談讀書作文

談讀書作文

談讀書

男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州請(qǐng)君暫上凌煙閣若個(gè)書生萬戶侯不知為何，古人好像并不重視讀書，這與現(xiàn)代人的想法是完全相反的。在古代，特別是戰(zhàn)火紛飛的年代，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會(huì)有話語權(quán)，甚至君臨天下的帝王也不得不乖乖服從大元帥的命令，否則，難逃下臺(tái)的厄運(yùn)�？蓱z那南唐的亡國之君李煜，發(fā)出“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的千古愁緒，最后被人毒死，帶著滿腔的悲憤與世長辭。后人會(huì)記得那些失敗者嗎？不會(huì)！只會(huì)記得那些用鮮血做鋪墊的豐功偉績，一將功成萬骨枯！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲傷的詩歌給后人感慨罷了。這就是戰(zhàn)爭的年代，想要生存，那就要踏著敵人的尸體往上爬，沒有情感，只有殺戮！只有利益！

現(xiàn)代人似乎的確是更文明了，讀書好像成為了成功的必經(jīng)之路。父母們整天往子女的耳朵里灌輸他們所謂的正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀：“讀書讀好了，以后才會(huì)有出息，就可以找一份好工作，討一個(gè)好媳婦。若是當(dāng)個(gè)官，就可以擁有權(quán)力，金錢，親戚朋友也能跟著沾點(diǎn)兒光，那真是積了八輩子福了！”真是可笑，讀書就是為了這些嗎？讀書難道不是應(yīng)該為了為祖國貢獻(xiàn)自己的力量嗎？讀書難道不是為了提升自己的精神境界嗎？轉(zhuǎn)念微微一思索，父母們的這些看法還不是因?yàn)檫@吃人的社會(huì)么？在這現(xiàn)代化的都市中，有錢有權(quán)才有話語權(quán)，為了這個(gè)，許多人勞其一生地學(xué)習(xí)，連未成年人都被逼得走上了這條路，這與蠻荒社會(huì)有什么區(qū)別呢？甚至還不如！蠻荒社會(huì)充斥著殘忍，血腥。而當(dāng)今社會(huì)卻是人吃人的社會(huì)，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！可憐那些窮苦人民，被壓迫竟不懂得反抗，只會(huì)說一句“人為刀俎，我為魚肉”的屁話！哀其不幸，怒其不爭！為什么社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們的道德卻在一天天地淪喪？！為什么沒有人敢站出來主持公道？！為什么敢怒不敢言？

有時(shí)候，披露事實(shí)的人總是被唾罵的，呵呵，這就是我們的社會(huì)。

談讀書

人生一大樂事-讀書。一杯濃烈的咖啡，有人說它苦澀；有人說它香甜，各執(zhí)其辭。讀書亦是如此，有的人認(rèn)為是一件快樂的事，有的人認(rèn)為是一件痛苦的事。那么讀書到底是一件快樂的事呢？還是一件痛苦的事？巴羅曾經(jīng)說過：一個(gè)愛讀書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書的陪伴，就有無窮的歡樂，必然會(huì)遇到很多的苦，但達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏于苦中。我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該好讀書，讀好書。但我們被學(xué)習(xí)，考試，升學(xué)等壓力纏繞于一身，除了為完成任務(wù)還是完成任務(wù)，久而久之，就認(rèn)為讀書特別乏味，枯燥，是苦差事。因此，我們應(yīng)該樹立正確的讀書觀，認(rèn)為讀書時(shí)人生一大樂事，把壓力拆除，拋向天地之間。正如“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”等故事中的主人公，他們?cè)谀菢悠D苦的環(huán)境中，他們?yōu)榱俗x書，受到了身體上的痛苦，但是他們覺得苦嗎？不苦，因?yàn)樗麄儫釔圩x書，早已把痛苦拋向九霄云外的地方。“五柳先生”陶淵明他也不是常�！昂枚鄷�，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的嗎？他們通過讀書，陶淵明陶冶了情操，提升了品質(zhì)，升華了內(nèi)心。讀書難道不是人生一大樂事嗎？培根說：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”讀書使我們有百利而無一害，難道不是人生一大樂事嗎？“鳥魚飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書作為享受，人生一大樂事。善于讀書，熱愛讀書，從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身價(jià)值。

談讀書

多讀書，讀好書。

讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？

有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇�？矗�有權(quán)有勢(shì)又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？

我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無窮樂趣。

首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶�癡”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么？一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

書趣之四，當(dāng)你看了一本好書，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看��！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？

書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。

歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢？不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨�！笨傊�，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無一利讓我們都來讀書，讀好書吧！

談讀書

書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像大地沒有陽光，智慧里沒有書籍，就如同鳥兒沒有翅膀。高爾基曾經(jīng)說過：“讀一本好書就是一種享受�！惫沤裰型猓瑳]有一位詩人不讀書，就可寫出優(yōu)美的詩集；沒有一位作家不讀書，就可寫出優(yōu)美的散文。然而，他們都為書兒癡迷。

抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧！”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會(huì)神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“��！中國人，真了不起！”

世界文豪高爾基對(duì)書感情獨(dú)深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

有句話說：“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x好書，確實(shí)給我?guī)�來了很多幫助。不僅是我，可能讀好書的人都會(huì)感覺到這一點(diǎn)。總而言之，讀好書，會(huì)帶來很多益處，同時(shí)它也會(huì)幫你奠定一個(gè)堅(jiān)固的“地基”。

談讀書

讀書好，多讀書，讀好書。

題記

響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意！

現(xiàn)在的書市場，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等�？赏瑯右灿袎奶�，有的`書不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害。可見，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。

看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。

有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。

或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟！

書，簡單，一個(gè)字：好！

書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。

談讀書

書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書。

高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！比藶樯�存，為了考學(xué)，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計(jì)的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥�，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：

第一，讀書讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅”嗎？

第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。

閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎？

第三，讀書讓人開闊視野。

人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡陋的。但當(dāng)他打開一本書，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。

第四，讀書讓人明白事理。

韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。

在書籍中品味知識(shí)的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。

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