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改變自己作文800
如果你不趕上這匆匆的步伐，就會被這個現(xiàn)實的世界淘汰，這是5000年來鐵定的道理。有一本僅有4萬字的書，它用簡潔的語言描述了這個道理，它就是美國作家斯賓塞o約翰遜著的《誰動了我的奶酪》。
故事內(nèi)容很有趣，里面的主人翁--兩只老鼠“嗅嗅”與“匆匆”，小矮人“哼哼”與“唧唧”。他們在迷宮里尋找奶酪。經(jīng)過艱辛的尋找中，他們同時發(fā)現(xiàn)了有著豐富奶酪的奶酪C站，在那里無憂的生活著。但有一天，奶酪居然不見了！老鼠穿上了久違的鞋子，在漆黑的迷宮里重新尋找奶酪；而小矮人卻整天沉浸在過去得美好中。終于有一天，唧唧沖破幻想的束縛，重新進(jìn)入迷宮，并找到了更好的奶酪，哼哼還在郁郁寡歡。
“奶酪”理所當(dāng)然的是一個比喻，它會是金錢，權(quán)利，工作，或是健康等等&hllip;&hllip;
這個故事對于我來說確實是煥然一新，它不像《史記》等名著那樣講著令人發(fā)悶地講著大道理，而是讓讀者輕松，愉快地去讀，去領(lǐng)悟。世界本變化無常，它不會你一個人而停下它的運(yùn)作，唯一的應(yīng)付方法就是隨時把“鞋子”系在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑，追尋。
出于人性，誰不想躺下享受安寧，但是這畢竟是渴望，這個迅速發(fā)展的世界不容的我們這樣做。唧唧還是非常棒的，他懂得了每個人的“奶酪”，可能隨時都會拿到，但有可能隨時都會消失，得每天觀察自己的奶酪，好及時做出變化去適應(yīng)新的環(huán)境，不能像哼哼那樣，經(jīng)不起失去的打擊，更不能認(rèn)為是別人拿走了，會送還給你，這是絕對不可能的。然而，還要靠自己去打造比以前更優(yōu)秀的環(huán)境，去努力地創(chuàng)造條件，去獲得新的“奶酪”。
這本書的道理非常通用，它走到哪兒似乎都用的著它，它不僅對如今的社會起到非常重要的作用，還適用于我們的學(xué)習(xí)，例如一道數(shù)學(xué)題，它不光僅有一種解法，如果這一種行不通，就不要老鉆牛角尖，這樣就會釀成大錯！如果試著換一種方式去思考，或許會給你帶來意想不到的驚喜！
這就是《誰動了我的奶酪》，這讓我學(xué)會了在適當(dāng)?shù)臅r候要學(xué)著去改變一下自己，去適應(yīng)這個社會�，F(xiàn)在在街上滿是車子，你總不能因為你是從古代來的就騎著馬上街吧？或許這是個危險的過程，但它不會讓我們遇到各種災(zāi)難時束手無措。不要完全依賴眼前這美好的環(huán)境，它可能在下一秒就會消失。就像下四子棋一樣，多給自己不多幾條路，當(dāng)對手把你某一條路堵住了，其他幾條路就會發(fā)揮本來的作用，不要只是盲目地這條路，它隨時會讓你走投無路，無計可施！
這是一本多么可愛的書，它教會了我們一個實用的道理，就是無論什么時候，對眼前的不測，不要老站在原點，應(yīng)該去開辟一條新的路這才是最正確的方式！
少年時，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想改變世界。但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，發(fā)現(xiàn)自己無力改變世界，于是，我縮小了范圍，決定先改變我的國家，可這個目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個個還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣之時，終于頓悟：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的.榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再以后，我甚至可能改造整個世界。
看到這段話，我想到了我們的作文。我們的作文在多大程度上改變了自己呢？
以前看見過這樣一篇作文，大概內(nèi)容是父親帶我去天橋上看車流，滾滾車流讓我思緒萬千，由此想到了改革開放取得的巨大成就，于是我就想到了要為這社會做點什么。文章的結(jié)尾照例來一番激情滿懷的豪言壯語。先不論作者情感的真實與否，是否有藝術(shù)性的問題，單就作者的這種毫無根據(jù)的理想而言，我們就覺得膚淺和幼稚。主教的墓志銘將我們的這種作文思維解剖得無地自容。
不知什么時候起，我們的作文開始說大話，想當(dāng)然地說一些我們無法完成的事。這既有客觀的現(xiàn)實原因，也有主觀上討巧的因素。說無人不知、世人皆曉的最正確的大話，仿佛成了我們的嗜好。時間長了，說大話便上了癮，不這樣說還覺得不自然。
說大話的作文的特點就是說的話離生活太遠(yuǎn)，夸大某些事或某個人的作用，缺乏基本的邏輯思維，毫無真情實感，就像懸在空中的垃圾堆，既不好看，也不實際。在理想、哲理、情感類的作文中，說大話的內(nèi)容最為常見。比如，寫“_________感動了我”這個作文題目，有人會不自覺地找來“螞蟻”“小鳥”等動物角色，通過描寫它們堅忍不拔的生存行為來讓自己感動，從而在作文里表現(xiàn)自己靈魂的升華；或者是通過一些事件（比如，公車讓座、植樹活動等）、一些人物的行為（清潔工的勞動、父母的辛勞等）來表現(xiàn)自己深刻的反省意識、功德意識、愛心意識等。這一類的作文的結(jié)尾往往會把自己塑造成一個具有深刻認(rèn)識的人。
我們知道，人認(rèn)識的總是逐步發(fā)生變化的，所謂的功德圓滿總是要歷盡一個頗為艱辛的修煉過程。沒有什么事情會突然之間變得異常的美好，期間總要有一些反復(fù)或無常。這就是生活的邏輯，是生活最本質(zhì)的表現(xiàn)。
而我們的作文往往會把某種認(rèn)識或者情感推向一種極致，而這種極致又往往是社會所期待的理想價值觀。比如，無私 奉獻(xiàn)、為事業(yè)嘔心瀝血、知錯就改、品德高尚、樂于助人……我們思考一下，這些價值觀有多少和自己的生活貼近，有又多少反映著真實。比如，無私奉獻(xiàn)與《勞動法》是否相悖？知錯就改中的“錯”是不是真的就是“錯誤”？遭遇“索捐者”你是否還能助人？理想的價值觀我們要堅守，美好的品德我們要發(fā)揚(yáng)，但一旦遇到現(xiàn)實的邏輯的時候，請你辨證思考，具體分析，不要拿著喇叭，一根筋吹到天上去。
我們的作文離真實的生活太遠(yuǎn)，離自己的想法更遠(yuǎn)，用大話淹沒了自我個性。我們沒有自己的判斷能力，只習(xí)慣了撿一些破舊的，似乎還散發(fā)著霉臭的觀點往作文上堆。這樣的結(jié)果當(dāng)然是，說了大話依然毫無知覺，認(rèn)為理所當(dāng)然。
最重要的是改變自己，我想這對于每一位依然在作文里說大話的同學(xué)都很有效。
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