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關(guān)于淡泊的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的關(guān)于淡泊的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于淡泊的作文1
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！}記
世界上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開(kāi)名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的.心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來(lái)。
中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國(guó)女士慕錢先生之名來(lái)中國(guó)，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō)：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了�？墒菑埡５先詧�(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。
時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過(guò)眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧！
關(guān)于淡泊的作文2
“聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身�！边@句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛(ài)，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！笨梢�(jiàn)淡泊與寧?kù)o、澹定之心是分不開(kāi)的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的.吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊駠u：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)。”這“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見(jiàn)奇人異士未必都在山澤草野之間。
陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾�，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
關(guān)于淡泊的作文3
少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！}記
輕風(fēng)，皓月，素箋，孤燈，紅塵遠(yuǎn)�？此魄蹇啵瑓s是一種由衷的幸福。吾名陶淵明，想當(dāng)年，吾懷“大濟(jì)蒼生”之志，由叔父介紹至彭澤任縣令，時(shí)八十一天，碰到潯陽(yáng)郡都郵，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之�！蔽釃@道：“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒？”遂授印去職，就此結(jié)束仕宦生活。別人都笑我傻，可是只有我最清楚，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是最幸福的結(jié)果。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。夜，望著屋外的十多畝田地，桃樹李樹排列在正屋前面。屋內(nèi)，松墨初上，筆落紙簽若雪我寫滿了一襲香，小篆字兩行“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”。擱置世俗的寵辱，靜默時(shí)光的'去留，不意見(jiàn)，幸福悄然而至。
年華幾度，歲月不老。一紙素箋，執(zhí)念多年，在素潔的花箋上，用文字種植者那些平凡又幸福的日子。夜幽靜，情繾倦。用文字拂動(dòng)心情，用文字點(diǎn)染生活，濃墨飽蘸，揮寫淡然的幸福。
題詩(shī)箋：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！鳖}名曰：陶潛。
關(guān)于淡泊的作文4
人生，人生是什么呢？人生如茶，要在其平淡中深味其內(nèi)涵。
茫茫人海中，做一個(gè)婦孺皆知的偉人不易，而做一個(gè)堅(jiān)守自己之通不為聲名所累的凡人卻更難。珍惜所擁有的，甘于平淡，不做奢求，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。圣人的心境不就平淡嗎？智著的簡(jiǎn)單，并非因?yàn)樨毞蛉鄙賰?nèi)容，而是繁華過(guò)后的一種覺(jué)醒，是一種去繁就簡(jiǎn)的境界。
“菩提本非樹，明鏡亦非白。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃�！毙闹虿攀顷P(guān)鍵。淡泊名利是一種心境，不求爭(zhēng)奇斗妍，只為一份寧?kù)o，來(lái)守護(hù)心靈的.凈主。只求致遠(yuǎn)能呵護(hù)精神的家園。諸葛亮說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”從某種意義上說(shuō)，淡泊，寧?kù)o就是一種平和的心。只有淡泊才能消除雜念，只有寧?kù)o才能考慮深遠(yuǎn)。古人說(shuō)，水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒；又說(shuō)，難得糊涂。須知，圣賢非你，非我，在這個(gè)世界上，簡(jiǎn)潔而執(zhí)著的人常有充實(shí)的人生，吧生活復(fù)雜化的人常使生活落空。
抱著一份虔誠(chéng)美好的信念，守著一顆淡泊名利寧?kù)o之心，找到心靈棲息的田園，做個(gè)淡泊名利的人。
關(guān)于淡泊的作文5
“……采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……”，再次捧起陶淵明的《飲酒》，心里感慨萬(wàn)千，陶淵明——一個(gè)才華橫溢卻又淡泊名利的詩(shī)人，他的一生在田園度過(guò)，雖沒(méi)有榮華富貴伴其身旁，但卻遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，躲避了權(quán)與錢之間的是是非非，其實(shí)，這樣的生活不也很好嗎？李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，范仲淹的淚水朦朧了蒼顏白發(fā)，陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚……他們有著共同的愛(ài)國(guó)熱情和政治抱負(fù)，只是思想不同，前者樂(lè)觀豁達(dá)，后者卻將自己包圍在惆悵與失意之中……
紅塵的喧囂與浮躁封閉了人們心靈最柔軟的`角落，凍結(jié)了震撼靈魂的最純凈的源泉。在浮華背后，人們奔波忙碌，無(wú)法從擁擠的心靈中尋覓一處純凈的空白地帶，為靈魂深處的感動(dòng)建筑一席空間，而當(dāng)有一天我們老了，回首一生的時(shí)候，才猛然發(fā)現(xiàn)，這一輩子我們都在為身外之物苦苦打拼，即使讀書這樣和高貴靈魂對(duì)話，凈化心靈的機(jī)會(huì)，也會(huì)變了味道。這樣的生命，真的算活過(guò)嗎？
生活中，許多人為名為利日夜操勞，而當(dāng)他攀到人生的最高點(diǎn)時(shí)，他又真的快樂(lè)、幸福嗎？
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