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母愛圖騰作文
愛博大、細(xì)膩、深沉。
我把一切感恩的情結(jié)歸結(jié)于母性善良的注入和傳承。就像荒原上的狼，只有在無(wú)邊的荒原才可能成為一種圖騰，草原馴化了它的野性，它的狂怒，教會(huì)它們用生命廝殺，而離開了這里－－孕育它門的母親之地，便會(huì)失去它們的源根，或者將幻化成迷途的羊．
中華民族的母親情結(jié)更多的傾注在腳下的那一方黃土上。中華民族的母親之河黃河正是攜帶著這種母性情結(jié)孕育一代代的炎黃子孫。余華在《活著》中寫道：“我看到廣闊的土地袒露結(jié)實(shí)的胸膛，那時(shí)召喚的姿態(tài)。就像女人召喚她們的兒女，土地召喚遠(yuǎn)方的游子。
所以余光中抒寫《鄉(xiāng)愁》，于佑任站在高山之上回首大陸痛哭流涕。
黃土地上的烈風(fēng)一層層剝落細(xì)膩的黃土，編織成一張遮天的羅網(wǎng)，使每一個(gè)出生的嬰兒未干的羊水上沾上細(xì)細(xì)的黃土，這就像打上的烙印，永遠(yuǎn)無(wú)法拭去對(duì)故土的眷顧，成為一輩子執(zhí)著的心結(jié)。
狐死首丘，落葉歸根，就像寧?kù)o的大漠空曠的讓人感覺到壓抑，西藏的藍(lán)天清澈的讓人熱淚盈眶。
這種母性情結(jié)又釀成了一種執(zhí)著。傳說(shuō)有一種荊棘鳥暮年便會(huì)去尋找自己出生的荊棘樹，找到才肯罷休。它把自己釘在最尖的一根荊棘上，在婆娑的樹叉間婉轉(zhuǎn)鳴唱，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次生命，一次絕唱。它的生命洋溢著義無(wú)反顧的美。
當(dāng)詩(shī)人艾青披著白發(fā)重歸故里撲在黃土高原上，臉緊貼著黃土去嗅母親的氣息的，用雙手抓起黃土緊貼黃土我們作何感想？我們從母親那里取走太多，唯一回饋母親的就是我們這枯朽的軀體。
我們無(wú)畏，因?yàn)槟赣H永遠(yuǎn)是我們的后盾。少年的叛逆仿佛是上帝賜予的資質(zhì)，正如塞林格在《麥田里的守望者〉借霍爾頓所說(shuō)得那樣：“我們不相信天堂的存在，我們只是向往那一片麥田可以玩耍嬉戲，周圍全是小孩子，真正屬于我們自己的麥田�！倍覀兊哪赣H不知為了這片麥田，這片綠色的自由，封蜇了多好青春，多少自由！在兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭(zhēng)中母親總會(huì)輸給妻子，因?yàn)槟赣H懂得退讓，她會(huì)告訴她的兒子：“玫瑰比其他東西更持久，即使凋謝了，你也會(huì)意外迪在枯禿的枝干間發(fā)現(xiàn)春天崛起的意義，青春融入生活，也只有融入生活才能在激流中搭上自己永恒的標(biāo)記。”
母愛的偉大在于她默默支持了兩代男人。
人生似水，有時(shí)在激流中翻騰，有時(shí)在灘灣擱淺，母愛會(huì)幻化成永恒的力量陪你一起流浪�；蛘呦褚恢И�(dú)木舟陪你一直在大海中漂泊，最后在被海浪擊碎，逐漸化為腐朽，但意志會(huì)讓愛永恒傳接。直到教會(huì)他的孩子懂得：一個(gè)不成熟的男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是愿意為某種事業(yè)卑賤的活著。這種愛一直陪我們走到最后。
如果我們的生命的每一秒都的無(wú)限重復(fù)，我們?cè)谟篮爿喕氐氖澜缋�，一舉一動(dòng)都承受著責(zé)任的重復(fù)，真正甘愿為付出的人就會(huì)承受永恒的痛苦和快樂，這就是愛得深沉……
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過：“女人只有母性和女兒性�！蹦感杂幸环N天生的傳承，母親會(huì)義無(wú)反顧地支持孩子的選擇，，我們之所以把所有的感恩情結(jié)歸結(jié)于母性，因?yàn)槟笎鄣臒o(wú)私凈化人的心靈。從吮吸母親的乳汁到最終沒于黃土母愛對(duì)人的影響永不停歇，母愛祥云，在大地干涸的時(shí)候?yàn)⑾乱魂嚫柿�，最后將自己融入大地�?/p>
古老的信仰將人比作大自然的兒子希望永遠(yuǎn)得到包容和呵護(hù)，直到自己變得嬌縱。母親會(huì)變老的，母愛也會(huì)隨記憶在心底陳釀。我們顯得是如此的渺小，給母親一個(gè)依靠的肩膀，幫母親拭去眼角的淚，或者帶一抔黃土在異域他鄉(xiāng)朝母親回首。
或者將母愛化為一種圖騰，告訴兒女，讓她傳承。
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