端午時(shí)節(jié)話端午作文

時(shí)間:2023-05-06 10:27:04 小學(xué)六年級(jí)作文 我要投稿
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端午時(shí)節(jié)話端午作文

  導(dǎo)語:用心走過的五月,一直記錄著你我的生命每一撇,每一捺,不管,你在我夢(mèng)里,還是在夢(mèng)外,同樣值得我們回味……下面小編整理了端午時(shí)節(jié)話端午作文,歡迎參考借鑒!

端午時(shí)節(jié)話端午作文

  端午時(shí)節(jié)話端午作文

  “節(jié)分難午自誰言,萬古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!边@首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

  而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國際性的賽事,得到了新的發(fā)展。

  包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。

  一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的'中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

  關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說,雖是眾說紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

  其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動(dòng),無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因?yàn)閭髡f而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動(dòng)人,而情更加感人!

  節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

  端午時(shí)節(jié)話端午作文

  汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水。。

  ——題記

  五月,多么美好的時(shí)光。又是一年端午,又是一個(gè)“詩人節(jié)”,又是一個(gè)飄滿粽香的日子。家家都備好粽子、雄黃酒,掛上菖蒲,為紀(jì)念屈原這位愛國詩人。

  屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國丹陽人,今湖北秭歸縣人。屈原出生于楚國貴族家庭,從小就沒有富貴子弟身上的那種猖狂、任性,這使他成為了一個(gè)愛國詩人。屈氏子孫在楚國都曾擔(dān)任過要職,到了屈原這一代,屈氏當(dāng)大官的人不多,只有屈原和后來被秦國俘虜?shù)拇髮⑶ぁ.?dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。

  楚國朝廷中,與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒,與屈原爭(zhēng)寵,他向懷王進(jìn)讒言,懷王庸懦昏聵,不加辨明,就怒疏屈原。最后,懷王不聽屈原的勸告,客死于秦,當(dāng)時(shí)屈原已經(jīng)被逐出朝廷,流放到漢北地區(qū)。楚懷王死了以后,長子頃襄王繼位,再次將屈原流放到江南,“百姓震愆”,“民離散而相失”,他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。

  “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!鼻L嘆一聲啊,止不住那眼淚流了下來,他是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難!他的一生詮釋了世上最真誠的愛國情懷,他用他的一片真情譜寫了《離騷》這一古代瑰寶。

  即使這樣的愛國情懷、赤子之心也無法挽留他;栌沟'楚王聽信了奸臣的讒言,卻對(duì)屈原的忠言不管不顧,屈原最終不忍看到國家滅亡,在五月初五這天,懷抱一塊大石頭,帶著滿腔的憤怒、滿肚的冤屈投向了汨羅江。聞此事,世人哀之。

  “競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。”文潛用寥寥數(shù)筆寫出端午賽龍舟時(shí)對(duì)屈原受的冤屈感到悲傷,忠魂一去便不再回。國家滅、人也死的事件今天哪里有?只留下一點(diǎn)影子在世間。

  舉世渾濁,而我獨(dú)清,眾人皆醉,唯我獨(dú)醒,滿載豪情欲報(bào)國,卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng),怎能不讓他痛心!為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。

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  農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”,端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日,此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。

  以前在我們新疆,端午節(jié)并沒有引起人們太大的重視。這兩年,隨著人們生活水平的提高和國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,端午節(jié)定為了國家法定節(jié)假日,過端午也成了人們?nèi)粘I畹囊粋(gè)重要組成部分。說起端午節(jié),對(duì)于我來說,印象最深的莫過于粽子。

  每年端午節(jié)的前一個(gè)星期,爸媽就要為即將到來的端午節(jié)忙碌起來。因?yàn)槊磕甓家鼉煞N口味的粽子,甜的紅豆蜜棗粽,咸的`肉粽,所以爸媽早早的就開始了準(zhǔn)備工作,買糯米、買蜜棗、買紅豆、買肉、買葦葉……,然后就是泡米、泡紅豆、腌肉、煮葦葉,等一切準(zhǔn)備工作就緒,就進(jìn)入到了包粽子的環(huán)節(jié)。

  包粽子那可是個(gè)技術(shù)活,看爸媽包的很快、很輕松,再加上爸媽讓我們小孩子也學(xué)著包,小朋友們都不禁躍躍欲試起來。一上手才知道,這個(gè)活可不是那么簡(jiǎn)單的,一會(huì)兒米放多了,一會(huì)兒蜜棗忘放了,一會(huì)兒葦葉爛了……,搞得人手忙腳亂、渾身冒汗,到那時(shí)我才體會(huì)到了爸媽的不易。粽子包好了,就該煮粽子了。這也是一個(gè)功夫活,一般都是在端午節(jié)的前一天就開始了,甜、咸粽子要分兩鍋煮,人要在旁邊守著,看著火,看著鍋里的水,一鍋要煮四、五個(gè)小時(shí)。這樣第二天端午節(jié)的早上,就有一鍋香噴噴的粽子等著你了。

  粽葉飄香的時(shí)候,就是回家的時(shí)候,品味粽子味道,就是在品味家的味道。趁著端午節(jié)的到來,再回趟家吧,再看看我們那年邁的爹娘。

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