圣誕節(jié)最流行的品牌密碼作文
今年圣誕節(jié)前夕，由北大、清華等十個(gè)名牌大學(xué)的博士生聯(lián)合署名的一份《走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性——我們對(duì)“耶誕節(jié)”問(wèn)題的看法》倡議書，經(jīng)由三個(gè)儒家網(wǎng)站聯(lián)合公布后，猶如投下一顆重磅炸彈，引起了網(wǎng)絡(luò)的熱烈討論，有贊成的，有反對(duì)的，有叫好的，有唾罵的，把今年的圣誕節(jié)攪得不亦樂(lè)乎！
那么，到底我們應(yīng)該抵制圣誕節(jié)還是狂歡圣誕節(jié)？其實(shí)，如果從民族情感的角度來(lái)看，這是一個(gè)無(wú)須回答的問(wèn)題；如果從找樂(lè)子或找爛漫的角度考慮，我們應(yīng)該狂歡圣誕節(jié)；而從品牌營(yíng)銷的角度來(lái)看，這是一個(gè)很可笑的問(wèn)題，因?yàn)榈种剖フQ節(jié)和抵制日貨沒(méi)有什么兩樣，甚至更加可笑——我想大部分中國(guó)人能夠在思想上接受抵制日貨的倡議（行動(dòng)上就因人而異了），但卻沒(méi)有多少人能接受抵制圣誕節(jié)，因?yàn)槭フQ節(jié)已經(jīng)成為全球性的節(jié)日而不是某個(gè)國(guó)家的專利。
圣誕節(jié)這個(gè)節(jié)日品牌在中國(guó)的流行，不能簡(jiǎn)單的解釋為國(guó)人的“崇洋媚外”或者“集體無(wú)意識(shí)”，它在中國(guó)能夠如此的風(fēng)靡，有著多個(gè)品牌密碼。
首先，最關(guān)鍵的是圣誕節(jié)品牌的核心訴求：爛漫、歡樂(lè)，滿足大眾的需求。
應(yīng)該說(shuō)十大博士生的愛(ài)國(guó)情懷值得肯定，但是他們卻明顯的“知其然而不知所以然”！圣誕節(jié)為什么流行？作為在每年數(shù)十個(gè)節(jié)日品牌中脫穎而出，大受國(guó)人追捧的品牌，圣誕節(jié)品牌滿足了中國(guó)消費(fèi)者內(nèi)心深處的情感需求，扣動(dòng)了消費(fèi)者內(nèi)心深處那根渴望爛漫，渴望狂歡的心弦。
殊不知，中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，追求自我，追求爛漫，追求歡樂(lè)已經(jīng)成了現(xiàn)代生活的主旋律，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流和國(guó)際化潮流。而圣誕節(jié)的許愿形式，圣誕節(jié)狂歡形式等現(xiàn)代感極強(qiáng)的節(jié)日方式，已經(jīng)將這個(gè)節(jié)日打上深深的.爛漫與歡樂(lè)的烙印。而反觀中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分缺乏現(xiàn)代感
其次，圣誕節(jié)的品牌定位于中高端，彰顯品牌的高品位，而有品位又在國(guó)際上已經(jīng)流行的舶來(lái)品是中國(guó)消費(fèi)者最趨之若騖的。
圣誕節(jié)最流行的地方在哪里？在美歐國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，或許在這些國(guó)家圣誕節(jié)并不代表著品位，但在中國(guó)，圣誕節(jié)卻是品位的的象征。我們都知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀品牌在中國(guó)很容易流行，因?yàn)樗鼭M足了高屋建瓴的原則，比如麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂(lè)、寶馬、奔馳等。那么，來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀品牌自然也就成了有品位的品牌，于是，圣誕節(jié)這個(gè)西洋文化品牌攜帶著其精致的產(chǎn)品長(zhǎng)驅(qū)直入并且風(fēng)靡全國(guó)也就在情理之中了，對(duì)于這種“洪水猛獸”我們能堵得住，抵制得了嗎？我們是否更應(yīng)該借鑒魯迅先生的“拿來(lái)主義”，并進(jìn)行合理“疏導(dǎo)”？
第三，圣誕節(jié)品牌的“產(chǎn)品”，往往能寄托消費(fèi)者的情感，并且比較時(shí)尚化。
圣誕節(jié)的“產(chǎn)品”包括圣誕樹(shù)、圣誕歌、圣誕卡、圣誕老人、圣誕禮物、圣誕大餐，還有圣誕PARTY等。這里的圣誕樹(shù)和圣誕禮物在中國(guó)被精明的商家發(fā)揚(yáng)光大。在大城市，一到圣誕節(jié)，總會(huì)有很多商場(chǎng)門口樹(shù)著高高的圣誕樹(shù)，掛滿了各種禮品或者許愿卡，很多消費(fèi)者為了能在圣誕樹(shù)上掛個(gè)卡許個(gè)愿，而不惜掏空腰包。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在“產(chǎn)品”方面就沒(méi)有這么爛漫了，元宵的“產(chǎn)品”是湯圓，端午的“產(chǎn)品”是粽子，中秋的“產(chǎn)品”是月餅，春節(jié)的“產(chǎn)品”是糖果加壓歲錢。所有這些幾乎都離不開(kāi)吃，而在物質(zhì)生活逐漸小康的城市里，這些“產(chǎn)品”自然越來(lái)越難流行了；即使春節(jié)的“產(chǎn)品”多了個(gè)壓歲錢，但是比起圣誕老人從煙囪里出來(lái)往小孩子的襪子里送圣誕禮物的童話故事般的方式來(lái)說(shuō)，明顯流于俗套。
第四，圣誕節(jié)的傳播無(wú)孔不入，可以說(shuō)是“無(wú)心插柳柳成蔭”。
圣誕節(jié)的傳播方式主要有：1）電視、報(bào)廣等主流媒體為迎合觀眾而對(duì)圣誕節(jié)各類花邊新聞的宣傳。2）網(wǎng)絡(luò)傳播�，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)比以往任何時(shí)候都發(fā)達(dá)，特別是之風(fēng)在中國(guó)的肆虐，導(dǎo)致十大博士的倡議書一經(jīng)發(fā)布就在網(wǎng)絡(luò)上掀起一場(chǎng)口水戰(zhàn)，可想而知，圣誕節(jié)的流行網(wǎng)絡(luò)傳播功不可沒(méi)。3）短信傳播。這個(gè)始作俑者是電信運(yùn)營(yíng)商，為了能賺足節(jié)日短信這桶金，他們不斷地炮制五花八門的文字短信、彩信甚至視頻，讓消費(fèi)者不斷地復(fù)制。4）商家的傳播。圣誕節(jié)對(duì)于商家來(lái)說(shuō)是天上掉下來(lái)的一個(gè)“金蛋”，所以他們總會(huì)使出渾身的解數(shù)為圣誕節(jié)的風(fēng)行推波助瀾。5）口碑傳播�？诒畟鞑サ谋憩F(xiàn)：一方面是傳播“平安夜”，在中國(guó)已經(jīng)有許許多多信佛的人在平安夜里呼朋喚友、拖兒帶女地到教堂里去許愿，祈求平安。另一方面是商家促銷的招數(shù)會(huì)被興奮的人們一個(gè)接一個(gè)的傳播下去，于是圣誕節(jié)幾乎成了購(gòu)物狂歡節(jié)，即使是一頂圣誕帽子，或者是圣誕樹(shù)上的一個(gè)許愿牌也會(huì)成為消費(fèi)者茶余飯后的談資。
總之，圣誕節(jié)在中國(guó)流行是有其深刻原因的。在中國(guó)加入WTO五周年的圣誕節(jié)里，在中華民族日益國(guó)際化的今天，如果我們只知其然，卻不知所以然，而空談抵制圣誕節(jié)，是不會(huì)有任何意義的；如果我們不能挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的新內(nèi)涵，不能賦予傳統(tǒng)節(jié)日全新的核心價(jià)值，不能開(kāi)發(fā)順應(yīng)時(shí)代潮流的“新產(chǎn)品”，那么空談抵制圣誕節(jié)，無(wú)異于空喊“狼來(lái)了”，只會(huì)重新退回閉關(guān)鎖國(guó)的落后社會(huì)，最終使自己的傳統(tǒng)節(jié)日品牌一個(gè)個(gè)的落入“狼”口。
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