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【必備】莆田的春節(jié)作文四篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的莆田的春節(jié)作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莆田的春節(jié)作文 篇1
不知不覺十一個月過去了臘月又在無數(shù)孩子的熱切期盼中到了。
首先是大掃除，我一鼻子灰，累得直喘氣。盡管奶奶端來了紅團慰勞我的胃，我還是直埋怨�？墒菑N房傳來的油炸豆腐的香味又堵住了我的嘴。臘月十六，豐盛的尾牙宴，到處都是喜慶。而為過年準(zhǔn)備的年貨，更是讓我的'心迫不及待飛向春節(jié)。
除夕到了，我穿上新衣。晚上，桌子上滿都是菜肴，狼吞虎咽一番，鞭炮聲也就響了。接下來就是漫漫長夜，但是，長輩們擺上一桌辭年宴后，便每個人給我一個紅包，讓我精神大振，到十二點還充滿活力
春節(jié)終于到了。早晨起來，一碗擱滿香菇、肉和青菜的長壽面擺在前面，還有一大盆花生米，我跟著大人們?nèi)ジ骷野菽辏玫搅藵M兜的糖果，往后吃了一整個月。
初四初五重新過年，這就是莆田特有的風(fēng)俗。據(jù)說，這就是因為倭寇在除夕進(jìn)攻莆田，人們血戰(zhàn)兩天，初三掩埋死去的亡靈。但是，因為打戰(zhàn)，所以沒有過年，
只好在初四和初五再過年，從此，這種習(xí)慣就延續(xù)下來了。
二十九，元宵的花炮聲停了。小孩們背起書包，大人們拿起公文包，一切恢復(fù)正常。唯一不能忘懷的就是逝去的快樂。
莆田的春節(jié)作文 篇2
知不覺,十一個月過去了,臘月又在無數(shù)孩子的熱切期盼中到了。 首先是大掃除，我一鼻子灰，累得直喘氣。盡管奶奶端來了紅團慰勞我的胃，我還是直埋怨�？墒菑N房傳來的油炸豆腐的香味又堵住了我的嘴。
臘月十六，豐盛的尾牙宴，到處是喜慶。而為過年準(zhǔn)備的'年貨，更是讓我的心迫不及待飛向春節(jié)。 除夕到了，我穿上新衣。晚上，桌子上滿是菜肴，狼吞虎咽一番，鞭炮聲也就響了。接下來就是漫漫長夜，但是，長輩們擺上一桌辭年宴后，便每個人給我一個紅包，讓我精神大振，到十二點還充滿活力 春節(jié)終于到了。早晨起來，一碗擱滿香菇、肉和青菜的長壽面擺在前面，還有一大盆花生米，我跟著大人們?nèi)ジ骷野菽�，得到了滿兜的糖果，往后吃了一整個月。
初二，不能串門，大街上一片死寂。 初三，又屁顛顛地跟在大人后面，去給各家討糖果。 初四初五重新過年，這是莆田特有的風(fēng)俗。據(jù)說，是因為倭寇在除夕進(jìn)攻莆田，人們血戰(zhàn)兩天，初三掩埋死去的亡靈。但是，因為打戰(zhàn)，所以沒有過年， 只好在初四和初五再過年，從此，這種習(xí)慣就延續(xù)下來了。 二十九，元宵的花炮聲停了。小孩們背起書包，大人們拿起公文包，一切恢復(fù)正常。唯一不能忘懷的是逝去的快樂。
莆田的春節(jié)作文 篇3
福建莆田是個神奇的地方，因為人多地少，近三分之一的莆田人到世界各地謀生意、求發(fā)展。中國工藝品市場、民營醫(yī)院、建材工業(yè)有宏大的莆田人隊伍，僅民營業(yè)醫(yī)院莆田人開辦的占全國70%。另外，莆田人自古過年都有獨特的形式，這與莆田歷史事件密切相關(guān)并一直沿襲至今，正如莆田地方方言具備古漢語一樣，很值得我們研究和了解。
從農(nóng)歷十二月十六尾牙（也是中國春運第一天）到二月初二頭牙，莆田風(fēng)俗有著奇特的方式。
一、做尾牙
“做牙”，亦稱“祭牙”。這一節(jié)俗，原本是莆仙生意人的祭祀方式，后才延伸成莆仙民間普遍的節(jié)俗。
相傳在明代有個叫陳米牙的，是專門經(jīng)營米業(yè)的商人。同是生意人，陳米牙的經(jīng)營方式與眾人不同，人家賣米唯利是圖，一味賺錢；而他賣米是薄利多銷，生意不成仁義在。陳米牙做生意老少無欺，在江南民間傳為美談。莆仙生意人為紀(jì)念和仿效他，便在每年農(nóng)歷二月初二出外做生意和十二月十六日趕回家過年時，舉行祭祀陳米牙的儀式，后簡稱為“做牙”或“祭牙”，并把每年農(nóng)歷二月初二定為“頭牙”，十二月十六定為“尾牙”，后來，一些生意人還把這一節(jié)俗延伸為每月初二和十六日都要“做牙”。
舊時，莆仙民間做“尾牙”那天，大、中商家必備酒席邀請同行和本店伙計們。一是聯(lián)絡(luò)商友之間的感情，二是決定所雇伙計的去留。按俗例，本店伙計吃“尾牙”后，即算結(jié)束雇約，至次年二月初二日，店的伙計若再被店主邀請“做頭牙”，則是被繼續(xù)受雇的信約，三是以“做牙”祀神、祀福，求生意興旺。
受商家影響，莆仙民間即使沒有經(jīng)營生意的家庭在農(nóng)歷每月初二和十六日，也有“做牙”的風(fēng)俗。在莆仙山區(qū)和沿海一帶，民間還有為“婆姐做牙”的風(fēng)俗。仙游一帶稱為“安婆媽”。“婆姐”即嬰兒的保姆之神。凡家有嬰兒的，每月初
二、十六日都要為“婆姐做牙”。黃昏備辦干飯一小碗、青菜一小碟，俗稱“菜甌飯”（小花碗盛干飯），在臥房前祭祀“婆姐”，祈求其照顧嬰兒睡眠平穩(wěn)，飲食正常，無病無災(zāi)，快快長大。若嬰兒睡眠中臉有微笑，就認(rèn)為“弄婆姐”，意即“婆姐”在教嬰兒微笑。
二、掃巡
莆田話把年前大掃除叫“掃巡”�！皰哐病钡臅r間，各地都沒有統(tǒng)一。有的地區(qū)群眾從“
尾牙”（農(nóng)歷12月16日）后開始，一般是在農(nóng)歷十二月二十六和二十八。也有提前，都選個“雙日”中的大晴天(“雙日”是莆仙群眾的吉利數(shù)碼)，俗語說：“千補萬補，洗凈見先祖”、“掃巡四面光，洗凈見祖公”。把家里能搬動的東西，都搬到戶外，先洗刷干凈，再讓太陽曬干。然后室內(nèi)再用竹竿綁著樹枝（帶葉），作成一把大大的掃把，把每個房間打掃的干干凈凈，這就叫“掃巡”。有
的地區(qū)不受限制，臘月初直至年關(guān)前進(jìn)行。群眾“掃巡”的日期一般都選擇雙休日和天氣晴朗的日子，以示吉利�！皰哐病钡墓ぞ咿r(nóng)村用蘆葦、甘蔗尾巴和稻草捆成一大把像掃把，并貼上一小塊紅紙，然后縛在竹竿上，用于打掃清理室內(nèi)外墻壁、屋梁、樓梁、樓板和天花板上附著的灰塵、蜘蛛網(wǎng)等污物。室內(nèi)打掃清理垃圾和廢物；鋪地板磚的進(jìn)行洗擦、廚具、桌椅、眠床等家具、被鋪、蚊帳全部進(jìn)行洗滌。通過清洗、打掃把室內(nèi)全面進(jìn)行一次衛(wèi)生大掃除。有的地區(qū)群眾在“掃巡”之后全家人吃一餐“擦粉”（用線面為主料配些佐料煮成的大雜燴），期望來年闔家平安�！皰哐病币馕吨雅f一年里的灰塵穢氣打掃出門，以嶄新的氣象喜迎春節(jié)，跨進(jìn)大吉大利的新一年。這個有益于人身健康，有保持生活環(huán)境衛(wèi)生的風(fēng)俗習(xí)慣，千百年來莆田人民一直保留下來沿襲至今。
三、除夕辭年祭天地
莆田民間除夕子時要祭天地，方言叫“上供天地”或“辭年”。 天地崇拜在中國漢民族和少數(shù)民族中由來已久，原始社會人類面對難以征服的大自然，就認(rèn)為自然界中有一個主宰者，從而產(chǎn)生了想象中的“天地神靈”，并因而產(chǎn)生了“玉璧以祭天，玉琮以祭地”，衍生出許多祭拜天地的儀式。而這些儀式，最主要的目的還是要祈福消災(zāi)，永葆安康。
道教造神中天廷的最高統(tǒng)治者是玉皇，民間就一直把玉皇大帝指認(rèn)為天。宋代皇帝還封一位“后土皇地祗”的神為“地母”。這樣天地就各有主神。只是老百姓不懂那么多，一般只認(rèn)為“天地就是玉皇大帝”。據(jù)說每年除夕子時起，玉皇都要巡安人間，所以老百姓都在這個時候備辦祭品上供，感謝他對自己的`庇佑，期望來年他再給自己帶來好運。
“辭年”的祭品十分豐富，花果茶酒齊備，“六齋”、“十味”、線面、“龜”、“團”、雞、鴨、魚鮮，還有“隔年飯”，擺滿供桌，燭火高燒，香煙繚繞。還要擺上“五果”，這是一種小米糕，印成圓形
和方形兩種，寓意天圓地方。更重要的是一定要燒“貢銀”、“天金”。傳說家家“辭年”，天地吃不下，只收走“貢銀”，所以祭畢茶酒要“噴銀”（倒在燒“貢銀”的灰上）。
神比祖宗大，所以祭完“天地”，把供桌換個位置，這些祭品可以再用來祭祖宗。祭祖時不用茶酒，但必要增添“菜、飯”，還要燒“紙錢”或“銀寶”、“銀紙”。
“辭年”習(xí)俗延續(xù)至今，除夕子時起，家家燈火輝煌，鞭炮聲此起彼伏，煞是熱鬧。
四、除夕
莆田除夕又稱為過年、做歲、三十暝（夜）、圍爐等，有的年份農(nóng)歷十二月二十九日過年，亦稱三十暝。
莆田人過年之前要做大量的準(zhǔn)備工作，為使年過得熱鬧、旺意，莆仙民間，尤其是農(nóng)村，各家都要備辦“紅團”“番薯起”、薄糕、油炸豆腐、紅柑、茶酒等，并要殺雞（鴨）、殺豬（羊）、魚等，稱為三牲，以備祭天地、神、祖先等辭年之用。
莆仙人辭年大致在臘月二十到小年夜之間的某個晚上，一般以二十八或二十九日為多。這天中午，家家都吃“擦粉”，晚上，開始辭年時，要在院前擺一張系著金錢繡花桌裙的供桌，桌上擺著五果、六齋、三牲和貼著福、祿、壽紅紙花的干線面，燃放爆竹后，全家人由年長的領(lǐng)頭，
依次拈香跪拜天地、祖先，祈祝全家平安，來年幸福。然后在供桌前燒貢銀、銀紙，并再次燃放爆竹，表示辭年結(jié)束。
莆仙人看重親情，除夕夜圍爐時，大家一定要千方百計地趕回家里團聚。在圍爐時，如果有人確實無法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。莆仙民間圍爐時餐桌上的菜大多都有吉利的寓意，如鯽魚（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（諧音和，一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（莆仙方音稱軟粿，意即日子過得甜甜美美的），上述這四道菜是必不可少的。有些講究古例的人家，還把木炭燒紅放要烘爐里，置于餐桌下面，表示一家親熱團圓、興旺發(fā)達(dá)。
圍爐后，上輩人要給16歲以下的未婚男女分壓歲錢；也有子女給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶壓歲錢的；還有丈夫給沒職業(yè)的妻子壓歲錢的。過年分壓歲錢的意思對小孩子是已增一歲了，對上輩人是孝敬，對妻子則是夫妻恩愛。壓歲，其諧意是壓祟，即禳災(zāi)驅(qū)邪之意。
五、探亡日與白額春聯(lián)
新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習(xí)俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。
莆田的春節(jié)作文 篇4
在莆田除除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風(fēng)俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙游兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬于興化這一軍、路、府，因此習(xí)慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，占領(lǐng)寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四處燒殺掠搶。興化府城在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長達(dá)兩個月之久。興化城內(nèi)被焚毀殆盡，死亡3萬余人。當(dāng)時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內(nèi)外。次年正月廿五日，由于城內(nèi)死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免福建總兵游震得，從浙東調(diào)回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。
戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓于水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復(fù)。這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過年團圓。平倭之后，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀(jì)念館編入《福建年鑒》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀(jì)念。莆田人民為紀(jì)念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的'英勇事跡，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據(jù)史料，當(dāng)時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據(jù)說當(dāng)時倭寇接到上頭命令進(jìn)犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進(jìn)行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習(xí)俗。所以莆田的“做大歲”這個風(fēng)俗可以說是全國獨有。
新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習(xí)俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進(jìn)行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。）
貼春聯(lián)也是中國人特有的春節(jié)風(fēng)俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯(lián)是一般中國人約定俗成的習(xí)慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內(nèi)卻流行著貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。
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