素質(zhì)作文（通用10篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的素質(zhì)作文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
素質(zhì)作文1
上帝給每一個(gè)人都只有一條生命，不會多給任何一個(gè)人一次。而在當(dāng)今這個(gè)十分繁忙的社會，交通也隨之越來越發(fā)達(dá)，這也使交通事故越來越平凡。前些時(shí)候，我在電視上看到：政府規(guī)定機(jī)動車要在斑馬線前停車停車禮讓行人，不然就要罰款。我心中有一個(gè)問號：那么多開車的人，會做到嗎？有一天，我和外婆正在經(jīng)過斑馬線。我們先站在斑馬線的附近看著，只見一個(gè)騎自行車的男子，就在綠燈快要變紅燈的一剎那間竟然騎著自行車若無其事地從我們身邊沖過去，真險(xiǎn)�。『鋈�，我們又發(fā)現(xiàn)一位叔叔開著車在車流之間停停走走，差點(diǎn)從車上摔下來，真擔(dān)心啊。之后看到不遠(yuǎn)外駛來一輛6路公交車，我和外婆想等公交車開過再走，便停了下來，出乎意料的是：公交車在我們面前停了下來，車上的駕駛員叔叔對我們擺了擺手，示意我們先過去�？墒窃诠卉囃信赃呠嚨郎系暮脦纵v小轎車，他們都好像沒有看見我們，都從我們的身邊快速穿過。
我對公交車叔叔說了聲謝謝，便拉著外婆快步走過了斑馬線。
這件事深深在烙在我的腦海里，我國交通一直很擁護(hù)，經(jīng)常出現(xiàn)堵塞、撞車的現(xiàn)象，嚴(yán)重的時(shí)候還導(dǎo)致死亡。雖然現(xiàn)在有許多不文明的現(xiàn)象，但也有互相謙讓的好市民，看前方路口，車水馬龍，司機(jī)們并不因?yàn)閾頂D而煩躁，而多是笑瞇瞇地相互禮讓，等待。但如果每個(gè)開車的人都能像這位公交車叔叔一樣，做到文明禮讓，我們行人能自覺遵守交通規(guī)則，那么，我們就能生活在一個(gè)安全的環(huán)境中了。
我知道不文明的現(xiàn)象依然存在，但只要我們遵守交通規(guī)則，文明謙讓，我相信我們的城市一定會更美好起來的！我們一定要遵守好交通規(guī)則，珍惜自己僅有的一次生命！讓我們都從最簡單的做起：禮讓斑馬線吧！
素質(zhì)作文2
每個(gè)人都應(yīng)有自己的素質(zhì)。不管你是貧窮還是富有，都跟有沒有素質(zhì)沒有關(guān)系。素質(zhì)，也可以是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。
今天下午，我放學(xué)回家，天上下著綿綿的小雨，媽媽意外地開車來接我。我很開心，也很感動。是的，母親總是這樣“溺愛”著自己的孩子，愛子之心人人皆有。我謝過媽媽，但也不忘道一句：“媽，我已經(jīng)長大了，可以自己回家，一點(diǎn)雨不算什么�！眿寢屝πφf：“你這孩子，現(xiàn)在我來接你，照顧你，以后說不定就不要我了呢�！蔽覠o奈地笑笑，她也笑了。我說：“但愿不會如此吧�！�
我想起小學(xué)時(shí)，媽媽每天都來接我。雖然爸爸和我都說我已經(jīng)長大了，又是男孩子，應(yīng)該獨(dú)立起來，但媽媽依然不放心，每天都來接我。我也以為這是理所當(dāng)然的事，偶爾一兩次，媽媽因?yàn)楣ぷ魈]來接我，我還耍了脾氣�，F(xiàn)在想想，那是可真是“任性”！沒錯(cuò)，就是任性。但我已經(jīng)從這一天天風(fēng)風(fēng)雨雨中成長起來，漸漸獨(dú)立，也不怎么讓爸媽傷心了……
“請往前開一點(diǎn)�！眿寢屢呀�(jīng)把車開到小區(qū)了，可前面一輛豪車亂停在馬路邊上，車主在旁邊吃燒烤。旁邊玩耍的小孩聽到我媽媽的呼喊，趕忙去找自己的媽媽。女車主走到車旁，滿不在乎地說：“不能過就不要過啊�！边@種亂停車有理直氣壯的車主我還第一次見到。亂停車，本來就不對，跟人家道歉還來不及，怎么還有理了呢？后來，在店主的勸說下，那位開豪車的女車主終于極不情愿地啟動了汽車，挪到了一旁。
有錢人？沒素質(zhì)？沒錯(cuò)。開著豪車與個(gè)人素質(zhì)是兩回事。這可能就是中國為什么還是發(fā)展中國家的原因吧。我想。現(xiàn)在大多數(shù)中國人還停留在“錢是萬能的”這一種境界里。都沒有意識到還有不錢更值得去掙的東西。
如果一個(gè)富人擁有巨大的財(cái)產(chǎn)，但卻沒有一點(diǎn)素質(zhì)，那他（她）的財(cái)富價(jià)值等于零；如果一個(gè)窮人沒有一點(diǎn)素質(zhì)，那（他）的人生是沒有意義的；如果一個(gè)窮人十分有素質(zhì)，那（他）就等于擁有了巨大的財(cái)富；如果一個(gè)富人擁有巨大的財(cái)產(chǎn)，又有素質(zhì)，那么，（他）的人生就是成功的！
素質(zhì)作文3
在當(dāng)今社會，外國人只要提起中國，想到的并不是擁有五千年歷史文化的古國，而是沒素質(zhì)，臟亂差的象征。
正如這幅漫畫所描繪的，中國游客地球都走遍了，同時(shí)也留下了自己對環(huán)境有不可抹滅的足跡”。左上方的那個(gè)感嘆句，我想一定是外國同胞的哀嚎與感慨。是，我同樣身為一名中國人，但我還想問一句，中國人的素質(zhì)與道德都去哪了？”
記得我去馬爾代夫旅游時(shí)有件事在我心中打下了深深的烙印：來到馬爾代夫第二天，我和家人一起去坐游輪，不巧，在中途下起暴雨，輪船受到大風(fēng)和海浪的影響，搖晃起來，大家都從甲板上奔跑回艙內(nèi)，隱約中，我看到了大多數(shù)中國游客都吐到了船上的毯子上，這時(shí)我心中浮現(xiàn)了一個(gè)問號：垃圾袋就在身邊，為什么他們不能吐到袋里呢？隨著陣陣嘔吐聲，我們到了岸，下船時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)中國游客的地盤”上一片狼藉，而外國游客那邊，除了裝嘔吐物的袋子什么都沒有，疑問又來了，為什么外國人就能忍住，使用垃圾袋，而中國人不行呢？
我想，這就是體現(xiàn)中國人沒有素質(zhì)的例子。話說回來，我們?yōu)槭裁床荒苤v講規(guī)矩，讓外國人心中留下一個(gè)好的印象呢？就讓我們撿起以前落下的素質(zhì)，做當(dāng)之無愧的道德象征吧！
素質(zhì)作文4
道德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈。而素質(zhì)則是道德的體現(xiàn)，是道德的力量。
如果說法律是一個(gè)國家的行為準(zhǔn)繩，那么道德則是法律的后盾和堅(jiān)強(qiáng)保證，素質(zhì)是法律和道德的共同體現(xiàn)。
然而，道德收起來是如此的簡單，做到卻是如此的困難。曾牢記著小學(xué)的一篇課文——《釣魚的啟示》。敘述著作者在離捕魚開放期前兩個(gè)小時(shí)釣到了一條極大的鱸魚，卻在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不得不放棄他的辛苦成果。但從此他收到了爸爸的啟示，直面對人生中的誘惑始終選擇道德。最終成為享譽(yù)世界的建筑設(shè)計(jì)師。他說：“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，但實(shí)踐起來卻很難�！笔刮曳路鹨灿辛送瑯拥膯⑹荆钗沂芤娣藴\。
因此，道德在人的一生中可見有多么重要。社會也需要道德來彌補(bǔ)法律的不足。像德國人那樣，人人都毫不猶豫地去自覺遵守法律與規(guī)則，從而也是他們被世人所贊嘆他們的執(zhí)著。曾有一位留德大學(xué)生問他房東為什么如此自覺的遵守規(guī)則。他的房東只是一笑：“規(guī)則，不就是讓人們來遵守的嗎”留德大學(xué)生很無語，但很敬佩德國人的精神。也許，這就是一個(gè)國家素質(zhì)的體現(xiàn)。素質(zhì)使國家變得文明，道德則是素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，不少國家無法使國家變革的原因之一就是：即使國家能變，但無法改變國民的精神與思想，也正以如此，魯迅棄醫(yī)從文，中國得以改革。
做一個(gè)有道德的人。你可以不高尚，但是不能無恥——這就是道德的底線。道德是多種精神的結(jié)合——忠孝、仁愛、信義、和平等等。
做一個(gè)有道德的人吧，道德是石，敲出法律之火；道德是火，點(diǎn)燃素質(zhì)之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！
素質(zhì)作文5
1859年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識最有價(jià)值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。
在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時(shí)間滿足
愛好和感情的各種活動，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)�！�
在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？
在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價(jià)值？”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對誰而言。
知識具有對個(gè)人和對社會的雙重價(jià)值。對于個(gè)人，知識具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會文明的價(jià)值。鑒于社會是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會的、政治的問題，此時(shí)探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。
我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價(jià)值的知識。
無論對于一個(gè)人，還是對于整個(gè)社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會民主的知識是更為有價(jià)值的知識。
這便是我交上的“什么知識最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。
素質(zhì)作文6
但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足�！币虼�，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。
于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處�，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。
教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。
職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。
素質(zhì)作文7
自從共享單車大火之后，各類自行車紛紛涌上街頭，小藍(lán)、小黃、小紅、小綠。這些共享單車的出現(xiàn)，曾是城市里一道亮麗的風(fēng)景線。但是貢獻(xiàn)單車也遭到了嚴(yán)重的破壞。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會文明的`歷史教訓(xùn)。
相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。所以我們就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
素質(zhì)作文8
五月的中午，陽光明媚，萬里無云。這么好的天氣，很適合運(yùn)動，運(yùn)動過后，帶來的是發(fā)人深省的思考。
周三的體育課，我們上課前照例去接一班同學(xué)的球。借來后，下樓去上體育課。
40分鐘很快就結(jié)束了。而我們，仍在不知疲倦地運(yùn)球、投籃。給我個(gè)球，我來個(gè)半場！吳盛帥站在中線大喊。我們給他后，他大喊一聲，用力向前拋去，籃球在空中劃了一道優(yōu)美的弧線。砰！一聲，球向前滾去三不沾！球已經(jīng)滾出了二、三十米遠(yuǎn)。他卻拍拍手，說走了。對待別人的東西，他總是這樣。張延璐沖過去撿球，對吳勝帥說：你把人家的球扔了就不管了？這對吳盛帥來說，不痛不癢�？蓪ξ襾碚f，卻是個(gè)不小的觸動。
以前，我拿球來學(xué)校打。一開始，一切都很正常。可時(shí)間一久，他們就忘乎所以。吧球扔出去，然后拍屁股走人。我去撿球時(shí)，也喊過相同的話：你把球扔了，就不管了？可他們卻無動于衷。終于，我忍無可忍，把球帶回了家。之后他們又苦苦哀求我。當(dāng)我把球拿回來，以前的一幕又重新上演。如此反反復(fù)復(fù)。最后，我盛怒之下，讓球永遠(yuǎn)地待在了家里。
以前，這種事的主謀就是張延璐和吳盛帥。如今，這句話激起了正準(zhǔn)備撿球的我的怒火。以前發(fā)生的事歷歷在目。你想想你以前是怎么做的！我扔下這句話，憤憤地離去。
吃了一只雪糕，喝了點(diǎn)水。身上的燥熱被一掃而光。大腦冷靜了下來，開始回想剛才的一幕幕。我開始為自己的沖動所后悔。他們固然可惡，可我還是應(yīng)該原諒他們，做人要像呂蒙正那樣大度、不記人過。不能為了報(bào)復(fù)，把自己也變成一個(gè)沒有素質(zhì)的人。
一縷陽光從窗口射進(jìn)，我頓時(shí)豁然開朗。
素質(zhì)作文9
一頓晚餐，吃得我如坐針氈、后悔不迭，不如在家喝粥了。
今天胃不太舒服，下班想回家熬點(diǎn)粥喝，誰知一進(jìn)電梯正好遇上他們，非拉著我去涮火鍋。本來我就不愛吃這個(gè)，更不愿意和他們一起去，可是百般推脫不成，礙于面子只好跟他們?nèi)チ�。這下可好，一晚上盡看他們表演了，一會吵吵冷一會嚷嚷熱，一會嫌位置不好，一會嫌走菜太慢，先是訓(xùn)斥服務(wù)員，接著又戲弄前廳經(jīng)理，吃頓飯不知怎么折騰好了，弄得左右鄰桌側(cè)目而視。后來我實(shí)在看不下去，就說了他們幾句，我說你們都是有兒有女的人，如果你們自己的孩子在外面打工，被人這樣耍弄，你們是什么心情？說完之后又有些后悔，我這是何苦呢，跟人家出來吃飯還掃人家的興，他們雖然消停了，嘴上也沒說什么，心里肯定是不爽的。
社會上象他們這樣的人太多了，不管是在飯店還是在娛樂場所，以為自己是來消費(fèi)的就可以為所欲為，有點(diǎn)不如意的地方就撒潑耍賴，露出一副流氓嘴臉。特別是在喝多之后，囂張得地球都容不下了，看這個(gè)來氣看那個(gè)不順眼，好象全世界都對不起他。其實(shí)說穿了，也就是酒精燒的，要是遇到了真流氓，這種人會嚇得尿在褲子里，因?yàn)樗麄冎粔蚰懫圬?fù)老老實(shí)實(shí)的打工仔和外來妹。
歸根到底還是一個(gè)素質(zhì)問題。
何謂素質(zhì)，《詞海》對素質(zhì)一詞作了三個(gè)定義，一是人的生理上的原來的特點(diǎn)；二是事物本來的性質(zhì)；三是完成某種活動所必需的基本條件。我覺得這三個(gè)定義都不適合作為社會學(xué)研究對象的人類。按照我的理解，素質(zhì)應(yīng)該是人類的基本品質(zhì)，是在長期的生產(chǎn)生活中形成的性格定型。這種品質(zhì)的形成受到很多因素的影響，包括家庭出身、成長環(huán)境、教育程度、生活經(jīng)歷和朋友圈子等等。
既然是已經(jīng)定型的東西，就很難更改，所以有“江山易改本性難移”這句話存在。有時(shí)，人為了達(dá)到某種目的，可能會做這方面的努力：拚命把性格中壞的一面隱藏起來，可惜只能裝一時(shí)，絕對裝不了一世，狡猾的尾巴早晚會露出來的，即使尾巴藏住了，那騷味兒怎么辦呢？粗俗的人想裝文明是很難的，一句話、一個(gè)動作甚至一個(gè)眼神，都會把他的粗俗出賣。說到這里，想起我的中學(xué)同學(xué)某某了——他不止和歌星重名，還和一個(gè)英雄重名，但他在同學(xué)之間出名卻只因?yàn)橐痪湓�。這家伙是煙鬼酒鬼的雙料貨，第一次去女方（也是我的同學(xué)）家登門，為了給人家留個(gè)好印象，極力裝清純說自己不抽煙不喝酒。飯菜上桌了，岳父大人給自己倒了一杯，又舉著酒瓶子問他：你真不會喝？這小子腦袋皮一熱那句話脫口而出：我真不會喝！誰會喝誰是王八犢子！
素質(zhì)作文10
在一家上海新開的幼兒園，正在招收園長。待遇不薄，很多研究生都來報(bào)名。通過要經(jīng)過筆試和面試。這些都難不倒那些研究生，但最后錄取并不是他們，而是一個(gè)大學(xué)生都沒畢業(yè)的小姑娘——小蕾。
那么，很多人就會問：“為什么那些研究生學(xué)歷那么好，都沒被錄��？”投資商回答：“因?yàn)樗麄兯刭|(zhì)不夠�！痹瓉�，投資商在轉(zhuǎn)角設(shè)了一個(gè)哭叫的小孩，只有小蕾不怕臟，去安慰小孩。而其他人都無視那個(gè)小孩。
細(xì)節(jié)，在生活中無處不在；細(xì)節(jié)，能決定成敗。在平常的生活中，有的人錯(cuò)一個(gè)半個(gè)得數(shù)不會在乎，他們說“沒有事，只要帶不錯(cuò)就行了，小來小去錯(cuò)誤很正常，誰沒有錯(cuò)誤呢？”我承認(rèn)，的確每人都會犯錯(cuò)誤。但是翻過的錯(cuò)誤為什么還要范？這說明，你不注重細(xì)節(jié)。每年，有多少個(gè)學(xué)子在高考，中考時(shí)不注重細(xì)節(jié)，因?yàn)橐环�，半分的差別，與重點(diǎn)大學(xué)無緣，與重點(diǎn)高中無緣，甚至，與最好的大學(xué)無緣。就因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)，毀了自己的一聲。所以說，細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)，在生活中無處不在；細(xì)節(jié)，能彰顯出人的素質(zhì)。比如，你今天是否說聲早上好，你是否完成了作業(yè)，你是否合理節(jié)約利用時(shí)間，你是否發(fā)現(xiàn)那花兒開了……
在生活中，我們只有注重身邊每一件小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能成為一個(gè)有素質(zhì)的人。
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