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止于至善作文（通用24篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的止于至善作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
止于至善作文 1
人生若如初相見，一切都回不到從前！
以前你一言我一語，從陌生到熟悉，如今你不言我不語，從熟悉到陌生，兜兜轉轉又回到了原點，你是你，我是我，你來過，我愛過，便足矣，一場相遇，卻留下一生的回憶，我沒有那么高尚，也沒有那么大度，就是一個普普通通的人，會埋怨，會小肚雞腸，也會斤斤計較，誰對我怎么樣，我都一清二楚，以后的日子不想委屈自己了，誰對我好我就對誰好，留下的不辜負，離開的不挽留！以前你一言我一語，從陌生到熟悉，如今你不言我不語，從熟悉到陌生，兜兜轉轉又回到了原點，你是你，我是我，你來過，我愛過，便足矣，一場相遇，卻留下一生的'回憶，我沒有那么高尚，也沒有那么大度，就是一個普普通通的人，會埋怨，會小肚雞腸，也會斤斤計較，誰對我怎么樣，我都一清二楚，以后的日子不想委屈自己了，誰對我好我就對誰好，留下的不辜負，離開的不挽留！
一顆真心永遠換不來你的真情！我又何苦一次次碰壁！一開始傻傻的付出，心冷，哭泣，傷心，失眠，心寒，不在乎，到現(xiàn)在的恨，說再多都換不回一顆初心！沉默就是對你最后的底線！
止于至善作文 2
孔夫子有言：人之初，性本善但或許是被世事所擺弄，使這世上出現(xiàn)了兩類人――善人，惡人。
行善積德，行兇作惡，二者相互對抗，此之謂善惡之分亦然也。是善將惡掩蓋；再或許是惡將善所吞噬。但不論怎樣，其本質是量變到質變的過程。
世人皆宣揚善，但到萬不得已時，便做出惡的舉動。那這樣的.人就不是善人，人們心底有善有惡：當前者突出時，則表現(xiàn)為善，然后者突出時，即表現(xiàn)為惡。善與惡，也只是在一念之差。
此時，止于至善便顯得尤為重要。
就像勿以善小而不為，勿以惡小而為之對于我們，善可以是一件小事，雖然微不足道，但卻是人人應該做到的。每天行善一點，就離善更近，惡更遠。
對我們而言，做到止于至善就已超然出世了。
行善不需要別人來夸贊，善者自明�？洫劦纳撇皇钦鎸嵉纳�。
止于至善的過程雖堅難，但你我還是要從點滴做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起。
止于至善作文 3
前些日子我在網(wǎng)上購買了一些日用品，結果到貨以后發(fā)現(xiàn)商品已經(jīng)在簡單粗暴的運輸過程當中摔成了碎片。不過終究有一些需要購買的商品，所以我就又換了另外一個網(wǎng)絡購物平臺，這次買了一些電子產(chǎn)品，還有日常生活的用品。
也許是因為這一次選擇的是平臺自有的物流，商品的包裹都很完好，在收到了以后也沒有任何問題，都很完好，拆開以后直接就能使用了。
特別難能可貴的是快遞員十分客氣禮貌，我其實只寫了住在哪一棟樓并沒有寫具體的門牌號，因為我想大多數(shù)快遞應該都不會送到樓上，寫到那里就可以了，但沒想到快遞員還他們會打電話問我在幾層樓，并且辛苦送了上來。要知道這樣一份快遞他也不會得到太高的報酬，或許這就是一種職業(yè)素養(yǎng)或者是個人素質吧。
如果一個平臺能夠做到這樣的方面，那么再去抱怨的人，恐怕就是吹毛求疵、自身不懂得去尊重他人了。而有一些平臺自身做的就不理想那么也難怪其他人會對他們有一些微詞。
止于至善，這樣的境界不僅是為人處世，也和企業(yè)的經(jīng)營有一定的關系。無論外界有什么樣的`風言風語，最關鍵的是做好自己，認真做好從產(chǎn)品物流到服務的方方面面，這樣會讓一個品牌立于不敗之地。
靠價格戰(zhàn)只打得了一時，而那些令人眼花繚亂的廣告，也只能短暫贏得一些宣傳的效果，隨著時間的推移，水落石出，披沙見金，終有一天，核心競爭力會體現(xiàn)在這些方面。
止于至善作文 4
今天，我們?nèi)Ｅe行了一次“同心協(xié)力，至善禮儀”的活動。首先是我們四年級的活動，我們年級可高興。
我們來到操場，張老師把我們班分成四個小組，我被分到第二小組。張老師讓我們歡迎主持游戲的.豆豆老師和皮皮老師。第一個游戲是愛心船。我們班第四組同心協(xié)力一起搭橋，其余同學在一旁喊“加油”！，結果我們班獲得了全年組的第一名。接著，第二個游戲是共同進退。由于我們夠團結，還有領頭人指揮不好，最后導致了我們班第四名。緊接著，該我們出馬了，游戲是撿紙條。
我們要撿寫有好詞的紙條，還要是我們旗熾的顏色——藍色，錯撿一個扣一分，撿對一個得一分。在同學們的加油聲中，我們爭分奪秒地撿紙條，最后我們以五張紙條和團結取勝。我們?nèi)M一起高興歡呼！
最后，我們又舉行了一個團體游戲，讓兩個同學互相按摩，同時播放了一段優(yōu)美的音樂，同學們都閉目養(yǎng)神，主持老師給我們講述一個動人的、至善的故事。
學校的這次活動真有趣��！還讓我們懂得了一個深刻的道理：要團結一心、同心協(xié)力、至善禮儀的道理。
止于至善作文 5
放了暑假，我要去補習課外知識，隔一天上一次課，還要麻煩爸爸抽時間送我到南京，再在烈日下曬兩個多鐘頭等我。爸爸很節(jié)儉，我知道他根本不舍得開空調，他說這樣耗油，但等我上完課卻會專門為我開空調、買冷飲——為人父母天下至善。我不知道為何每個父母都會為孩子如此的委屈自己，我只知道我應該好好學習，不為其他，只為父親為我多生的幾縷白發(fā)，只為母親為我多添的幾條皺紋。天下的父母俱是如此，一天天的操勞，不為自己，就算在外受了多少苦，回到家里依然作出高興的模樣，只為了讓我們不為他們擔心——為人父母天下至善。多少黑夜，在我們深深熟睡的時候，父母們憂愁涌上心頭，強作歡笑的`面具被摘下，剩下的是無盡的嘆息。
沒有人知道，他們吃了多少苦，而他們的忠厚老實卻沒有人去贊揚，只惹來了一陣陣笑嘲。在我們面前，他們一無所懼，哪怕事后為別人小心翼翼賠不是，也不會弱了氣勢，只為讓我們得到哪怕一丁點面子——為人父母天下至善。人間最苦莫過是子欲養(yǎng)而親不待，父母辛苦養(yǎng)育我們，又有幾個是為了自己？當我們氣餒時，聽的最多的難道不是這句話嗎——“你要有出息，你是要為了自己而拼搏而奮斗的。我們不求你什么，只希望你不要愧對自己……”千言萬語不如這些話深情，你聽到了嗎，是誰嘆息聲在回響？你看到了嗎，又是誰在為你的一點進步而欣喜若狂？是他們，你的父母，就算所有人都拋棄你，他們都會堅持站在你的身邊，沒有人比他們更愛你！為人父母，又有多少不為孩子操碎了心？如果你真的長大了，那就替他們分擔一些，哪怕是做一點家務，也足以讓他們喜笑顏開。為人父母天下至善，為人子女天下大孝，唯有孝，才能無愧于雙親，才能報得“三春暉”！
止于至善作文 6
這個暑假，讓我最開心的事情就是我認識了一位新朋友小海蒂，是她陪著我度過了暑假里一個又一個慵懶的午后，她還教會了我許多做人做事的道理。
海蒂是個純潔可愛、心地善良的女孩，因為媽媽去世了，所以她被托給姨媽照顧。姨媽撫養(yǎng)了她四年，后來她有了新工作，便把海蒂帶到了山上和她的爺爺阿魯姆大叔一起生活。海蒂熱愛大自然、熱愛生活，在她的影響下，原本性格孤僻的爺爺也逐漸變得開朗。海蒂還幫助放羊倌彼得失明的奶奶心中變得溫暖與光明，瞎奶奶重新有了面對人生的信心，漸漸變得快樂。后來，姨媽又把海蒂帶到了一戶有錢人家做小主人克拉拉的玩伴，克拉拉是一個體弱多病不能站立的女孩，在海蒂和爺爺?shù)膸椭�，克拉拉重新鼓起生活的勇氣，堅定了�?zhàn)勝病魔，重新站起來的信心。
海蒂就是這樣一位心地善良、樂于助人的人。雖然她的年紀小，但卻有著一種十分感人的.魅力。她對每一件事情都是那么熱心、充滿陽光，不像我，總是斤斤計較芝麻綠豆大點的小事。我應該多多吸取海蒂的優(yōu)點，做一個樂觀向上、直爽灑脫的人。
前兩天，我最最親愛的姑姑來了，她答應我來的時候要送我一個多功能卷筆刀，可臨了只給我?guī)硪粋�普通的卷筆刀，還說多功能卷筆刀賣完了，下次再補給我。我心想：姑姑呀，普通的卷筆刀誰沒有呀？我不就想要一個多功能的嘛，你也不滿足我。暴脾氣剛想發(fā)作，突然，那個只愛幫助別人、不求回報的海蒂跳到我面前，對我眨眨眼，好像在說：程程，卷筆刀的功能是什么呀，不就是削筆嗎，好用就可以了呀！于是，我連忙擺擺手說：姑姑，我不要多功能卷筆刀了，這個就挺好的。姑姑笑著說：前幾天還纏著我買呢，怎么這么快就懂事了？我也笑著說：士別三日當刮目相看嘛！其實，我心里想的是：海蒂，謝謝你！我要一直和你做朋友！
止于至善作文 7
上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。
——題記
在道家學中，上善若水是最高境界的善行，即為至善。就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，剛柔相濟，海納百川。于是，我校便開展了以善為核心思想的“至善教育”，以各種豐富多彩的“至善”形式，來洗滌學生的心靈，陶冶學生的情操，讓學生做好事，存好心，立志于培養(yǎng)出“至善學生”。
從此，“至善”便成了我們學校的代名詞之一，在開展“至善教育”的過程中，我們可謂下足了功夫，刻苦訓練了兩個多月，終于在一片歡呼和掌聲之中，我們迎來了隆重的“至善教育”啟動儀式。
正是在那秋高氣爽的日子，每個人都滿懷期待地迎接著那一刻的到來。在節(jié)奏輕快的音樂中開始了第一環(huán)節(jié)：大課間展示。同學們一個個自信滿滿，躍躍欲試，邁著整齊的步伐，莊嚴地向會場走去，這仗勢不輸于訓練有素的儀仗隊呀！同學們絲毫不敢馬虎，就連平時對此不怎么上心的同學都熱情高漲起來，喊起了朗朗上口的口號，贏得了觀眾們的.喝彩。接下來，便是最奪人眼球的“大課間兩大特色”——打太極和誦經(jīng)典。太極拳，是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理論為核心思想的一種柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的漢族傳統(tǒng)拳術。能頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗，是本次大課間中的一道亮麗的風景線。同學們有模有樣地打著太極拳，一招一式，動作很是流暢，好像已熟練于心，一股渾然天成的“傳統(tǒng)味兒”就這么出來了。
大課間的“重頭戲”——誦經(jīng)典，也是不容錯過的。它包括：做人篇、勵志篇、勤學篇、感恩篇四大內(nèi)容。同學們聚精會神地朗誦著，節(jié)奏分明，瑯瑯的讀書聲回蕩在校園的上空，展示出青少年特有的朝氣與活力。大課間展示完畢后，便是“書法展示”和“我與至善有個約會”競答賽。在思齊樓空地前，一個個小“書法家”們用手中的筆書寫出一篇篇令人賞心悅目的作品，一筆筆鏗鏘有力、雄健灑脫，書寫出了青春的風采。當大家沉醉于其中時，“我與至善有個約會”的競答環(huán)節(jié)也正如火如荼地進行著，選手們你爭我奪，生怕慢了一步，就被搶了先機。整個場面都沸騰起來了，真是激動人心！
最后，就是班級文化展示了。每個班級各有千秋，可謂“百花齊放”，好不精彩！
看到此愿此景，我更加堅定，“至善教育”會越辦越好，終有一日，“至善教育”將會在我校大放異彩，盡請期待吧！
止于至善作文 8
佛說：“前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過，仿若像我和至善的緣分，注定是漫長而美麗的故事。
后知后覺，故事的一小片段很短暫，似是有個不小的收獲。
一切從頭開始，關于一切：假如上帝給我的時間只有安排了一分鐘，我愿意用59秒去理解“大學之道，在明明德，在止于至善”，剩下的一秒鐘用來實現(xiàn)愿望。
出生于一個黃色的土地，于是乎，上天便賜給我黃色的皮膚，黑色的頭發(fā)，黑色的眼睛。靈魂，一逝去；流年，一輪回。一懸念之間，我長大了。接觸得多了，一時間，我失去了最靈敏的器官，我很少眷戀那黃土了，因為，更多的麻木……
“烏云”漸漸濕潤，浸透了我的`思緒，我想重生�？释黄扰c給予，也想找到答案。
這時，開展了“至善”教育活動，我已然回憶不起當時是什么滋味。
酸溜溜的？噢，不，還有甜蜜蜜的。
某短小說中提到過“當幸福再次來敲門的時候，你會哭嗎？”我想，我是會了。
整整齊齊的服裝，個個神采奕奕，有模有樣，口號喊得鏗鏘有力，不知背后流了多少汗水，付出了多少血汗。
印象最深的是我們班級練歌，《藍蓮花》、《平凡之路》得到了大家的首肯。毎到時候，我都很“早”來到教室，大家已都在那里等候了。突然，音樂老師告訴我們：“要改練班歌”。大家都使勁轉動著腦子。那段日子，沒有一絲虛偽，一絲矯飾。大家渴了，你幫我，我?guī)湍�，倒水。我想：朱自清的《匆匆》中，何人能讓時間定格，但至少我們可以讓時間變得更加漫長而久遠。因為，我們足夠有這種能力。
臉上感覺有一絲絲甜甜的水淌過，睜開雙眼，記憶恢復最初始的本真。天��！我竟然復活了�！拔艺业搅耍 蔽腋吆糁�，擁抱著，那種感覺熟悉又陌生�！傲憔嚯x”使我的每一寸肌膚接觸著它，它在跟我解釋“什么是至善”……
不再麻木，因為此起彼伏的路上，有最美的承諾。
止于至善作文 9
何謂至善？
“是善良的最高境界！”
或許回答都是如此，但至善一詞自于《大學，禮記》。對于至善一詞有許多種，但我的觀點是：“至善是道德修養(yǎng)的最高境界，它包含著各種善，以及自身的修養(yǎng)�！�
然而至善常于我們邂逅，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)至善至美的眼睛。
至善包含了多種的善，必然少不了善良之意。南懷瑾也曾說，做善事是應該的，應該做到做善不留名，這就是“為善無近名”。人在善惡之間，在人生的行為上，絕對要走上善良的道路。如果每天做一件善事，那生活就是變得充實，有趣。
那什么是善良的最高境界呢？在佛學中分析得很清楚。一是出于至誠之心；二是不求回報；三是不貶低人家。
至誠之心
依從一念之善，是真行善。在佛的三大原則當中，最重要當然是至誠之心。不能因為財富，體態(tài)和前途的差異而區(qū)別施善群體�？偠灾�，沒有任何私心雜念，完全是發(fā)自于真誠的心靈善，完全是因為一念之善。這樣的施予才是真正的慈善。哪怕你的施予多么微不足道，但是它是最純潔真誠的'善行。
也曾有一個這樣的故事說明了這簡單的道理：
又一次，佛托著缽出來化緣，遇到兩個孩子在路上玩沙子。他們看見佛，就站起來恭恭敬敬的行禮。其中一個孩子抓起一把沙子放在佛的缽孟里，說：“我用此供養(yǎng)你！”另一個孩子也將沙子撒入缽孟中。佛就預言，百年后，一個是英明的帝王，一個是賢明的宰相。一百年之后，一個孩子當了國王，就是歷史上著名的阿育王，另一個孩子就是阿育王的宰相。
一把沙子根本不是可捐之物。但對兩個孩子而言，沙子是他們的玩具，是他們喜愛的東西。阿育王和他的伙伴僅僅是出于一念之善，沒有任何私雜念。
不圖回報
善行是發(fā)自于內(nèi)心的驅使，是真行善，而出于自私自利的目的去做一些看上去善良的事情，那不是真正的善。有的人天天抱怨：“為何我天天做好人，卻得不到回報呢？真是好人沒有好報啊！”這種人竟然也自稱好人，簡單是滑稽。與其說他是好人，毋寧說他是商人——他做好事是為了換求回報，跟商人賣東西賺錢有何區(qū)別呢？
拒絕輕視和貶低
“輕”是輕視。因為自己處于施主地位，心里難免有幾分優(yōu)越感，在語言神態(tài)上就有可能看出看輕對方之意�！皻А笔窃g毀的意思，也就是在別人的成功背后說壞話。這便是“不輕毀他”的意思。
然而至善不僅僅是善良之意，包含著多種思想境界的極端。
但，善！是至善中最重要的一面。
其實，我們都是匆匆邂逅了它，而并沒有用僅僅一秒時間去品味，汲取。
止于至善作文 10
早該響的鈴聲遲遲才響。眼皮快耷拉到眼袋底下的劉銘像是早晨7：00讓老媽砸起來，晃了晃腦袋，扯過那張卷子漫不經(jīng)心地又瞅了瞅：好，大名還在，于是便好像早交卷有賞似的急不可耐地想把人家一輩子不想交的卷馬上送到監(jiān)考老師的手里。卷子慢騰騰地從后面?zhèn)髁诉^來，馬上又傳向前一個，把前頭考生哪怕多一秒思考的權利也給剝奪了。監(jiān)考老師斂起了卷子，瀟灑地邁著“公府步”交差去了。劉銘把鉛筆盒丟進包里，看見坐他前面的與他同班的孫金祥緩緩地一扭頭，嚇了一跳：孫金祥的臉恐怕會讓那些早跨入鬼門關的鬼自嘆不如——白得像剛剛提純的粗鹽晶體，不見一點液體存在的跡象，更別提血色了。
“我，我?guī)椎李}沒做出來……”聽著像是沒幾分鐘活頭了，聲音脆得像“玻利海苔”。
“噢……”劉銘壓根兒沒表現(xiàn)出什么同情心，“我就覺得一道題不太對，估計是錯了�！闭Z氣如此輕松，連讓孫金祥在眉宇間找點安慰都沒有可能。
倆人都收拾完了，快步走出去。孫金祥為了不觸景生情，讓以前所有把眼淚箍住的努力白費，而劉銘則是為心情好回家玩他個兩天。其實動機不同結果是可以一樣的，有的人為了酒開車撞了一個人，有的人瞅別人不順眼成心撞他——一樣進班房。
“填運算符號那題你怎么寫的？”
“那道…… 哦，那道挺容易的，”劉銘一句話即提高了自己又貶損了他人，聽得孫金祥臉上出紅，不像血色，像被人打出的血，“就是那么一添，不過是運算中一步減出了個負數(shù)，后頭再加回來就結了：絕對沒算錯�！�
學生考完試本來最怕的就是別人找自己對題，孫金祥今天被考糊涂了，竟自己找別人去對題。其實對題本身并不可怕，怕的就是自己做的和別人做的不一樣而自己錯的面兒大——但這僅是對低層次的人說的，他們堅決響應歌謠的號召：“分分分，學生的命根”，于是四只眼睛里面只有偌大的一個“分”字。孫金祥就不同，他屬于高層次的，也就是認為錯題不可怕，可怕的.是自己使吃奶的勁沒做出來的題，對于別人來說易如反掌，那才叫真正的恥辱，真正的丟面子。聽完劉銘的一番作答，孫金祥的腦袋一熱，一晃悠差點把自個兒扔下去，所幸反應還快，一把扶住扶手，但腳步卻明顯慢下來了。
劉銘才不管身體后面跟沒跟著個失魂落魄的孫金祥，下樓頻率仍然迅速，且伴有勻加速傾向�？紙鲭x他家不遠，沒一刻鐘劉銘就靠在他家床背上優(yōu)哉游哉地看“閑書”去了。
止于至善作文 11
有一種美，可以定格成為永恒。
——題記
花開不是為了凋謝，而是為了極致的美麗；荊棘鳥啼唱，不是為了血盡而亡，而是為了絕世的歌聲；蒼鷹搏擊，不是為了雄壯的犧牲，而是為了能更接近一點天空。
池田大作說：“人世間一切孜孜不倦的耕耘、奮進、創(chuàng)造，都是美的。而怠惰，則是丑陋的，”執(zhí)著的追求，不懈的努力，有一種震懾人心的力量。而一件成功的作品，一種完美的境界，則有一種穿透時間的力量。鮫人泣淚，苦蚌育珠，那包含著血淚的完美作品，定會鑲嵌進歷史的長帛，永世閃爍。
藝術家梅蘭芳先生，不怕先天條件不足，奮進不怠，終成一代大家。他追求的是最好，不滿足于小小的成功。未出道時，唱念做打，苦練基本功。目眺飛鴿，來矯正眼的不足；廣納百家，來豐富自己的唱功；謙虛納言，他使自己的表演更加完美。他一路走來，靠的是對自己的堅持，對美的向往。他將青衣演到了極致，他在舞臺上的身影，定格為一個標準——百年之后，仍無人比肩。
張藝謀帶領的奧運團隊，又一次闡釋了完美的定義。千人擊缶，絲路之舞，悠揚昆曲，李寧的.“夸父逐日”，甚至是優(yōu)秀的啦啦隊員……讓人們一次次驚艷，一次次贊嘆。而這背后，是嚴格的苦練，是高標準的要求，還是那顆火熱的心對完美的追求？他們揮灑的一幅畫卷，定格成了一座豐碑。這份大禮，天下獨一，舉世無雙。
止于至善，不善不罷休。雖然有的人在這朝圣途中永遠的倒下了，但他付出的艱辛，卻也演繹了他對至善人生的追求。我想到了曹雪芹，他的貧寒白屋，和他的夢中紅樓。批閱十載，增刪五次，北京的雪下了又停，金陵的那些花兒可開了嗎？蓮、海棠、牡丹、梅、菊……他的夢沒有做完，一如他夢中的那些金釵，并沒有落得周全�？墒呛笫乐T人，有誰讀不出他的字句的血淚？有誰讀不出他吟詠中的心酸？夢盡了，他還了記憶的債。而一部《石頭記》，則站在了中國古代小說的最高峰。
止于至善，只要最完美的。
花開只有一季節(jié)。
可是我們要一季的繁華�；ㄩ_時節(jié)，不容人的消沉。
止于至善作文 12
大家都多一份友愛，世界就多一份溫馨。
領袖說："我們來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了……我們的干部要關心每一個戰(zhàn)士，每一個革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助，諒解、友誼和支援比什么都重要。"
這里，領袖追求的是人類的至善。
那么，人生之為人的終極目的是什么呢？
個人幸�！�
人類至善……
看著往圣先哲用一生回答的問題，我們能從前人思想的腳步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、蘇東坡、陸游、嚴復、章太炎……我們熟悉的每一位先哲無不用自己的生命扮著洞悉人生、啟迪大眾的角色。他們的功業(yè)彪炳千秋，永垂史冊。
但是，先哲們悲慘的人生境遇是有目共睹的。
李白，風流詩仙，才氣十足。"敏捷詩千首"、"詞源傾倒三江水"都可以作為對他的客觀評價。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？"可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。"是對他困頓一生、失意一生、悲劇一生的真實寫照。詩人用自己悲劇的.命運創(chuàng)造了燦爛的藝術，為此付出的便是個人的幸福。
程嬰、杵臼的故事更有說服力。為了完成人類的至善，杵臼放棄了自己安享晚年的幸福，程嬰放棄了自己中年得子的幸福。
……
你能說李白眼見自己妻離子散、浪跡天涯是幸福是嗎？你能說杜甫看到自己的親生骨肉饑寒早夭是幸福的嗎？你能說程嬰親歷自己的兒子被人摔死是幸福的嗎？
止于至善作文 13
寬容是一方名貴絲綢，光滑細膩；寬容如一壇陳年老酒，甜美醇香；寬容是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；寬容是一幅傳世名畫，精美雋永。人世間正是因為有了寬容，才多了一份溫暖與感動。
新聞中提到的小男孩不小心損壞名畫的故事，不正是寬容的力量嗎？這則新聞傳達出的溫暖與感動不正是主辦方的寬容所導致的嗎？在古今中外，寬容而給人溫暖感動的故事不勝枚舉。
戰(zhàn)國時期的趙國丞相藺相如，由于護駕有功，官升一級，位于老將廉頗之上，這引起了他的嫉妒與不滿，便處處與藺相如作對，但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避讓，從而有了負荊請罪這個故事。廉頗對于藺相如如此寬寬容大度的氣度深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國效命，同時也留下了將相和的不朽佳話。所以說學會寬容，會給世間帶來溫暖與感動。
寬容還鑄就了帝王與臣子的感動，春秋五霸之一的齊桓公曾被管仲射了一箭，齊桓公登基后，并未記恨這一劍之仇。他聽說管仲的才能很高，便忘記前嫌任用了他，從而令人為之動容。
生活如海，寬恕作舟，泛舟于海，方知海之寬容。美國總統(tǒng)林肯在職時，由于對待自己政敵的態(tài)度，引起了下屬的不滿，曾有人對他氣憤地說，“您應該消滅他們，而不是和他們成為朋友”，而林肯卻反問道，“當他們成為我的.朋友時，不也正是消滅了敵人嗎？”的確，這道理聽起來簡單，但又有幾人能真正理解，并付諸行動呢？生活的路途并不狹窄，只是有時我們心胸不夠開闊，開闊心胸，溫暖感動也隨之而來。
寬恕他人是自己的升華，被人寬恕也是莫大的幸福。人孰能無過？寬恕像天上的細雨滋潤著大地，他們賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。讓我們學會寬容吧，這樣我們的生活會因此而更加美好，我們的社會也會變得更加溫暖。
止于至善作文 14
在春節(jié)期間，有一次坐公交車去閨蜜家。
當我走到樓下時，與我相隔一條馬路的車站停著一輛公交車，剛好人都上完了，可以開車了。我一見就急了，畢竟下一趟要十五分鐘之久。我跑著過去，那個司機看見我了，本來已經(jīng)驅動的車停了下來。司機開了門，我上了車連忙對司機說：“謝謝您！”那個司機擺擺手，“不客氣，應該的應該的�！闭娴模敃r我的心里充滿了感激，覺得自己特別幸運，遇見一個那么好的司機，畢竟當心里的失望隨著時間一點一點流逝而增加時，突然有人停下來伸出手給了你幫助，那種感覺是不言而喻的.……
當我從閨蜜家坐公交車回到家樓下那個車站下了車后，有個老大爺從對面的馬路跑著過來，朝著那輛公交車揮著手，可是那輛車已經(jīng)驅動了。我以為這個老大爺會和我一樣遇到一個好司機，誰知那車根本就沒有要停下的意思。那個老大爺一邊跑著一邊拍著那公交車身，隨著公交車尾氣揚長停留空中，老大爺停了下來，那種失望的目光真的讓人難以忘懷……
在春節(jié)這個中國的傳統(tǒng)大節(jié)日里，許多的人團聚在家里吃著飯，聊著天；也有人在寒冷的天里忙碌著，他們有著不同的工作，不同的面貌，不同的性格……很多人在外忙碌就是為了賺多點錢回家，早點下班回家。每個人都有著一顆為己心，他們愛著別人也愛著自己，只是看哪邊愛得更多罷了。在這個已經(jīng)成型的高速運轉的現(xiàn)代社會，人的腳步越來越匆匆，他們的腳步已經(jīng)快得使他們無法看清經(jīng)過他們身邊的人的臉，很少人會停下腳步，更少的人會為與自己不相干的人或事停下腳步，抬起頭，伸出手。以我來舉個例子，當公交車并沒有為那個老大爺停下來的時候，我那匆匆的一眼已經(jīng)是我的心里還有著所謂的良知或許是別的什么，更多的人只是有目的性的往自己的目的走，根本不會為身邊的陌生人停下腳步，投去一眼。所以，在現(xiàn)在這個社會中，人類的本性已經(jīng)慢慢形成，從小就被灌輸著不要理陌生人這種可笑的概念，潛移默化著，這種本性已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會無法改變的事實了。
我也只能愿，每個人心中都住著一只獬豸，能辨別善惡，“遵從本心，即為至善”，但又有多少人，這一輩子都能遵從本心呢。
止于至善作文 15
閱讀的深海里，它讓你體驗到了至真的情感；閱讀的道路上，它讓你明白了至善的艱辛；，閱讀猶如導師和伴侶，它讓你感受到了至美的人生。閱讀中的至真、至美、至善是一種境界。境界里，正確理解至真、至善、至美。
翻開書，有陳子昂的“卻不見古人，后不見來者”；也有納蘭性德的“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”的懷鄉(xiāng)思緒；更有辛棄疾的.“何處望神州，滿眼鳳光北固樓”對恢復中原的渴望。在這些詩人里，體驗到了至真、至善、至美的情懷。
至真的閱讀里，不同的人有不同的閱讀方法。有的人理解到那至真的情感，也有人看到了表面的感情。在文學當中，沈從文的《別城》里人們依舊追逐著至真的境界�！爸琳妗豹q如一顆被重新洗滌的珍珠，在我們的心中閃閃發(fā)亮。
閱讀成為我們認識當今世界的工具，同時也是理解至啥善的艱辛�！爸辽啤币彩侵腥A民族歷來所追求的：待人處事，強調心地善良；與人交往，講究與人為善，樂善好施。想必每個人都閱讀過關于“至善”的書籍吧！在《農(nóng)夫和蛇》的故事當中，它講述了一個農(nóng)人剛干完農(nóng)活，就看見一條蛇被凍僵了，覺得很可憐，就怕它拾起來放在懷里用自己的溫度溫暖著它……雖然結局不好，但農(nóng)夫還是體現(xiàn)了他的善良。閱讀你的“至善”，想必生活中也有。請不要吝嗇你的善良，幫助需要幫助的人。因為有了幫助，就會像露水一般滋潤著一顆絕望的心。
至美的閱讀中。猶如人生的伴侶，伴你隨行。通過閱讀，想必可以真正領略到“至美”的含義。閱讀中，你可以了解陶淵明、司馬遷、屈原、岳飛等人物的形象。就像陶淵明“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚節(jié)操。陶淵明的仕途并不順利，他不愿同流合污，毅然退出官場。他還不為五斗米折腰，隱居山水。他的這種樂觀淡然，讓人敬佩；“人固有一死，或重于鴻毛，或輕于泰山”是司馬遷堅定的信念。在他飽受宮刑之后，仍然選擇堅強。司馬遷對夢想的執(zhí)著，對挫折令人景仰……雖然不知道這些人如何，但通過閱讀知道了他們是“至美”的人。閱讀中的“至美”讓人感慨。
閱讀里。至真、至善、至美是真實存在的，并不是虛無縹緲的。通過閱讀，感受了到了至真、至善、至美是相互存在，相互依賴、相互制約的。讓我們用心閱讀，博覽群書。理解至真，至善，至美。
止于至善作文 16
老子曾說，上善若水。在如今這個竟爭激烈，針鋒相對的社會中，這無疑是做人處事的至高哲學。
水善利萬物而不爭。水是生命之源，沒有水，今日的一切都是黃粱一夢。水博澤萬物，它的存在意義，仿佛就是為了讓其他的生命延續(xù)，從未與他物相爭。若因為水不曾竟爭，就否定了水的價值，那將是愚蠢的。水是那樣透明、平凡，卻又是任何一項生命活動都不可或缺的。水，是無私的圣者，更是真正的勝者，它無息地潛入了每一個角落，平日里不知它的重要，但在最關鍵的時刻，往往能百倍千倍地顯現(xiàn)出它的價值。水教會我們：鋒芒畢露不為明智之舉，平靜時韜光養(yǎng)晦，浪起時厚積薄發(fā)，才能更好更穩(wěn)地在社會上立足。
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。水的柔弱為天下之最，卻在無形之中立于不敗之地。抽刀斷水水更流，任何器物，無論何其鋒利，何其堅硬，都難敵水的包容。水以其寬大柔軟的身軀，抵擋住了百般的攻擊，這是它海納百川的胸懷。而水又最善于改變自己，所以它無孔不入，無堅不摧，即便是滴水，日久以后，也能穿石。水最柔弱，卻能摧毀世間一切堅固的防備，它就像世間的王者，無堅不摧，一身兼有最鋒利的矛和最堅固的盾，這是它以柔克剛的智慧。水教會我們：以硬對硬，往往殺敵一千，自損八百；而以弱勝強，以柔克剛，方能出其不意，進而借力打力，四兩撥千斤抹去一切攻擊。
因水無有，故能入于無之間。水不見其形，可以依據(jù)身處的.境遇而改變，所以能夠進入一切看似天衣無縫的事物中。歷史上，有一人的性格，的確與水相似。那就是劉備。他的性格，便是沒有性格，沒有個性，自然就溫厚平和，所以能得諸路英雄相助，以與曹操的奸雄之道完全相反的道路，成就了一番霸業(yè)。相比之下，水是更為高明的霸主，以不言勝有言，誨人沉默是金，以無為勝有為，推崇自然之道。水教會我們：在最猛烈的風暴中，抵抗和反擊不是走出困境的道路，在無法改變大環(huán)境的情況下，試著改變小環(huán)境，是最平和的出路。
故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。因為江河湖海能放低自己的身段，所以才能匯總了千萬河流之水，成為水的總體。在現(xiàn)實中，有許多不明此理，高高在上，目空一切的人。他們的最終結局，只能是看不清現(xiàn)在的局勢，在瞬間被人擊敗，卻不知何人所為。把自己放得越高，就落下得越快，摔得更慘烈。不論之前是睥睨天下，還是傲視群雄，到了最后，都只會成為末路英雄，悲壯挽歌。水教會我們：把自己放低，不是自卑，不是怯懦，而是為了更好地吸納各方的力量，凝聚成日后更耀眼的成功。
水是與世無爭的圣人，卻在冥冥之中指明了萬丈紅塵中的凡夫俗子們闖蕩的方法。懂水的人，才能源遠流長，走得更遠。上善若水，如水者，至善也。
止于至善作文 17
一個人如果擁有一顆善良的心，那么他就相當于有了無價之寶。那是因為他這種偉大的品質是這個世界上最美好的東西，它比金子還要閃亮，比珍珠還要璀璨。
就好比在校園內(nèi)看見垃圾，我們應當彎下腰，撿起垃圾，看見草兒被“踩傷”，我們應當上前阻止，看見花兒被“摘下”，我們應當上前勸導……這都是一些極其簡單的事，但都可以成為我們生活中一道真善美的風景線。
真善美，不一定要外表靚麗，更重要的是內(nèi)心的純真善良；真善美，真切存在于生活中的每一天，陪伴我們幸福成長。
在我們的生活中有很多的真善美放映著，我們應該感恩于每雙曾經(jīng)扶持過我們的手，感恩每一個曾經(jīng)安慰和鼓勵過我們的眼神，感恩大自然的護佑。感恩父母的養(yǎng)育，讓我們有一雙發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，感受真善美的存在。
“最為樸素的真，發(fā)自內(nèi)心的善，不加修飾的美。”這短短一句話蘊含了深刻的`道理。我相信世界的美，就像羅丹說過的一句話：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有時，只需要使出一點力氣，就能幫助到許多人。這也是我們?nèi)祟愃鶓哂械拿赖拢钪刑幪幙梢娬嫔泼赖氖吕�，只要我們細心觀察就很容易捕捉到。同時也希望我們所有的人發(fā)揮出人性之美，共同創(chuàng)造一個光輝閃耀的世界。
止于至善作文 18
真善美如一場細雨，滋潤著人間；如一根教鞭，規(guī)范著我們的言行；如一座火爐，溫暖著人心。
追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念有理想、有奮斗、有奉獻的人生。這才是有意義的人生。
我，一個普通的初中生，自從我懂事起，父母就教我不僅要學好文化知識，更重要的是要學會做人，懂得為人之道，做一個知理明行的'孩子。來到學校，老師就教我們辨別美丑的能力，樹立求真、求善、求美的價值觀，向一切丑陋的、不文明的言行說再見。短短的人生路，無數(shù)真善美的故事深深地感染著我、激勵著我：做一個至真至善至美的中學生。
你是否清楚？熱愛祖國光榮，服務人民光榮，崇尚科學光榮，辛勤勞動光榮，團結互助光榮，誠實守信光榮，遵紀守法光榮，艱苦奮斗光榮！危害祖國是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀是恥，驕奢淫逸是恥！你是否記得“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀？所以，只有反映時代的精神，才能引領時代的風尚！真善美，是修養(yǎng)，是文明，是基石。硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自然。正因為我們的民族在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅守著對于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界線不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。
也許你會問，什么是真善美？我們身邊發(fā)生的一些事情其實對真善美是最好的詮釋。被稱為“最美女教師”的張麗莉，車禍瞬間挽救學生導致高位截癱�！白蠲浪緳C”吳斌在鐵片擊碎玻璃刺入腹部，肝臟破裂、多根肋骨折斷的情況下完成了靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等保障安全的動作，掙扎著站起來，疏導24名乘客安全離開�！白蠲滥赣H”吳菊萍徒手接住從10樓墜落女童被砸暈，左手臂多處骨折，受傷嚴重。這些事情不就是最能代表真善美嗎？
也許，你覺得踐行真善美難，需要干一番大事。給別人一個微笑，給老人一個攙扶，公共汽車上給老弱病殘讓座和幫助 其實這些事都很小，你和我難道不曾做過？這也同樣是真善美。
真誠、善良、心靈美麗是一貫的優(yōu)秀品質，樂觀、積極、奮發(fā)向上也同樣是青少年們在漫漫人生旅途中不可缺少的一部分。同學們，行動起來吧，讓我們用堅實的肩膀執(zhí)著地扛起真善美的旗幟，堅定地弘揚真善美的道德理念，做一個至真至善至美的中學生！
止于至善作文 19
人生，就像一幅美麗的山水畫：你看那平川，是真的結晶；你看那大山，是善的結晶；你看那湖海，是美的結晶……無論怎么描繪，我們總能將自己的人生繪出一幅美麗的畫卷，那是因為有山河溝壑的點綴，是因為有至真至善至美的描繪。真就是“真誠”，真誠的心帶給我們真誠的世界，助我們?nèi)ふ艺嬲\的天地。仍記得“曾子殺豬”的故事，他告訴我們做人要講誠信，言出必行，大人更應該給孩子們做榜樣；仍記得晏殊勇于向皇帝承認自己練習過考試題目的故事，他告訴我們做人要真誠，要勇于表現(xiàn)自己的真誠……我喜歡作家錢紅麗的座右銘：純潔羞澀，寂靜清芬。只有在真正領悟了“真”的含義之后，純潔的心才會才會打開一扇真誠的門，讓靈魂遠行，抵達一個淡泊高遠的純凈世界。善就是“善良、心善”，善良是對他人無私的關愛和深深的祝福，是來自心間真誠的憐憫與悲痛。都說“笑看庭前花開花落”，可林黛玉卻因為“善心”讓她喪花，這是她的善心所在；都說“槍桿子里面出英雄”，可馬丁·路德金卻把愛作為戰(zhàn)斗武器，用善心感動了世界……我喜歡雨果說的‘善良的心就是太陽�！薄Ｖ挥姓嬲I悟了“善”的'含義之后，善良的心才會找尋一片代表善良的天空，讓思想升華，抵達一個至真至美的境界。
美就是“心靈美”，它不是外表的華麗美艷，而內(nèi)心真實的美，心靈的美才是真正的美。記得伊麗莎白曾經(jīng)說過：“玫瑰是美的，更美的是它包含的香味”，所以美不只是外表，更在于內(nèi)心。記得羅丹曾說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，所以心靈美需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。記得別林斯基說過：“美都是從靈魂深處發(fā)出的。”所以美是世界上最真摯的東西，它是靈魂深處的召喚。一張輕飄飄的的白紙上面，什么東西也沒有，巧手的畫家卻能畫出美麗的山水畫；一個簡單的不能再簡單的樂器，聰明的音樂家也可以把它演繹成不朽的樂曲……美是從心底發(fā)出的最為絢麗的光芒。風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。世界很美，不僅因為有春的煙波畫船，夏的朝云暮卷，秋的云霞絢爛，冬的歲暮天寒，更因為有善良的滋潤，愛的呵護，理解的支撐，幸福的陪伴。
真善美，清如水面；
真善美，朗若微風；
真善美，潔似明月。
不畏浮云遮望眼，拔開云霧，世界中，真善美的陽光將更加燦爛！少年，向上吧！去追求至真至善至美，去探索更高更遠更強；讓真善美伴隨我們一路前行，讓真善美照亮我們的精彩人生！
止于至善作文 20
古有：“一言既出，駟馬難追�！苯裼校骸把圆恍耪咝胁还��！惫磐駚恚院托卸际敲懿豢煞值膬蓚�字。只有言行合一，才能止于至善。
言是行的根基。一個道德高尚的人，他所說的言語必定是有修養(yǎng)的。因為他的思想已經(jīng)通過他說的話表達出來了。一滴水可以映照太陽的光輝，每一個人在日常生活中所說的話恰恰是個人涵養(yǎng)的表現(xiàn)。屈原作《離騷》被流放后仍然“沐后彈冠，浴后更衣�！倍鸥ψ鳌睹┪轂榍镲L所破歌》被貶后卻依然能心系天下和眾生�？梢�，行為是言語的體現(xiàn)，一言一笑都能反映你的所作所為。冰心曾說過：“言論的花兒開的愈大，行為的果子結的愈小�！庇谢ú庞泄�，有言才有行。
行是言的.外在表現(xiàn)。歌德曾說：“行為是面鏡子，在它面前，每一個人都顯露出各自的真實面貌�！币粋�人的思想通過言語表達出來后，他的行為就證明了這個人的思想正不正直，高不高尚。如果一個人說的話讓你感到是在拍馬屁，那他的行為必是滑稽可笑的；如果一個人說的話粗俗不堪，那他的行為必是魯莽低俗的。我們總說看一個人要看他的行為，殊不知，他的言語就可以讓我們知道他的為人了。自古以來，那些偉大的愛國詩人，他們的詩不僅情感真切感人，他們的行為也令人贊嘆。
言行合一，止于至善。言和行是相輔相襯的。真正的偉人，他們在一言一行之中，就將自己博大的學識素養(yǎng)，崇高的精神追求，豐富的靈魂魅力展示出來，潛移默化地感染著身邊的人。陸贄曾說過：“動人以言者，其感不深，動人以行者，其應必速�！蔽覀円蒙朴醚孕衼砀谢瘎e人。因此，無論是在現(xiàn)實生活中還是在虛擬世界中，每個人都應該言行謹慎，遵守規(guī)則，展現(xiàn)心靈深處的善良，傳播弘揚正氣的能量，共造美好社會。
言是行的確立，行是言的實踐。先行其言，而后從之。社會需要我們?nèi)ホ`行雄心壯志，言行合一，方為正道。
止于至善作文 21
歲月如梭，時光如白駒過隙，轉眼間，我成為金山小學的學生已經(jīng)有四年之久了，學校儼然已成為了我的另一個家，校訓石上鐫刻著的“至善”二字也是這個家的家訓。校園中的“上善池”與“聚賢亭”這一動一靜兩處景觀，在我眼中便是“至善”的“代言人”。
上善池位于揚帆樓大廳旁，靠近校園的中心區(qū)域。池邊立著斑駁的假山，假山的右下方刻著三個鮮紅的行楷大字——“上善池”。仔細想想，為什么要將這一池水取名為“上善池”呢？原來，這方池水的名字源自于“上善若水”�！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭”，出自老子的《道德經(jīng)》，意思是說最善的人好像水一樣，所處的位置最自然而不引人注目。心胸善于保持沉靜，待人友善、真誠和無私。“嘩嘩嘩”，假山上的水流聲奏起了一曲天籟之音。上善池以寬廣的胸懷接納著每一個小水滴。這一池碧水，這引人深思的名字，凝聚著老師們對每一個莘莘學子的殷切期望。
上善池邊，坐落著另一處美麗的景觀——一座古典而雅致的木亭，亭子頂端的木匾上書寫著“聚賢亭”三個描金大字�！熬圪t”，顧名思義，“聚”，聚集，“賢”，有賢能的人，意思是：把有賢能的'人聚集起來。這其中同樣蘊含和寄托著學校對我們的深切希望，希望我們每一個金小學子都能成長為道德高尚的賢能之人。
清晨，一顆顆晶瑩的露珠順著池邊的嫩草一骨碌滑落下來，像調皮的小娃娃坐滑梯似的瞬間滴入池中，激起一圈又一圈微小而又美麗的漣漪。此時的聚賢亭，沐浴著溫暖的陽光，猶如一位嫻靜的女孩兒端坐池邊。
正午，溫柔的陽光頓時變得火辣辣的，池邊的假山被烘烤得熾熱。池水反射的光，像是聚寶盆上的光圈那么亮白、那么耀眼，甚至晃得我們睜不開眼！這時，聚賢亭為我們擋住了烈日，大家在亭子里閱讀、玩耍、觀景、寫作業(yè)……多么愉快呀！
傍晚，夕陽西下，落日的余暉灑在池面，映在假山上，這時的假山仿佛一堆金子堆在池邊�！吧仙瞥亍比齻�字更紅了，像戰(zhàn)士的鮮血一樣殷紅；“聚賢亭”三個字更燦爛了，像晨曦的光芒一樣奪目。
“上善池”與“聚賢亭”這一對好姐妹，不管春夏秋冬都陪伴著我們健康成長。它們是我眼中校園里最美的風景畫，它們是當之無愧的至善“代言人”！
止于至善作文 22
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和民族精神之所在，一個國家，一個民族對自己的文化認識如何，它的公民的文化品格如何與這個國家和民族的進步與發(fā)展，乃至它的前途命運是緊密聯(lián)系在一起的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于民族精神的弘揚、人心的凝聚、社會整合、規(guī)范秩序的確定，有助于對人的思想行為塑造。 ，是至善、至純、至高人性的結晶，它源于生活又融入生活。只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。例如:敬業(yè)樂群，公而忘私的奉獻精神、天下興亡，匹夫有責的愛國精神、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高志趣、自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣、大道之行。之 自古以來，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的偉大民族精神，可以說，它是我們中華民族的`“根”和“魂”是我們民族的精神財富和傳家之寶。
“孔融讓梨、二十四孝、親嘗湯藥、誠實無欺、負荊請罪、精忠報國......”這些無不是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。儒家思想的創(chuàng)始人孔子曾提倡“仁”“禮”并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心，這種社會理論道德對后世影響極其深遠，在中國歷史上，孔子把第一個把“人”和“仁”解釋為“愛人”，孔子有強調愛人作為一種普通的道德原則，必須由愛自己的父母開始，孔子不相信一個不愛自己父母的人會愛天下人，“仁者愛人”這是一種早期的人本主義思想. 謙和好禮，“謙”即為謙，“和”即為和睦家族、鄰里。“好禮”即為有禮、注重禮儀。中國人自古就懂得“滿招損 謙受益”的道理，中國歷史上也有許多故事，如：“將相和，劉備三顧茅廬”等都是以謙虛為主題。中國歷史上凡有大成就，被人稱頌的人大都是謙和好禮的。 中華文化博大精深，源遠流長。在此基礎上發(fā)展起來的中華傳統(tǒng)美德，必將繼續(xù)引導我們走向未來，在燦爛的傳統(tǒng)美德的指引下，讓我們?yōu)橹袊膹姶笈ζ床瑒?chuàng)造輝煌。
止于至善作文 23
約翰工多恩曾說：“沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞。每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地�！币粋�人的孤島渺小而無助，沒有任何船舶愿意接近�？俊Ｖ挥锌繙嘏兔篮谜尺B起來的大
陸，方能搏擊風雨，通然屹立。孤島不孤，至善方存。孤島不孤，美好方存。世界快速變化，物質世界不斷富余、交通通訊更加便捷的同時，心與心之間的距離遠了。社交生活的紛繁過
后，留下的只有獨處時的寂寞壓抑。我的三位同學，初中時在班里以孤僻的性格著稱，每日獨來獨往，從不主動與同學交流。初三那年，他因為輕度抑郁休學。本來班中所有的人都不意外，可在畢業(yè)后，我們意外得知，他竟是B站上粉絲過萬的用戶。此事他從未對我們提起，我們也根本就不了解他究竟是什么樣的人。也許他的抑郁癥與這種現(xiàn)實生活中的孤獨有關，可我們無從得知，美好方會逝去。若他不是我們集體中主動割裂而出的孤島，或許我們還是一片美好的陸地。
眾多的孤島依然是孤島，而永遠不會生長出陸地才有的美好。I二西五孤島不孤，希望方存。魏源有云：“孤舉者難行，眾行者易趨�！�2019年的`科幻巨作《流浪地球》中，劉啟、韓朵朵一行人，正是靠著團結帶來的希望，拯救了地球和無數(shù)人的生命。團結由何而來？由人類共同凝聚而成的共同體而來。中國有句俗語：團結就是力里。事實也正如此，災難來臨時，沒有奇跡的突然降臨，沒有超能力者的力挽狂瀾，沒有救世主的大顯神通，有的只是一個個孤島連接而成的陸地，是一個個孤獨的個體聯(lián)結成的齊心協(xié)力。而希望，也依附于團結而生。命運共同體中，人類共生共榮，危難關頭，挺身而出的依然是我們自己。如同魯迅先生所說，“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關�！眰�人離不開集體，孤島離不開陸地，有如星星離不開天空，墜落即黯淡無光。
孤島不孤，至善方存。消解孤島，需要每個人都付出行動。我們應該對身邊的人們多一點點關懷、耐心，對身邊的事多一點點友好、善良，對這世界多一點點寬容、思考。我也想對那些“孤島”們說，你以為的歲月靜好，只不過是有人在替你負重前行。但安穩(wěn)的生活背后如果只是長久的冷漠、沉默，那么一切都只是叢林里的朝不保夕。別讓冷漠消解了溫暖，別讓孤島割離了至善。干
而加繆說，“世界始終是我們最初和最后的愛。”最后，我想以普希金的一段詩，來告誡那些自我封閉的人：“你最可愛我說時來不及思索但思索過后我還是這么說”愿他們都能知曉，即便時過境遷，這世界的美好也只有增無減。
止于至善作文 24
至善與至惡，雖只有一字之差，卻差之千里。
善，很難。而惡，卻很容易。一個人可以為任何的利益而戰(zhàn)，而卻不會放棄一分錢的利益。
我曾經(jīng)聽父母講過，有一位歌聲。雖說他達不到至善，但也是很善良的。為了救助失學兒童，他捐獻了全部的家當�？墒�，這當他自己生病的時候，他卻沒有錢治療了，只得慢慢地死去。我不敢說這樣的人沒有，可是，真正這樣先人后己的人，世上有幾個呢？至善的人可以說世上沒有一個，但是，至惡的'人，可以說是數(shù)不勝數(shù)。
有一些人，在過年其間，利用外來農(nóng)民想帶著錢急切回家的心情，出租了一輛車，在車上寫著：農(nóng)民同志辛苦了，政府派專車免費接送。農(nóng)民信以為真，上了車，結果所有錢財別洗劫一空。當然，農(nóng)民賺的那些錢沒有多少，可是，那是他們的心血呀！最可惡的是，他竟然打著政府的名義，胡作非為，逍遙法外。
還有一位官員，自恃自己權利雄厚，對傭人不屑一顧。一次，那個掃地的姑娘就因為沒有即使給他讓開，他竟然把姑娘的頭用腳踩在地上，還要求她說對不起。事后還惡狠狠地說：你連我車子上的一道傷疤都不如。天哪，這是多么沒有人性呀，她只知道一味地貶低別人，可是，卻把自己捧到了天上。
這樣的事例，還有很多很多。
希望大家在以后的日子里，多一點的寬容和關心，少一點的自私自利。
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