己并不會因?yàn)閷C(jī)器貓的喜愛而忘記歷史。這樣抵制的后果便是，讓人感到不是在“抵制文化侵略”，而是因?yàn)樽约骸拔幕员啊币源俗柚箘e人傳播美好形象。這是一種對他人文化不理解而自己又沒有足夠?qū)嵙Φ囊环N體現(xiàn)。
我們可以討厭日本，可以仇視日本，但首先得知道日本是怎么一回事兒。由此看來你可以不“親日”，甚至“抗日”，但你首先必須“知日”。在了解的基礎(chǔ)上，其實(shí)完全可以為己所用，樹立形象。明明可以通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的作品，傳播更高端的思想。為何又將其拒之門外，視為宿敵？
文化自信，靠的不是抵制，而是包容；文化軟實(shí)力，靠的不是拒哆啦A夢于國門之外，而是看我們的金剛葫蘆娃、喜羊羊灰太狼這些動漫能不能輸出到日本或是其他什么國家的電視熒屏上。
且高喊“抵制”口號容易。但真這么做時(shí)，我們又可以拿什么東西來抵制？
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