他山之石可以攻玉作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的他山之石可以攻玉作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
他山之石可以攻玉作文1
《詩經(jīng)》里有這么一句話：“他山之石，可以攻玉”，意思就是說，其它山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。后來被人們用來借喻應(yīng)善于聽取別人的建議，從而幫助自己，才能取得偉大的成功。
的確，別人的前車之鑒確實(shí)能給自己很多啟示，但卻并不是時(shí)時(shí)如此。
1934年，前蘇聯(lián)物理學(xué)家切倫科夫在研究放射線穿過流體時(shí)，觀察到了一種淡藍(lán)色的輝光。便去找弗蘭克討論。弗蘭克找到了當(dāng)時(shí)任蘇聯(lián)科學(xué)院院長的老師請教，希望老師能給予他們一些啟發(fā)。不過老師的回答令他們十分失望，認(rèn)為那只是一種熒光而已。老師還說，在他們研究之前就有很多人發(fā)現(xiàn)過這種藍(lán)光，可卻都是熒光，希望他們不要重蹈覆轍。
不過切倫科夫卻始終堅(jiān)信：那不是熒光，也不是普通的光線。他沒有聽取老師的意見，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，又去找理論物理學(xué)家塔姆共同研究。幾天后，這３個(gè)年齡都不足３０歲的年輕人經(jīng)過研究得出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)了“切倫科夫光”，因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
如果當(dāng)時(shí)的切倫科夫聽取了老師的意見，銘記“他山之石，可以攻玉”的金科玉律，否定自己的觀點(diǎn)，放棄繼續(xù)研究的話，輻射物理學(xué)上又將遺憾地失去一個(gè)理論成果。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！鄙飳W(xué)巨人達(dá)爾文，在發(fā)表《物種起源》前就遇到重重阻撓。先是當(dāng)時(shí)神創(chuàng)論的固不可徹，已在人們心中根深蒂固。達(dá)爾文不知聽過多少親朋好友的勸誡，遭到多少世人的質(zhì)疑。再是后來父母親的堅(jiān)決反對，苦口婆心也沒能規(guī)勸兒子走上正路的他們甚至認(rèn)為自己的兒子思想不正，父親罵他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”、“胡思亂想”。但“堅(jiān)持己見”的`達(dá)爾文并沒有放棄，即使這條道路看上去實(shí)在渺茫，即使遭到所有人的諷刺和謾罵，即使他自己都猶豫在這樣前無古人后無來者的研究路上取證。
但，他還是相信了自己，棄他人“可攻之石”。最終，這樣一位人們眼中的“怪人”帶著他的“進(jìn)化論”開創(chuàng)了生物學(xué)的嶄新時(shí)代。
正所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾�！崩献拥脑捳迷忈屃诉@一道理。試問：一個(gè)人如果總是在意他人的意見，總是于他人角度來審查自己的思想，那他怎能“不目盲，不耳聾”？對于自己目標(biāo)和想法都搖擺不定的人，又怎能成功，如何成功？況且也不定他人的意見都是對自己有好處的，也不定他人的思想會(huì)比自己高到哪兒去。既然如此，為何不信自己一把，一根筋地試一試呢？優(yōu)柔寡斷只會(huì)造成失敗。
自古就有“河之深淺，親自試之；梨之酸甜，親自嘗之”的說法，但丁也有句名言：“走自己的路，讓別人說去吧�！庇兄绱擞職獾莫�(dú)辟蹊徑的成功人士也大有人在。天文學(xué)家哥白尼，如果不是一次次地拒絕他人的意見，忍受眾人的非議，甚至不惜犧牲生命，只為堅(jiān)持自己的信念，能改變當(dāng)時(shí)“宇宙圍繞地球轉(zhuǎn)”的世界嗎？科學(xué)家伽利略，如果不是在人們一次次地勸誡下、提議下、甚至嘲笑下，不是在亞里士多德的和光環(huán)下，不是在被諷為狂妄者的壓力下，依舊堅(jiān)持己見，實(shí)事求是，在比薩斜塔上證明了自己的落體論，如今的物理課本上可能還是那個(gè)錯(cuò)誤的定理。如果不是遭到種種非議，一次次地堅(jiān)定自己的夢想，比爾蓋茨會(huì)成為世界首富嗎？我們今天的社會(huì)又將是什么樣子？
“東方居里夫人”吳健雄女士，就有著“知其不可而為之”的膽識。在做β衰變試驗(yàn)證明李政道和楊振寧的理論時(shí)，美國物理學(xué)會(huì)理事長就多次勸告，認(rèn)為她不可能做出來，斷言她的工作是沒有意義的。但正是這種寧肯拼一次，絕不留遺憾的座右銘，這種忘掉“他山之石，可以攻玉”千年道理的堅(jiān)持己見，讓她證明了自己。
當(dāng)然，也并不是所有的“他山之石”都是絆腳石，我們也要因事制宜，找準(zhǔn)正確的方向，有時(shí)候也要在眾非下堅(jiān)持一下自己�；蛟S“他山之石”也是塊遠(yuǎn)不及你的弱石。
石要看是什么樣的石，攻玉要看怎樣個(gè)攻法�！氨∪旐g如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！币�，他山之石，也未必能攻玉。
他山之石可以攻玉作文2
小時(shí)候曾聽過這樣一則寓言：公雞和貓頭鷹相遇，公雞喃笑貓頭鷹不認(rèn)識太陽，貓頭鷹嘲笑雞不認(rèn)識月亮。
這兩種動(dòng)物，一個(gè)是晝行夜伏，一個(gè)是晝伏夜行，它們的活動(dòng)時(shí)間只是一天的一部分，因此對整個(gè)一天的了解都是不完整的。試想，如果它們不是互相嘲笑，而是相互請教，認(rèn)真地了解一下自己所不熟悉的另一半世界是什么樣子，那么它們對于這個(gè)世界（起碼是一天）的了解不就更全面了嗎？
同樣地，如果每個(gè)人都虔心地向別人學(xué)習(xí)自己所不知道的知識和自己所認(rèn)識不到的道理，那么每個(gè)人的學(xué)識經(jīng)驗(yàn)不就可以得到很大的提高嗎？古今中外，這種例子不勝枚舉。愛因斯坦，一代物理學(xué)巨匠，學(xué)識不可謂不淵博，見識不可謂不深刻，可就是這樣一位偉人，在創(chuàng)立相對論時(shí)也曾向瑞士蘇黎世大學(xué)的一位教授請教過非歐幾何的知識，因?yàn)樗庾R到自己的數(shù)學(xué)知識和能力并不是很強(qiáng)的，還需要請教和學(xué)習(xí)。如果他像前面所說的公雞或貓頭鷹那樣，以自己高深的物理知識而自矜，那么我們現(xiàn)在恐怕就看不到《相對論》這樣偉大的、劃時(shí)代的物理學(xué)巨著了。
中國的歷代學(xué)者也十分注意虛心向別人學(xué)習(xí)。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在寫《天工開物》一書的過程中，不斷深人民間，向工匠技師們學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，從而在加強(qiáng)自己感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提高了自己的理性認(rèn)識，寫成了中國第一部工藝百科全書。
我們所生活的世界處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中。而每個(gè)人由于生活范圍和認(rèn)識能力的不同，頭腦中對客觀世界的反映是不全面而且不完全相同的。每個(gè)人對世界的認(rèn)識，既有自己熟悉的一面，也有自己不足的一面。如果每一個(gè)人能夠有意識地克服自己的缺點(diǎn)，那么他的認(rèn)識水平和認(rèn)識能力就會(huì)不斷地提高，對于客觀世界的反映也就會(huì)趨于完整。正如古人所說“他山之石，可以攻玉”。別人的優(yōu)點(diǎn)和長處永遠(yuǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
綜上所述，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處無論對于哪一個(gè)人都是極為重要的，同時(shí)也是我們認(rèn)識世界的有力手段，讓我們都虛心地向別人學(xué)習(xí)吧，因?yàn)椤八街�，可以攻玉氣”�?/p>
他山之石可以攻玉作文3
自主創(chuàng)新能力的增強(qiáng)除了要依借外力之外，還要借鑒本國優(yōu)勢。創(chuàng)新性思維、發(fā)散性思維、獨(dú)立性思維需要從學(xué)生時(shí)代就開始培養(yǎng)，教師在教學(xué)時(shí)期除了應(yīng)該宣傳西方的創(chuàng)新和批判精神之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)自己的學(xué)生多創(chuàng)新，學(xué)會(huì)換位思考、多角度思考。
“21世紀(jì)什么最貴？”其實(shí)是創(chuàng)新型人才，我們應(yīng)該支持政府加大財(cái)政投入，對于創(chuàng)新人才、發(fā)明人才的培養(yǎng)。在培養(yǎng)創(chuàng)新人才，增強(qiáng)本國創(chuàng)新能力的同時(shí)，也應(yīng)該充分考慮到本國國人的思維方式。中國人重視集體主義，西方人關(guān)注社會(huì)，重視個(gè)人。我們在培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力方面，應(yīng)該從思維方式的差異性出發(fā)，培養(yǎng)和增強(qiáng)中國人的自主創(chuàng)新能力。西方社會(huì)關(guān)注個(gè)人，注重培養(yǎng)獨(dú)立精神。
國人關(guān)注社會(huì)和集體，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)主流媒體輿論的宣傳力度，通過主流社會(huì)和精英人士來鼓勵(lì)國人培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，洋務(wù)派主張“師夷長技以制夷�！辈⒉皇钦f我們否定西方的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也同樣如此。鄰國友人的學(xué)習(xí)模式是：向比自己強(qiáng)大的人請教，然后再努力超越他。對于先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該批判性地接受。揚(yáng)長的同時(shí)也要學(xué)會(huì)避短。
學(xué)習(xí)西方的維新思維模式的同時(shí)，也要同時(shí)吸收國民思維模式中創(chuàng)新積極的地方。發(fā)揮集體的智慧，從集體的養(yǎng)分中汲取個(gè)人的批判精神和創(chuàng)造力。在智慧面前，愛因斯坦和牛頓也會(huì)犯錯(cuò)，從創(chuàng)新人士淪為了保守偏執(zhí)份子。所以我們在借鑒西方創(chuàng)新性思想的同時(shí)，還要從本國實(shí)際出發(fā)，追比先賢。子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！薄皳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！碑?dāng)我們面對創(chuàng)新挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該不舍晝夜地去挑戰(zhàn)它，學(xué)習(xí)別人的創(chuàng)新思維。
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