理解議論文

理解議論文

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的理解議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

理解議論文1

　　人類最完美的戰(zhàn)利品

　　李峰

　�、俟罚�人們對它是再熟悉不過了。它是人類最早馴養(yǎng)的家畜，在與人類的長期相處中有著重要貢獻。法國著名古生物學家居維葉曾把它譽為“人類最出色、最完美的戰(zhàn)利品”。

　�、诠返臍v史可以追溯到四千萬年前的始新世，一般認為，現(xiàn)今狗、狼及狐的直系祖先為距今一千多萬年前的脫馬克（又名“湯氏熊”）�，F(xiàn)在一般認為家狗的最早出現(xiàn)是在一萬五千年前的中石器時代。我國已發(fā)現(xiàn)的最早的家狗化石，是在河姆渡遺址出土的，時間大約為7000年前。史前人馴養(yǎng)狗的原因及過程，現(xiàn)已很難確知。北美印地安人對美爾糜狗的馴養(yǎng)以及澳洲土人對澳洲犬的馴養(yǎng)，大概可以視作史前原始人馴養(yǎng)狗的縮影。原始人居住在野獸之中，靠獵物生存。但是四周的野獸都比人強大，原始人面臨艱難困境，尋找“助手”，蓋亦亟須。他們發(fā)現(xiàn)在洞穴附近徘徊尋食的史前犬類動物（它們與狼、豺有進一步的分化），比其他動物更易于“交往”，也不那么兇猛，性好順從和群居。于是，原始人便開始與之接觸，漸漸地對它們進行了成功的馴養(yǎng)，使其為人服務。此外，還有些家狗可能是直接由幼狼和幼豺馴化而成的。

　�、酃返姆N類繁多，達125種以上�，F(xiàn)生狗可分為游獵狗、役狗、獵狗、玩賞狗等幾大類。狗的用途極為廣泛，它可以用來牧羊、救生、看守、搜捕、實驗等，甚至還可以用來反坦克。役狗中最負盛名的是牧羊犬。一只優(yōu)秀的牧羊犬，能看管200多只羊。紐芬蘭犬能像蛟龍般地出沒在波濤洶涌的大海之中，以搭救落水者為己任。獒犬是一位最佳“門衛(wèi)”，它身強力壯，性情兇猛，不速之客落入它的爪下，縱然使盡渾身解數(shù)，也難以逃脫。軍犬在各類狗中堪稱出類拔萃，它一般選用德國牧羊犬。德國牧羊犬集所有獵狗優(yōu)點之大成，常在軍隊、公安、邊防等重要部門服務。狗還是第一種遨游太空的動物。

　　④狗身上最令人佩服之處莫過于它那奇妙的嗅覺了，其靈敏程度比人高600多倍，能嗅出兩百多萬種不同氣味。狗的聽覺也很靈敏，它能聽到頻率在十萬赫以上的聲音，而人只能聽到兩萬赫以下。

　�、莨返奈舶陀斜磉_“語言”的作用：尾豎立著搖晃表示“喜悅”，尾不動表示“不安”，尾放下表示“危險”，尾夾起表示“害怕”……狗的叫聲也有豐富的'內(nèi)涵，它的每一聲叫就相當于一個字、一句話，它們之間通過叫聲進行遠距離聯(lián)系。

　�、薰泛軔酆腿送骠[。有時，它會偷走主人的東西，故意惹人追逐，以此逗樂。狗和人的親密關系，在它和兒童之間體現(xiàn)得最充分。有時，它見到主人對其親屬表現(xiàn)得過分偏愛時，還會產(chǎn)生“嫉妒”之心呢!

　�、呓袢�，科學技術飛速發(fā)展，狗的作用早已大不如前。但是，對于它在史前時代為人類所立下的“犬馬之勞”，人們是總不該輕易忘懷的。

　�。ㄟx自《讀者》總386期，有刪改）

　　1、閱讀全文，概括狗的特點。（4分）

　　2、解釋第②段中“蓋亦亟須”的“蓋”字，并說明其作用。（3分）

　　3、請列舉出第③段中所用的說明方法。（2分）

　　4、為什么把狗稱為人類的“戰(zhàn)利品”？文章以“人類最完美的戰(zhàn)利品”為題有什么好處？（4分）

理解議論文2

　�、倌翘煸跁�店看到一本米勒博士和米爾博士著作《快樂是一種選擇》的書，翻來看了很久，書中從多種角度闡述了快樂對于人生的重要性，從多個方面告訴我們，人要想獲得快樂，就應該抱有種淡看云卷云舒、庭前花開花謝的超脫心態(tài)。

　　②在這個細觀瞬息萬變、誘惑四伏的當下社會，為人處世正需要我們保持這種平淡沉穩(wěn)的心態(tài)。斯賓諾莎曾說：“快樂是一個人從較小圓滿到較大圓滿的過渡；痛苦是一個人從較大圓滿到較小圓滿的過渡。如果我們選擇緊緊抓住痛苦不放，那么快樂就永遠不會到來。”

　�、燮鋵嵨覀兌贾�道，快樂是我們的需求得到了滿足，于里于外表現(xiàn)出的一種正�；貞�；是沒有錢財多或少的定位；沒有房屋面積大或小的標準；沒有職位高或低的標尺衡量；沒有春夏秋冬的暖涼之分；沒有男女老幼之別，更沒有雅俗傲庸之辨。雅人有雅興，俗人有俗趣。無論富與貧、官與民，都各有其樂。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，這些都是為心性滿足而快樂。

　�、芸鞓吩谀撤N程度上是一種灑脫的人生境界，是一種積極樂觀的.生活態(tài)度。但并非人人都能做到灑脫自如，有的人過于拘謹就無法灑脫，有的人過于張揚自我不懂灑脫。其實，灑脫應該是那些不以物喜、不以己悲，順境不高傲、逆境不萎靡豁達的精神境界。形象地說，灑脫就是一桌風味各色的佳肴，酸甜苦辣澀俱全。如果我們不會品味與享受，就體會不出佳肴的獨特風味所包含的幸福快樂，更體會不出人生多姿多彩的美好況味。

　�、莨沤衩�人中，能真灑脫者大有人在，唐朝有詩仙之稱的李白因小人進讒而“賜金放還”。一友人出于對這樣一位天才被棄置的痛惜，于是不惜金錢設宴為他餞行。而面對金樽美酒、玉盤珍饈，詩人吟出了這樣的千古名句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”的樂觀詩句。那種不向命運屈服的抗爭精神以及睥睨天下的灑脫傲氣，使《將進酒》成為后人稱頌的千古名篇。⑥詩人劉禹錫，因革新遭貶謫，但卻不為那些壓力所阻，仍然以頑強精神與政敵相抗爭，寫出“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”、“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。他以瀟灑豪放的人生態(tài)度，超過“巴山蜀水凄涼地”，堅守“二十三年棄置身”的人格，最終迎來仕途上嶄新的篇章。

　�、邆ト擞袀ト说臑⒚摵肋~，百姓也有百姓的快樂。灑脫與快樂對于我這平常小人物來說亦是如此光鮮與壯美。面對繁雜而平淡的生活，以一種寵辱不驚、去留無意的灑脫飄逸去面對去感悟，不失為一種超然的快意。忙碌時，用一種獨特的人文品格為事業(yè)迎來送往是快樂，用一雙勤勞的手為家人洗手做羹也是快樂；閑暇時，捧一杯香茗，慢慢地品嘗那淡淡的清香；捧一本書，慢慢吸取它的滋養(yǎng)；聽一首樂，用情享受心靈天堂更是快樂！

　�、嗥鋵崳�快樂很實際，灑脫也很簡單，它就藏在我們生活中的每個細節(jié)，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去選擇、去感受，就會時時體味到那份快樂的滋味。畢竟，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。

　　（選自《思維與智慧》，有刪改）

　　1.閱讀全文，說說作者表達的主要觀點是什么?(4分)

　　2.請根據(jù)本文的內(nèi)容加以概括：人如何才能獲得快樂?(4分)

　　3.文章第5段說“古今中外．能真灑脫者大有人在”，可作者在行文時只舉了古人事例，謂你為他再補寫一個當今時代名人的事例，使論證更有力．(4分)

　　4.聯(lián)系實際，結合對本文的閱讀感悟，談談你對文末畫線句子的理解。(5分)

　　參考答案：

　　1.(4分)人想要獲得快樂，就應該抱有淡看云卷云舒、花開花謝的超脫心態(tài)。(快樂取決于心態(tài))

　　2.(4分)要保持平淡沉穩(wěn)的心態(tài)；采取積極樂觀的生活態(tài)度。

　　3. (4分)事例：方志敏一生只為理想信念而活。(意思對即可)

　　4.(5分)這句話主要包括兩層含義：認得幸福與快樂都是相對的，沒有絕對的快樂與幸福；幸福與快樂其實部源自人的心態(tài)。

理解議論文3

　　若有恒，何須三更起半夜眠；

　　最無益，莫過一日曝十日寒。

　　這副對子說出了一個道理：若要事業(yè)有成就，必須有恒心�！庇泻恪�，就需要刻苦努力，堅持不懈。愛迪生說得好，”如果你希望成功，當以恒心良友�！彼�滴石穿，繩鋸木斷。中外古今，凡成大業(yè)者，無一人離得”恒”字。偉大的革命導師馬克思，花了四十年的時間，克服了難以想象的困難，完成了巨著《資本論》。李時珍品嘗百草，足跡萬里，博鑒群書，寫出《本草綱目》。百歲老人蘇局仙九十年如一日，堅持每天練字，成為全國書法征賽中的佼佼者。

　　1．這段短文的中心論點是_________________。

　　2．采用的主要論證方法是___________。先________，再__________。引用愛迪生的`話是論據(jù)中的__________論據(jù)。

　　3．用‖在文中劃分層次。

　　4．短文中運用比喻說理的兩個成語是__________________________。

　　【分析】

　　1．本文的寫作思路是：先引一副對子，由此引出中心論點；然后對論點作一下解釋，并引愛迪生的話和成語來講道理；最后舉馬克思、李時珍、蘇局仙的事例來證明，這樣一分析，就知”若要事業(yè)有成就，必須有恒心”一句為論點。

　　2．從上面對第一題的分析很容易得出本題的答案，主要論證方法是講道理，擺事實，先講道理，再擺事實，引用愛迪生的話是道理論據(jù)。

　　3．作者的寫作思路是：擺出論點引用名言證明論點擺出事實證明論點，所以應劃分三層：第1層從開頭到”必須有恒心”，第2層到”繩鋸木斷”，第三層到最后。

　　4．”水滴石穿”和”繩鋸木斷”兩個成語均比喻力量雖小，只要堅持不懈，事情就能成功，在文中是作為道理論據(jù)來證明論點的。

理解議論文4

　　中國前資本主義生產(chǎn)方式的一個顯著特點，便是城市不具備自立的經(jīng)濟，而與鄉(xiāng)村 間在經(jīng)濟上是同一的，這種同一性的基礎是，城市在政治上統(tǒng)治鄉(xiāng)村的同時，經(jīng)濟上依賴鄉(xiāng)村，沒有發(fā)展成獨立于鄉(xiāng)村之外的經(jīng)濟中心。

　　在整個前資本主義時期，中國城市一如既往地保持著作為帝王—官僚的政治中心—軍事堡壘的基本屬性，無論是天子駐蹕的都城，還是地方大吏主持的郡邑、州治、 縣城，都是按照國家政權的政治—軍事需要修筑起的，城市的結構模式，也是嚴格遵循禮制，如國都一律“擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”，宮殿置于全城中軸 線上，市場受官府控制，置于宮殿宗廟背后。各地方性城市的格局也仿效都城。這些大大小小的城市，都是國家政權(中央一級或地方各級)所在地，其主要職能是 實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制，至于工商業(yè)，在宋以前的城市生活中不過是政治的附庸而已。

　　古代中國城市，無論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系，主要是單向性的，即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般卻較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品，廣大鄉(xiāng)村則在 男耕女織的自然經(jīng)濟軌范內(nèi)生存。國與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間，政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟上則是后者對前者財富和勞力的供應。這使中國古代城市 不僅是政治性的，而且是消費性的，城市手工業(yè)基本是為官府服務的官手工業(yè)。宋以前，中國城市普遍實行市坊一廂坊制，規(guī)定各種作坊、商店必須開設在市區(qū)某一 街區(qū)，交易聚散有時間規(guī)定。自宋代開始，城市的經(jīng)濟功能加強，民間活力日增，限制民間商業(yè)發(fā)展的廂坊制度被突破，代之以市、集鎮(zhèn)、瓦子等商業(yè)貿(mào)易場所，出 現(xiàn)《清明上河圖》所展現(xiàn)的那種繁盛的市井社會，城鄉(xiāng)間的雙向物質(zhì)交換有所發(fā)展，有人把這種變化稱之為中國的“都市革命”。然而，直至明清，中國城市作為政 治中心、軍事堡壘的`性質(zhì)并未發(fā)生根本性變化。

　　在包括宋以后的整個古代中國城市，未能擺脫帝王—官僚的直接控制，沒有成為自然經(jīng)濟結構的離心力量，并始終是其核心部位和統(tǒng)治中心，城市也就不可能提供瓦 解自然經(jīng)濟的強大動力，而只是無止境地從鄉(xiāng)村掠取產(chǎn)品和勞役。這種單向性的物資流動，只能加劇農(nóng)村貧困化，使中國廣大鄉(xiāng)間封閉在小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結合 的自然經(jīng)濟小天地之內(nèi)。而城市自身，一方面是貴族、官僚依憑盤剝農(nóng)村而過著膏梁錦繡的寄生生活；另一方面是城市工商業(yè)受到種種限制，難以獲得健康發(fā)展，無 以形成歐洲中世紀城鎮(zhèn)那樣強有力的行會制度。

　　古代中國的城鄉(xiāng)關系，從國家機制看，城市高高凌駕于鄉(xiāng)村之上；但從經(jīng)濟看，城市并未能獲得獨立運行的生命機制，不過是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬物，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng) 濟成為鄉(xiāng)村和城市共同賴以存身的基礎。正是在這一意義上，我們把傳統(tǒng)的中華文化的主體稱作“農(nóng)業(yè)文明”。中國自然經(jīng)濟難以解體，社會一再往復交替出現(xiàn)“恢 復—高漲—危機”三階段周期循環(huán)而遲遲未邁入新的運行軌道，資本主義生產(chǎn)方式萌芽發(fā)展迂緩，市民階層晚成，市民文化單弱等等現(xiàn)象，均與城鄉(xiāng)經(jīng)濟的同一性， 城市遲遲未能形成獨立的、與農(nóng)村相抗衡的經(jīng)濟中心，有著不能解脫的內(nèi)在聯(lián)系。

　　6．下列關于古代“中國城市”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A．中國城市在整個前資本主義時期，一如既往地保持著作為帝王—官僚的政治中心— 軍事堡壘的基本屬性。

　　B．中國城市無論都城、郡邑，還是州治、縣城，都是為滿足國家政權的政治—軍事需要修筑起的。

　　C．中國城市均嚴格遵循禮制安排結構模式，一律都是采用“擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的形式。

　　D．中國城市在宋以前對工商業(yè)均采取限制措施，其主要職能是實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制。

　　7．中國古代城鄉(xiāng)經(jīng)濟具有“同一性”，下列表述不屬于此內(nèi)容的一項是

　　A．自宋代開始，城市的經(jīng)濟功能加強，民間活力日增，出現(xiàn)了新的商業(yè)貿(mào)易場所及繁盛的市井社會，城鄉(xiāng)間雙向物質(zhì)交換有所發(fā)展。

　　B．古代中國城市沒有成為自然經(jīng)濟結構的離心力量，不能提供瓦解自然經(jīng)濟的強大動力，而只是無止境地從鄉(xiāng)村掠取產(chǎn)品和勞役。

　　C．在經(jīng)濟上，古代中國城市沒有獨立運行的生命機制，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬物，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為城、鄉(xiāng)共同賴以存身的基礎。

　　D．古代中國城市政治上對鄉(xiāng)村壓迫與控制，但卻未能形成獨立的、與農(nóng)村相抗衡的經(jīng)濟中心，經(jīng)濟上對鄉(xiāng)村嚴重依賴。

　　8．下列說法，符合文意的一項是

　　A．古代中國城市無論大小，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系都是單向性的，即從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般不向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品。

　　B．城鄉(xiāng)間單向性的物資流動，使城市封閉在小農(nóng)與家庭手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟小天地之內(nèi)，工商業(yè)難以獲得健康發(fā)展。

　　C．自宋代中國的“都市革命”發(fā)生后，城市經(jīng)濟活力得到釋放，城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。

　　D．古代中國城市對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的依賴，與資本主義生產(chǎn)方式萌芽發(fā)展迂緩、市民階層晚成等等現(xiàn)象的發(fā)生，均有內(nèi)在聯(lián)系。

　　參考答案：

　　6.C 7.A 8.D

理解議論文5

　　只要人人都獻出一份愛，世界將會變成美好的人間……

　　生活中愛的奉獻有很多種，其中最美好，最閃光的是理解。

　　理解是早晨那溫暖的一抹抹陽光，它微笑著用自己的青春照亮了大地，結束了黑暗的夜，它從不為此感到厭倦。苦累，而是每天都第一個迎接黎明，把溫暖。光明。希望�？鞓匪徒o每一片土地，這就是理解，一種愛的奉獻。

　　理解是愛的奉獻，就像沙漠里那清澈的小河，每當下一次難得的小雨時它就拼命敞開自己的肚皮把那一滴滴水裝進去，為的是當人們在沙漠上迷失方向，又沒有水時，人們便能找到它來解渴，它不怕辛苦，不停地流動，希望把愛的奉獻給更多的人。

　　理解是綠葉，紅花沒有綠葉的點綴，就會顯得很單調(diào)。孤獨，然而生活中人們總是贊美著，你看這花兒多么美麗。卻不曾贊美過綠葉好像它根本就不存在，沒把它放在眼里，但是它并沒有傷心，責怪花兒，而是更努力地陪伴著花兒，給花兒增添一點生命的活力與美麗。

　　在生活中，我們也都需要理解，需要把愛奉獻給每個人，當別人無意中打翻了你的墨水，并弄臟你漂亮的新衣服時，別人誠懇地向你賠禮道歉時，你當雖然很氣憤和心疼自己的新衣服，但你還是忍著微笑著跟別人說沒關系，等我回家洗一下就干凈了。這樣既是一種理解，也是一種愛的奉獻，也體現(xiàn)了一種善解人意。寬宏大度的精神。

　　理解，就像寒冷的.冬天里的一把火，能給人們帶來心靈上的溫暖。那么就請你展開理解的翅膀飛翔吧。也把愛的奉獻帶飛吧。相信，晴朗的天空永遠歡迎你。

理解議論文6

　　議論文閱讀（10分）

　　別總踩著別人腳步走路

　　陳 凌

　�、偕�發(fā)傳統(tǒng)文化氣息的故宮日歷、印有個性話語的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來故宮博物院及其文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來自故宮的禮物，成為風尚。

　�、谠跁窬�、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅？“既富有時代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎上的點滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文 創(chuàng)產(chǎn)品活著的靈魂�！币晃痪W(wǎng)友的評價，道出了其中的緣由。倘若原封不動地把日歷、折扇搬到市場，即便有人青睞，恐怕也很難引一時風騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在渠道和內(nèi)容上的更進一步，才讓這些高大上的.文化 飛入尋常百姓家。

　�、燮鋵崳�文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新創(chuàng)造。從寫就一篇翰墨短文，到熔鑄一個城市的精神文化，無不需要貫注創(chuàng)新之魂。清代畫家鄭板橋自幼愛好書法，勤學苦練，臨摹各家字帖，可總覺得自己進步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語點破：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng)新，開創(chuàng)出了“板橋體”。“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。”一味固守，千篇一律，只會讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。

　�、芊从^當下，一些文化現(xiàn)象仍值得我們反思。比如，有的書籍，毫無創(chuàng)見不說，內(nèi)容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書”；有的綜藝節(jié)目，千篇一律地從國外引入相似模式，結果水土不服，觀眾不買賬；還有的電影，奉行“拿來主義”，劇情場景總是“借鑒”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學家朱光潛所言：“老是那樣四平八穩(wěn)，沒有一點精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進步……一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑�！睆倪@個意義而言，故宮文物的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。

　�、荨爸灰娡粞缶鸵詾闆]有大陸的人，不過是拙劣的探索者�！焙芏鄷r候，我們慨嘆無法抵達新的彼岸，究其緣由，與其說是因為文化創(chuàng)新思緒干涸，倒不如說是因為對自身挖掘得不夠透徹�！赌鲜贰吩�載，宋文帝時有一位名為陸澄的學士，好學博覽，行、坐、食手不釋

　　卷，時稱“碩學”，可其晚年想撰寫一部《宋書》，卻始終不成。原因在于，他是讀了很多書，卻一知半解。時人王儉戲稱：“陸公，書櫥也。”囫圇吞棗，難免思緒短路；甘做“書櫥”，何談文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化？

　�、蕖坝袝r需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西�！蔽幕瘎�(chuàng)

　　新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有攔路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，

　　我們必將發(fā)現(xiàn)一個更豐富、更精彩的世界。

　　13．請簡要概括本文的中心論點。（2分）

　　答：

　　14．文章開頭引用故宮文物走紅的例子有何作用？（3分）

　　答：

　　15．請簡析第③段的論證思路。（3分）

　　答：

　　16．結合全文內(nèi)容，說說第⑥段中的“絆腳的石頭”喻指什么。（2分）

　　答：

　　參考答案：

　　13．文化要（講究）創(chuàng)新和創(chuàng)造。（2分）

　　14．①引出本文的中心論點；②作為事例論據(jù)來證明中心論點；③引起讀者閱讀興趣。（3分；每個要點1分）

　　15．此段采用總—分—總的結構，先提出本段的論點（文化最講求創(chuàng)新、創(chuàng)造），然后運用舉例論證和道理論證證明論點（用鄭板橋開創(chuàng)“板橋體”的例子進行正面論證，再引用俗語進行反面論證），最后得出本段結論（文化需要創(chuàng)新、創(chuàng)造或文化需要推陳出新。（3分；每個層次1分，意近即可）

　　16．示例：

　�、佟敖O腳的石頭”喻指創(chuàng)新路上來自主、客觀的困難、障礙（如思想保守、思維僵化、人才匱乏、資金短缺等）。

　　②喻指一味固守、一成不變、東拼西湊、毫無創(chuàng)見，奉行“拿來主義”、照搬別國模式等思想或行為。（2分；可自行概括作答，也可摘錄文中的詞句作答，但是示例中的核心詞語不得缺失

理解議論文7

　�、倜恳粋�渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)洌�相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

　�、谟羞@樣一個故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻給他一張弓。他看了又看，試了又試，認定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。

　�、鄣�是這個工匠仔細看過之后，卻得出了一個意想不到的結論：“這張弓雖然強，但不是好弓！”唐太宗急問原因。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠，更要看它是否射得準。而能否射得準，關鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標，所以算不上一張好弓�！�

　　④其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標準，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一

　　個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲�的人才�?/p>

　�、菀粋�人的德，好比一張弓的木心是否在恰當?shù)奈恢�，決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射的遠近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發(fā)，射得準。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。無德有才的人就像一張有危險的弓，盡管射得遠，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結果勢必偏離目標，甚至造成嚴重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。

　�、薇彼蝹ゴ蟮恼�治家、史學家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——__[甲]__謂之“圣

　　人”；__[乙]__謂之“愚人”；__[丙]__謂之“君子”；__[丁]__謂之“小人”。

　�、咚抉R光認為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，

　　小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

　�、嘤纱丝梢姷虏艑τ诔晒Φ闹匾�性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。

　　(選自《小品文選刊》20xx年第1期，有刪改)

　　小題1:根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處(只填序號)。(2分)

　�、俨诺录鏌o ②德勝才 ③才勝德 ④德才俱備

　　[甲]處應填：________ [乙]處應填：________

　　[丙]處應填：________ [丁]處應填：________

　　小題2:第⑤段畫線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？(3分)

　　__________________________________________________________

　　__________________________________________________________

　　小題3:第④段句子中加點的詞語能否去掉？為什么？(3分)

　　一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲�的人才�?/p>

　　________________________________________________________

　　________________________________________________________

　　小題4:本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談談你的.理解。(2分)

　　句一：只有德才兼?zhèn)�，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

　　句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。

　　________________________________________________________

　　________________________________________________________

　　參考答案：

　　小題1:④ ① ② ③

　　小題2:比喻論證(1分)。把人的“德”和“才”分別比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”(1分)，證明“德”“才”在決定弓“方向”和“遠近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述得生動形象、淺顯易懂(1分)。

　　小題3:不能去掉(1分)。因為“不但”“更”兩個關聯(lián)詞的使用，在強調(diào)“才”的作用的同時，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，從而突出論證語言的嚴密性。若去掉，就沒有這種表達效果了(2分)。(或：這兩個關聯(lián)詞是遞進關系，論證了“德”在判定人才中的重要地位，使論證更深入、更嚴密。去掉后無此表達效果。)

　　小題4:(示例)句一的啟示：要想成功，我們一定要做到“德”“才”兼?zhèn)�，只有修煉好這兩把“利器”，才能排除艱難險阻，到達成功的彼岸。句二的啟示：一個人要想成功，僅有“德”是不行的，雖然方向正確，但沒有力度，這樣是達不到目標的，所以我們在“有德”的同時，還要做到“有才”。

　　小題1:據(jù)生活常識和前后文判斷，作出選擇。

　　小題2:

　　最基本的論證方法是擺事實和講道理，其他常見的論證方法還有比喻論證、對比論證、歸謬法等。比喻論證是為了把不好懂、深奧的道理講得淺顯明白、生動形象。

　　小題3:“不但……更……”是遞進關系，表意重點在“更”后，強調(diào)“德”在判定人才中的重要地位。注意答此類題的技巧。先回答能不能去掉，再從正反兩方面說理。

　　小題4:開放性題，結合句意來談，言之成理即可。表述要簡潔、流暢、連貫。但不可過于簡單，要在30字左右，要和作者的觀點契合。

理解議論文8

　　五年級上冊學生用書的Readandwrite部分是與各單元話題相關的趣味對話，旨在復習鞏固本單元A、B部分的主要語言，并適當擴展，增大語言的輸入量。這部分的教學目標是：讀懂對話或短文；完成檢測學生理解程度的填充句子練習；聽、說、讀、寫“四會”掌握兩組句子；完成一項綜合運用所學語言的任務型語言活動。在有限的`課堂時間內(nèi)，教師要想做的面面俱到恐怕無法完成教學任務。因此，教師在這部分的教學中要分清主次，合理分配教學時間和教學內(nèi)容。具體的建議如下：

　　1.學生快速閱讀對話或短文（約五分鐘）。教師要盡量用趣味形式呈現(xiàn)閱讀材料，可以利用卡片和掛圖先講授Readandwrite當中故事的開端，就故事的內(nèi)容提出問題，讓學生帶著問題閱讀。閱讀時可以采用學生自己朗讀和同桌或小組間分角色朗讀的形式進行。

　　2.教師檢測學生理解程度（約10～15分鐘）。教師鼓勵學生提出問題并解答這些問題。教師可以就本部分的重點也就是“四會”掌握句子，設計一些思考性的練習，力爭讓學生做到可以靈活替換關鍵詞使用。然后引導學生完成填空練習。

　　3.學生進行綜合性的任務型活動。也就是學生全體參與任務型活動，實際運用所學的語言（約5～10分鐘）。

　　4.精心設計主要句型的書面練習（約5～10分鐘）。包括a．句型的仿寫：教師需要及時糾正學生在書寫句子中常見的錯誤，如首字母要大寫，以及英文當中的句號以及句子當中的單詞間距約為一個字母寬等問題�；顒邮謨岳镆灿信涮拙毩�，教師可以根據(jù)課時的教學內(nèi)容安插進來使用。b．教師設計情景，讓學生替換主要句型的關鍵詞語，填充句子，或者讓學生自己替換主句型中的關鍵詞語造新的句子。

理解議論文9

　　論證方法包括：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證。接下來為大家?guī)�來的是初中語文議論文閱讀解題技巧。

　　議論文閱讀

　　一、論證方法

　　1舉例論證：具體有力

　　2.道理論證：具有權威性

　　3.比喻論證：生動形象

　　4.對比論證：全面深刻

　　5.引用論證：引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理

　　二、句子作用

　　1.總領全文

　　2.承上啟下

　　3.引出下文

　　4.提綱挈領

　　三、開頭作用

　　1、引出論點/論題

　　2、吸引讀者、造成懸念

　　四、論證思路

　　通過引用(舉例……)引出論題(方向)→ 擺出事實，列舉例子加以論證論點 → 強化中心論點

　　●類型1、文段作用： 承上啟下;照應;強化論點

　　●類型2、順序能否調(diào)換 ：(判斷) 照應開頭;時間順序;邏輯順序 等

　　●類型3、例子特點 ： 權威性;代表性;典型性;全面性 有說服力

　　●類型4、文段論證優(yōu)點 ： 證明了此段分論點

　　●類型5、本文中心論點 ： 開頭;標題

　　五、論點的提出

　　分析論點是怎樣提出的

　�、贁[事實講道理后歸結論點;

　　②開門見山，提出中心論點;

　�、坩槍ι�活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點;

　�、軘⑹鲎髡叩囊欢谓�(jīng)歷湖，歸結出中心論點;

　�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡栴}，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。

　　溫馨提示：針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點;

　　初中語文閱讀理因果式組合段落

　　下面是對語文閱讀理解題目因果式答題的學習，希望給同學們的學習很好的幫助哦。

　　因果式

　　按照事物的原因、結果的關系表達意思的自然段,叫因果式小段.包括先因后果和先果后因兩種情況.

　　例如《莫泊桑拜師》第一個自然段:莫泊桑是19世紀法國著名作家.他從小熱愛寫作,孜孜不倦地寫下了許多作品,但這些作品都平平常常,沒有什么特色.//莫泊桑焦急萬分,于是,他去拜法國文學大師福樓拜為師.

　　這一段段意可概括為莫泊桑早年寫作平平,所以他拜福樓拜為師.

　　以上是先因后果,再舉一例先果后因.

　　《真情的回報》最后一個自然段"騎上這輛嶄新的自行車送報快多了.當然,我從沒想學會在馬路上扔報紙的'絕活',依舊下車把報紙送到每家門口;下雨下雪天,依舊把報紙送進門里.因為我永遠記住了:誠實的勞動,換來的是難忘的關懷和愛意."

　　這一段前面是結果后面說明原因,從而突出了原因,點明了課題的含義.

　　以上對語文閱讀理解題目因果式答題技巧的講解學習，相信可以很好的幫助同學們的答題，希望同學們認真完成閱讀理解題目的知識。

　　初中語文閱讀理解轉折式組合段落

　　下面是對語文閱讀理解題目轉折式答題的學習，希望給同學們的學習很好的幫助哦。

　　轉折式

　　全段分兩部分,前后兩部分意思轉折,常用"但是、可是、而"等轉折詞分開.

　　例如《灰椋鳥》第一自然段."早就聽說林場的灰椋鳥多.我想,灰椋鳥尖尖的嘴,灰灰的背,遠遠望去黑乎乎的.,有什么好看的呢?可是一個偶然的機會,我看了關于灰椋鳥的電視錄像,就再也忍不住了,決定親自去看一看."

　　這一段可概括為:原以為灰椋鳥沒什么好看的,可是自從看了關于灰椋鳥的電視錄像,我決定去看看.有時,前后兩部分內(nèi)容間沒有轉折詞,但其中的轉折關系仍顯而易見.

　　如《煙臺的�！返谝粋�自然段:中國的沿海城市,東面或南面臨海的居多,北面臨海的卻很少.煙臺恰是北面臨海.所以便有了一份獨特的海上景觀.

　　這一段前后兩句問雖無轉折詞,然轉折關系一讀便知.

　　轉折式自然段,一般抓轉折后的內(nèi)容概括段意.上面這段可概括為由于煙臺是我國少數(shù)北面臨海的城市之一,所以便有了一份獨特的海上景觀.

　　通過上面對閱讀理解轉折式答題技巧的方式講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學們都能考試成功。

　　初中語文閱讀理解總分式組合段落

　　對于閱讀理解總分式組合自然段的方法，希望同學們認真看看下面的講解內(nèi)容。

　　總分式

　　先總述后分述或先概括敘述后具體敘述,也包括先總述再分述最后總結以及先分述再總結.

　　如《爺爺?shù)奶J笛》第1自然段.在強強的相象里,爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方:碧藍碧藍的海水就踩在腳下.白天,成群的海鳥在窗外翱翔;夜晚,天上的星星映在海水中,如千萬點螢火閃閃爍爍.更有趣的是,海水長著一大片一大片的蘆葦.一張普普通通的葦葉,經(jīng)爺爺三折兩卷,就成了一支蘆笛.吹奏起來,曲調(diào)是那樣婉轉悠揚,還帶著一股濃濃的海水味…….這一段先總述爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方,再具體描繪周圍景色之美、蘆笛曲調(diào)動聽.

　　再如《夾竹桃》第三個自然段.先總述我們家常見的花應有盡有,再分述春、夏、秋三季花兒依次開放的景象,最后總結園子里一年三季,花開花落,萬紫千紅的盛景.

　　通過上面對總分式組合自然段方法的內(nèi)容講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握。

　　初中語文閱讀理解并列式組合段落

　　對于閱讀理解并列式組合自然段的方法，希望同學們認真看看下面的講解內(nèi)容。

　　并列式

　　在一段話中,分別寫幾種事物的幾個方面,它們層與層之間的關系是并列存在的.

　　例如《精讀與泛讀》第五自然段:如果面對一大堆讀物,我們可以將每本書的內(nèi)容提要、前言、章節(jié)目錄等很快地從頭到尾看一遍,這樣就能大致了解每本書的梗概、特點及應用范圍等.//對一本讀物來說,可以幾段幾段地粗讀,也可以幾頁幾頁地翻閱,而不必逐一探究某個字、詞或句子的意思.俗話說的"一目十行",就是指這種走馬觀花式的快速閱讀方法.

　　這一段前后兩部分分別介紹了面對許多讀物和一本讀物時不同的讀書方法.前后顯然是并列并系的.

　　通過上面對并列式組合自然段方法的內(nèi)容講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握。

　　初中語文閱讀理解順承式組合段落

　　對于閱讀理解順承式組合自然段的方法，希望同學們認真看看下面的講解內(nèi)容。

　　順承式

　　即按事情或動作的先后順序表達.

　　例如:7月27日凌晨兩點,九江賽城湖的大堤塌陷了.//400多名官兵聞訊趕到.支隊長一聲令下:"上!"頓時,一條長龍在崩塌的堤壩下出現(xiàn)了.官兵們肩扛沉重的沙包,在泥水中來回穿梭.有的為了行走快捷,索性赤腳奔跑起來.嶙峋的片兒石割破了腳趾,他們?nèi)�然不�?心中只有一個念頭:"大堤,保住大堤!"http://狂風卷著巨浪,猛烈地撕扯著堤岸.戰(zhàn)士們高聲喊道:"狂風為我們吶喊!暴雨為我們助威!巨浪為我們加油!"一個個奮勇跳入水中,用自己的血肉之軀筑起了一道人墻.//經(jīng)過幾個小時的鏖戰(zhàn),大堤保住了,官兵們渾身上下卻是傷痕累累."風聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融."這是人民子弟兵在這場驚心動魄的大決戰(zhàn)中的真實寫照.

　　這一自然段共有四層意思,把四層意思歸納起來概括段意:

　　當九江賽城湖大堤塌陷時,官兵們聞訊趕到,扛沙包,筑人墻,終于保住了大堤.

　　通過上面對順承式組合自然段方法的內(nèi)容講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握。

理解議論文10

　　我多么希望有人能理解我，哪怕是一丁點也好。

　　其實我知道我是一個敗類。我什么都做不了，還狂妄自大，總認為某一項我做的很好就沒人再比我厲害了。同學，朋友，甚至大人，家長，都認為我很會寫小說，但只有我才知道我自己真正的能力。我不行，真正的作家是起筆就能出章的，而我……說是什么靈感沒有來，或是用筆寫出的東西沒什么感覺全是騙人的，其實也就是騙騙身邊的人罷了，我騙過了別人騙不過自己的心。

　　我忽然有中一無所有的感覺，似乎世界上的一切都不屬于我，我自私，我無知，我不懂得什么叫知足，我每每在文章里寫的是一套生活中又是一套。

　　我明白了什么叫“朽木不可雕也”的意思……也許是說我這種人吧�？赡苣�，我的父母，朋友，同學或是老師都會反對我的'想法，但誰又能給我一個我并非朽木的理由呢？也許你們沒有……而且我也沒有。

　　我很喜歡把“死”字掛在嘴邊，總喜歡說著關于死的事情。這說好聽了我是單純，說難聽了其實是犯賤。賤我自己沒有關系，但卻聯(lián)系到了我身邊的人。所以不知道是什么時候，我就不在用“死”字炫耀我的另類了。

　　我很喜歡說一些有哲理的話，別人也喜歡聽，我知道自己肚子里的知識也就這么多，自己也不臉紅。有的時候是自己領悟出來的，無論有沒有道理就去教別人……我最多也只能笑笑我的單純我的無知，我最多也就會笑笑我還沒有長大，初二了還沒有長大。

理解議論文11

　　姨夫已病入膏肓，將不久于人世，一如十年前的父親，都是剛剛50出頭，不同的是父親是胃癌，而姨夫是肺癌。正是生命中的好年華呀，剛剛開始享受人生，病魔卻要摧殘掉脆弱的生命，太殘酷了！

　　人們說年齡相差5歲就有代溝了，回想父親這一代人，確實有我所不能理解的，他們省吃儉用，從不亂花一分錢，他們的觀念就是多攢點錢，至于自己的生活質(zhì)量從不去考慮，有時我就想，他們太迂腐了，有錢能做什么呀，為了兒女嗎？兒孫自有兒孫福啊，自己不去享用，白活這一遭啊！理解也罷，不理解也好，兩代人的生活軌跡是不同的，對生活的理解也是迥異的，人不能為錢所困，為錢所累，只要自己順心如意就好，合理的`運用金錢，讓它為你創(chuàng)造優(yōu)良的生活質(zhì)量。當然了，錢也不是越多越好，不能為了攫取更多的財富而不擇手段，做官的弄錢容易，可以用權力做籌碼去換取金錢，但他們心安嗎，官場上的爾虞我詐比比皆是啊，既要堤防別人算計，又要想方設法算計別人，為了升遷，今天送上10萬，明天想著變本加厲的撈回20萬，弄點灰色收入，心里不踏實，警車一響，心驚肉跳，不但身累，心也很累，這又何苦呢，人活一世，心安理得坦坦蕩蕩最好。當然了，沒有錢也不行，衣不蔽體食不飽腹就無從談起生活質(zhì)量，不去創(chuàng)造財富一味的坐吃山空，只會助長自己的惰性，讓自己的靈魂走向死亡。錢啊，是福是禍，要靠自己的心態(tài)去理解。

　　對錢的理解一代人有一代人的看法，我雖然不認同父輩們觀點，但我們的兒女會認同我們嗎?

　　人生短短幾十秋，生老病死誰也無法抗拒，看著父輩過早離去，我真想對他們說：好好安排你的生活，盡情享受人生，不要為錢所困啊！

理解議論文12

　　理解是一種高貴的語言，是心靈靜默的一種升華�；蛟S我們做不到“海納百川，能容乃大”的寬宏，但是我們卻可以用一顆坦誠、懇切一點的心去面對身邊的人與事，多一份理解，就多一份溫暖；多一份理解，就多一份感動；多一份理解，就多一份美好。

　　理解親情，讓我們學會感恩與回報。親情是我們面世的第一份感情，深厚而濃郁，傾盡了父母的一生，也蘊涵了手足的同心。愛有各種各樣的表達方式，或含蓄，或直接，或溫柔，或激烈，別用你的不理解去大意地傷害、也別讓你的偏執(zhí)去無端的誤

　　解，請理解親情的無私與博大，學會在點滴中去感動，繼而感恩，只有我們擁有一顆感恩的心的時候，我們才會用更深的愛去回報。

　　理解友情，讓我們執(zhí)著于感動與擁有。友情是我們?nèi)松�里的一面帆，也是我們前進路上的一盞燈，是生活歷程里長久的一種快樂，也是坦途坎坷中融合的一種溫暖。理解笑容里的坦誠，理解問候里的關切，用寬容去包納疏忽，用熱情去化解矛盾，感動與平時生活里的一路相伴，領略互勉互助里的.一生擁有。

　　理解愛情，讓我們懂得珍惜和付出。在愛與被愛里，我們說的最多的大概就是理解與不理解，只是真的面對時，我們卻總想著被對方理解而忽略了去理解對方，于是，便在誤解與揣測中傷著彼此。而當我們伸出雙手，再也抓不到曾經(jīng)的溫馨和深情時，才覺醒曾是自己的不理解撕碎了愛，而此時手掌早已成空，空留一袖秋風。因此，請理解忙碌之后的滿身疲憊；請理解嘮叨里隱藏的關愛；理解多了，抱怨少了，傷害少了，愛也就濃了。面對著要相守一生的情感，珍惜你手心的擁有！

　　理解生活，生活里有著或平凡或熱烈或繽紛或單一的方式，只有領悟了生活本身的真諦，才會讓我們過得輕松。只要不是一事無成，只要心中有夢，只要心里有愛，請不要用金錢與名利去衡量成功與失敗。平凡不是平庸，平凡只是淡化了困擾人的一些功利名威的欲望；熱烈不是普通，都熱烈就無所謂普通，畢竟活得轟轟烈烈的人只是少數(shù)；學會用一顆平常心去對待。試問世間，繁華散盡浮躁平伏后，權欲錢財?shù)谋澈�，又留下多少蒼涼和悔悟。多少迷失在醒悟后卻發(fā)現(xiàn)人生已近謝幕，空留一世的遺憾與悲傷。

　　人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學會理解，其實最終我們是在善待自己。

理解議論文13

　　常常會有人抱怨想得到理解很難，身邊的人都不大理解自己就是一件很可怕的事。如果總是不被別人理解，那就會覺得非常苦悶。

　　可是我們很少會聽見有人抱怨自己建立一個國家可太難了、造一艘航母太難了，又或者是彩票想中一個億太難了之類。這是因為大家都知道這種事情很難，無論是治理國家、建立國家還是中彩票頭獎，都不是很容易的事情，也就不會去抱怨。如果有人總在抱怨這樣的事情，想必別人也會覺得此人不可理喻。

　　我們?nèi)ケг沟玫嚼斫馓�難，正是因為我們內(nèi)心當中認定得到理解不應該是那么難的事情。當這件很難的事，和自己在心目中既有的印象有一定偏差、和自己的預期有偏離時，我們就會覺得非常苦悶。

　　可是很多人都忽略了一個事實：理解其實本來就不是什么容易的事情，因為不同的個體經(jīng)驗境遇就決定著每個人的看問題的角度大有差異，思考方式也是不同的，更不用說還有文化背景上的差異，古人說夏蟲不可語冰，正是因為生活在夏天的蟲子永遠都沒有見過冰，無論如何描繪天寒地凍、冰封雪飄的冬天，蟲子也沒有辦法去想象和理解。

　　夏蟲不可語冰，道不同不相為謀，這也就是最明智的選擇了。

　　現(xiàn)實中沒有伙伴的人在網(wǎng)絡上往往會有一些朋友，甚至直接把網(wǎng)絡當成他們的心靈港灣與基地。

　　這也是有諸多原因的。在現(xiàn)實中沒有朋友往往都是因為風格上比較小眾化，而這并不代表他們就是不能被接受的異類，而網(wǎng)絡給一些距離很遠的人創(chuàng)造相遇的機會，也許同一個城市里沒有足夠相似而合得來的人，網(wǎng)絡上天涯彼方卻有。

　　當你在現(xiàn)實中和別人來往的時候，你會觀察他的外表，衣著身材，并且去聽他說話的.語氣、口音。在網(wǎng)絡上的時候，無論是你還是對方，都沒有辦法注意到這些信息，這個時候注意力就會更加集中到兩個人溝通的內(nèi)容上，讓聊天的過程顯得更加專注的。實際上前面提到的一些非語言的內(nèi)容對語言而言就屬于冗余的信息，并非在溝通中一定需要的。

　　虛擬空間的友誼，無論是開始還是維護都比現(xiàn)實當中顯得更加輕松一些，所以是很多人喜歡在網(wǎng)絡上與他人來往的原因，其實只要合理把握尺度，網(wǎng)絡的友誼也可以讓人快樂。

　　彼此相遇和理解都不容易，因而更要珍惜緣分。

理解議論文14

　�、偃藗冊诔燥柎┡�之后，知道了要儲蓄，以便在需要的時候支取它、借助它走出困境。每當我清點一張張金額不大但令人鼓舞的存單時，心里就有一種感悟：人生，不也是儲蓄嗎？

　�、谝粋�人呱呱附地，便開始儲蓄親情。這一儲蓄會伴隨他或她走過一生。他們所儲蓄的，是一種血肉相連的情感。是一筆超越時空的財富，無論離得多遠，隔得多久都可以隨意支取和享用它們。有了親情這筆儲蓄，即使在物質(zhì)上很貧困，精神上卻是富有的，而不懂得或丟失了親情的儲蓄，無異于泯滅了本性和良心。

　　③友情，也是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難之中的傾囊相助，是錯誤路上的逆耳忠言，是跌倒時一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的'一縷春風。真正的友情儲蓄，不是可以單向支取的，而要通過雙方的積累加重分量。任何帶功利性的友情儲蓄，不僅得不到利息，而且連本錢也會喪失殆盡。

　　④學識的儲蓄需要鍥而不舍。一個人從幼小到成熟的過程。就是不斷地儲蓄知識的過程，接受小學、中學、大學乃至更高的教育，這僅僅是儲蓄知識的一個方面，重要的在于刻苦勤勉，日積月累，不斷地充實和更磨擦知識，堅持活到老學到老，儲蓄到老。

　�、萑松�需要儲蓄的東西很多。儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最難、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美。一個人懂得儲蓄什么，并知道怎么去儲蓄，實在是一種智慧與幸運。

　　1.從整篇文章看，“儲蓄人生”具體包括“儲蓄”______________、 ______________、_______

　　2.文中表達作者觀點的句子是：_____________________

　　3.怎樣理解第③段畫線句子中“利息”和“本錢”的含義。

　　利息：______________________________ 本錢：______________________________

　　4.第⑤節(jié)有人生需要儲蓄的東西很多一句，你認為除了文中所述之外，還有什么可以儲蓄？請結合生活實際舉例，并說明理由。

　　_________________________________________________

　　參考答案：

　　1. “儲蓄人生”包括儲蓄親情、友情、學識。

　　2. 文中表明作者觀點的一句話是“儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美�！�

　　3.利息：指友情給雙方帶來的益處。本錢：最初建立的感情。

　　4.①儲蓄親情、友情和知識等。如儲蓄愛情，能力等。②.待人接物的態(tài)度 良好的態(tài)度是事業(yè)成功，被別人接納、認可的重要保證。

理解議論文15

　　生活中處處都學要理解。父母和孩子之間學要理解；朋友之間學要理解；老師和學生之間學要理解……

　　有些人整天說理解，可是他真的知道理解是什么嗎？理解是要有一個可以包容和關心的心；理解是不計較你的過失；理解是在兩個人互相站在別人的立場上去想想；理解是相信對方，了解他的感受，而不是責怪他。

　　在生活中，其實不必計較那么多，否則會給自己和別人帶來傷害。其實，其實做父母的也要理解孩子。當孩子考試成績不理想時，你該想想他努力了嗎？別一味的去責怪他不想學習。要試著去理解孩子，和他一起努力找出為什么考不好的問題；當朋友之間吵架了，要去想想自己難道沒有錯？還是自己小題大做了，還是誤會他了。如果自己錯了，就主動去和朋友道歉。如果朋友錯了，就大方的原諒他，畢竟你們是朋友嘛；老師和學生之間的當然會有許多的不理解，學生說，老師只喜歡學習好的學生，什么都聽好學生的。確實，可是學生也要想想，老師為什么喜歡好學生？因為他們乖、學習好，你如果學習好了，老師也一樣會喜歡你�？墒钱敽脤W生也不喜歡老師，那老師是不是該反省一下了。而且老師也不能一味的和好學生的交流，偶爾也要和學習不好的學生的交流，使他們的成績提高。如果每個老師都這樣，那么師生之間的.矛盾還會存在嗎？

　　其實，在社會這個大家庭中，有許許多多的矛盾。很少人會去站在別人的立場上想了，都只想到自己。一些人老是以自己為中心，一味的要別人理解他，可是他卻不會去理解別人，那么誰還想理解你。理解就如同忍耐一樣，都是有個限度的。你要別人理解你，首先你就要理解別人，就如同你尊重別人，別人才會尊重你。每個人都學要理解。那么從今天開始，就試著去理解別人吧！

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