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以從眾為話題的作文（通用19篇）
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的話題作文，話題作文具有文體自由的特點(diǎn)，大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？以下是小編收集整理的以從眾為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以從眾為話題的作文 1
最近看了一則新聞報(bào)道，說首鋼共產(chǎn)黨員楊宏本勇斗歹徒的英雄事跡。11月16日深夜，楊宏本像往常一樣拖著疲憊的身子踏上了回家的公交車。他剛想放松一下自己的身心，就看見一黑臉大漢瞪著大眼睛揮動著拳頭毆打一男一女兩名乘客。從大漢的滿身散發(fā)的酒氣可以斷定他飲了不少酒，而這兩位乘客也顯然是外地人。這時(shí)，女乘客已被打得實(shí)在急了，就哭喊著救人。但車上三十多個(gè)乘客竟然無動于衷。楊宏本實(shí)在看不下去了，斷呵一聲：“住手！”但歹徒兇相畢露，從腰間拔出一把刀向楊宏本身上刺去，楊宏本一腳踢落歹徒的刀，并在眾人的配合下把歹徒扭送到派出所。
看了這則報(bào)道，我在表達(dá)對共產(chǎn)黨員楊宏本由衷的敬佩之情外，最想對那些“無動于衷”的看客說一句：見義還需“勇”為！
曾經(jīng)讀過魯迅先生的諸多雜文，知道魯迅先生眼中的諸多“看客”是需要“療救”的那個(gè)時(shí)代的不覺悟的“國民”。而我們今天的“看客”已不是那個(gè)時(shí)代的“看客”了，我中的很多人都受過高等教育或正在接受高等教育，甚至有些人還是某些單位的領(lǐng)導(dǎo)同志。但我要問一問：這“無動于衷”與你的思想、你的身份一致嗎？
話又說回來，我們這些“看客”可能會有如此的想法：“我”何嘗不想“見義勇為”？“我”甚至拳頭握得緊緊的`，嘴巴已張得大大的，“我”早就想出手了，早就想大喊了，但“我”見別人都“無動于衷”，就……多么可怕的“從眾心理”��！
其實(shí)，親愛的“看客”們，歹徒畢竟是“邪”，既然是“邪”，心中必然有“鬼”。只要我們勇敢地“為”一次，我們一定能轟轟烈烈地“正”一回。還有，作為有著幾千年文明歷史的中華人民共和國，她的子女也應(yīng)該是出類拔萃的。見義勇為是我們每個(gè)人應(yīng)有的一份責(zé)任。我們不是幾歲的孩子，我們不能去用“見義勇為”要求，反而，我們對孩子要更多的關(guān)心，教育他們要見“義”而要“智”為。但是……面對你們這些我也想鄙視的“看客”，我真的是滿腔的憤怒！
“邪”不壓“正”這是大大的真理！
“無動于衷”的“看客”們，該出手時(shí)就出手吧，因?yàn)橐娏x還需“勇”為！
以從眾為話題的作文 2
英國倫敦有霧都之稱，四季多霧，導(dǎo)致人們上的不便，經(jīng)常因塞車而遲到。一家公司在了解了這一事實(shí)后，制定了一個(gè)冊子讓遲到者寫下自己遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”所以后來者為了簡要，便寫下“同上”二字。這似乎成了一個(gè)習(xí)慣。一日，一位年輕的婦人是第一位遲到者，她行色匆匆地寫下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫(yī)生了�！钡诙贿t到者滿心以為第一位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫了“同上”二字。就這樣，事態(tài)正常進(jìn)行，所有的遲到者都寫下了“同上”二字�？墒�，親愛的讀者，你是否知道那些人中有的是男士，有的則是未結(jié)婚的小姐呢？
上述雖是一個(gè)笑話，但大家在樂呵之余是否發(fā)覺它別有深意呢？它就是在向人們揭示著一個(gè)現(xiàn)象：可怕的“從眾效應(yīng)”。
“從眾”不是特殊的稱謂，但它有特殊的效應(yīng)。它能讓人們?nèi)谌胝x的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它是否正確，只知道大家都這樣做，便一無所獲知不到走進(jìn)一個(gè)群體。
不能說從眾不好，一群人闖進(jìn)了敵人的陷阱里，炸彈如流星般墜落，一人大呼“臥倒”！接二連三幾乎所有人都爬下了，只有你昂首挺胸地站著接受炮彈的洗禮，顯示自己的不平凡，做了一個(gè)“我行我素”的英雄，沒有人歌頌?zāi)�，只會說你是個(gè)大傻瓜。
也不能說從眾好，一伙人在樹林里迷路了，周圍沒有捷徑，到處是荊棘。走到懸崖絕壁，一人大呼：跳下去吧！死是我們的選擇！接二連三，所有的人都跳了下去，連同你。可是你有沒有想過：只要人活著，就沒有出不去的'希望。但是你理智的大腦被瞬間的從眾思想占領(lǐng)了，做了高崖下孤魂野鬼，沒有人同情你，只會說是個(gè)大傻瓜。
其實(shí)，人有很多的奇怪處：人為什么要用右手寫字？也許我們的第一位老祖先突發(fā)奇想用了右手，從此延續(xù)至今，乖巧的我們只有順從了眾人的意愿都成了右撇子。豈不知，用左手可以開發(fā)我們的右腦，挖掘潛藏的智慧。還有我們可以進(jìn)一步假設(shè)，如果當(dāng)初坐在蘋果樹下的不是牛頓，而是你，當(dāng)蘋果砸到你的頭上時(shí)，你一定如別人一樣一邊埋怨蘋果的重量太重，砸腫了你腦袋，一邊津津有味地品嘗著這上天的恩賜。如果真是如此的話，我敢保證：別說是登月了，就連我們?yōu)槭裁磿钤谶@個(gè)星球上都無從知道了。
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號燈，但路上并無車輛通過。此時(shí)，一人橫穿馬路而過，其他人也成了第一“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過馬路，我只需要你擺正好從眾的位置�？汕f不要讓從眾錯位啊！
以從眾為話題的作文 3
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，中國人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。比如說有人哪邊張三李四吵架了，那過不了多久他們周圍就會被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的'疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！
特立獨(dú)行的人，是對生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花！
在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
以從眾為話題的作文 4
在非洲的叢林里，有一種特殊的毛蟲。它們行動時(shí)排成一個(gè)隊(duì)列，每一只蟲子都沿著前一只的足跡前行，從不越界。而若是第一只領(lǐng)頭毛蟲迷失了方向，整隊(duì)毛蟲也會跟著它一圈一圈地打轉(zhuǎn)，直到體力不支而死去，但死去的毛蟲們?nèi)匀徽R地排成一隊(duì)。
這個(gè)現(xiàn)象讓許多人或莞爾或輕蔑一笑，以為這種盲從的毛蟲確實(shí)是沒有進(jìn)化的可憐生物。然而，在進(jìn)化到智慧頂峰的人類身上，這種盲目從眾的行為非但沒有消失，反而時(shí)時(shí)處處屢見不鮮。人是一種社會動物，在經(jīng)過自己思考和判斷后跟從他人的行為，本也無可厚非，但在我們的生活中，有許多人卻將從眾心理變成了一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)從眾，事事從眾，遇到事情都要看別人怎么做，成了盲目從眾的俘虜。
究其原因，盲目從眾源自“法不責(zé)眾”的心理。隨大流固然無法帶來成功，但也不會輸?shù)锰珣K。在這樣的心理下，許多人選擇了盲目從眾。他們篤信：跟著大多數(shù)，即使做了錯事，也不會有懲罰。這其實(shí)是一種逃避風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的消極態(tài)度。許多人抱怨社會不給他們機(jī)會，但事實(shí)卻是，他們常常因?yàn)椴桓页袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任而把機(jī)遇拱手讓出。
從眾心理的本質(zhì)是自信和自我意識的缺失，是對自我深深的不信任和對他人行為的過度相信。從
另一個(gè)角度來講，行為是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀和思維方式的反映。全盤肯定和接受他人的行為而不加以自己的思考和判別，也就意味著一個(gè)人成了別人思想的奴隸。在盲目從眾中，人們失去了自我，丟失了自己作為人的根本——獨(dú)立意識和判斷能力——變成了一具承載著別人思想的空殼軀體。
從眾，從來就是批量生產(chǎn)庸人的動力，而創(chuàng)新和另辟蹊徑，才能造就真正的'人才，才能成就偉大的時(shí)代。在喬布斯發(fā)明智能手機(jī)之前，所有的生產(chǎn)廠家都一次一次地做著重復(fù)性的生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，手機(jī)的功能已經(jīng)被開發(fā)到極限，它不可能有革命性的進(jìn)步。如果喬布斯和他的蘋果公司也從眾隨大流，就不會有當(dāng)今的智能手機(jī)時(shí)代。確實(shí)，在這個(gè)競爭激烈的現(xiàn)代社會，做大多數(shù)人都做的事情并不能讓人脫穎而出，只有創(chuàng)新才能有所作為。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都要擔(dān)負(fù)起對自己人生的責(zé)任。盲目從眾是一把扼殺創(chuàng)新意識和獨(dú)立思維的屠刀。盲目從眾無異于把自己的命運(yùn)交給別人，這樣的人，放棄了自己作為智慧生物的權(quán)利。縱然身高一米八五，也只不過是一只加長版的叢林毛蟲。
以從眾為話題的作文 5
菏澤市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一三班的李菲是一名有主見、積極上進(jìn)的小記者，她養(yǎng)成了獨(dú)立生活的能力，比同齡人成熟很多。在加入牡丹晚報(bào)小記者團(tuán)的四年中，她幾乎每次都獨(dú)自參加活動，并且擅于觀察，主動寫作文，積極投稿。正因?yàn)樗虏⒂兄饕�，一直讓父母和老師很放心�?/p>
去年暑假，李菲參加了小記者快樂成長夏令營北京、草原一線。來到第一站——河北吳橋雜技之鄉(xiāng)，有的營員因不適應(yīng)炎熱的天氣出現(xiàn)了身體不適狀況，李菲就走到他們面前詢問病情，為他們遞熱水，一路上悉心照顧;在大草原上，因晝夜溫差大，有的'營員感冒了，李菲及時(shí)告訴帶隊(duì)老師，并像大姐姐一樣給他們無限溫暖和關(guān)懷。在外的五天時(shí)間里，李菲自由自在地游覽，增長了見識，結(jié)識了很多好朋友。雖然沒帶手機(jī)和父母聯(lián)系，但是她沒有想念家鄉(xiāng)和父母，還不時(shí)照顧年齡小的營員。
李菲喜歡參加小記者活動，尤其是“跳蚤市場”活動。第一次參加時(shí)，她不好意思開口叫賣，但在其他小記者的帶動下，她克服了自己的弱點(diǎn)，逐漸大膽而且自信起來，隨著一筆筆生意的成交，她越來越喜歡這個(gè)活動。學(xué)會理財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，她也明白了掙錢的不易。
李菲如今已是一名中學(xué)生了，她把更多精力投入到學(xué)習(xí)中，偶爾在周末參加一些有意義的小記者活動。她上進(jìn)心很強(qiáng)，嚴(yán)格要求自己，有種不服輸?shù)木�。哪次成績不理想，她就深入檢討自己并寫出改正計(jì)劃，爭取下次不重蹈覆轍。做事嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心，這些好習(xí)慣讓李菲越來越優(yōu)秀。
以從眾為話題的作文 6
偶爾轉(zhuǎn)街，看見一大群人圍著一個(gè)叫賣的人，不知怎么回事，便也急忙湊過去想看看究竟。哦，原來是賣水果的。過節(jié)，人們大包小包的買，問價(jià)格，和市場上差不多。本也想擠進(jìn)去買點(diǎn)，可由于體力太差，終究沒買成。于是退出來，看見隔壁也在賣同樣的東西，價(jià)格也差不多，便買了些。問：為什么那邊那么多人？回答說：現(xiàn)在的人都是這樣，看見別人買，覺得可能便宜或更好，便跟過去買，別人不怕吃虧我也就不怕。另一人插話道：這就是典型的從眾心理。
想想也是，當(dāng)下人們有的上當(dāng)受騙多了便害怕，愿意往人多的地方跑，這樣就不怕受騙。因?yàn)槿硕嗦�，總有聰明的人識破而不至于上當(dāng)。所以，眼下很多賣保健品的、凈水器的、藥酒的、豆?jié){機(jī)的.……一大群人圍著一個(gè)天花亂墜的人，聽得津津有味，忘記身外。這樣聚的人越來越多，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小禮物，一些老頭、老太太愛占便宜，便都圍攏過來。再后來就是兜售一些看似好的東西。大叔、大媽已經(jīng)聽進(jìn)了，紛紛掏腰包去買。有的人本不想買，看見買的人多了，怕以后買不到了吃虧，于是便回家去拿錢小跑回來買一大堆回家。
總之，這種從眾心理不敢恭維，任何事物應(yīng)該思考后才行動，別一味跟隨別人而動。
以從眾為話題的作文 7
創(chuàng)新，就是因?yàn)橄敕í?dú)特有價(jià)值，可是大眾化教育在慢慢扼殺了我們的這種能力。
隨手畫一個(gè)圓，幼兒園的小朋友會說：硬幣、餅干、項(xiàng)圈……小學(xué)生會說：數(shù)字零。中學(xué)生會說：英文字母O或數(shù)字零�？梢娤胂罅χ饾u被中國式教育吞噬，這種強(qiáng)行灌壓試教育，就像是機(jī)械型雕刻者，把每個(gè)人雕成一個(gè)樣子。學(xué)校的老師總說這是公理記住就行了，講太深奧你們不懂，久而久之我們不喜歡提問題，我們對知識的好奇心也慢慢減弱，思維在不知不覺中被禁錮。
北京十一學(xué)校李希貴校長，他實(shí)行走班制，給每位不同的學(xué)生制定不同的課程表，雖然是高中可是如果你對哪門課程感興趣，你可以系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，當(dāng)然高考要考的'知識也照樣學(xué)習(xí)，根據(jù)今年的大學(xué)錄取率可以證明，這種教育模式很受用。陸續(xù)各大城市也在實(shí)驗(yàn)中，我們這些明年就要考大學(xué)的一定是感受不到新式教育了，只希望中國教育擺脫掉“中國式教育”而是以“中國教育”揚(yáng)名世界成為學(xué)習(xí)典范。
我們學(xué)校新高二的學(xué)生體驗(yàn)著“把課堂教給學(xué)生”老師提前發(fā)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生分組討論解決難題，上課時(shí)小組派代表在黑板上向全班同學(xué)講題。教室設(shè)置三塊大黑板，學(xué)生可以隨意地邊寫邊說自己的解法和觀點(diǎn)。這種方法，在老師們看來只是用于愿意自主學(xué)習(xí)的成績較優(yōu)異的同學(xué)，因?yàn)榭傆行⿷卸璧膶W(xué)生只是聽聽別人想出來的過程，甚至只是抄下來根本不去自己動腦。是啊，這種方法還是存在弊端。只能說這種方法算是一只腳邁出禁錮，還不夠成熟。
文理不分科，英語不參加高考，體育成績算入高考分?jǐn)?shù)，教育的改革正在想全面發(fā)展，我只希望今后的教育可以考慮到：每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，要逐個(gè)對待不要扼殺了不同類型的人才，跳出從眾的禁錮。
以從眾為話題的作文 8
由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開花。許多擁有從眾心理的人在言語上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。
“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無獨(dú)有偶，壽陵少年聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。由此可見，“盲目從眾”是不可取的。
唐萬新，在福布斯2002年中國大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營路子，對公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的.宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“GE模式”，導(dǎo)致一個(gè)飄零海外，一個(gè)黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見一斑。
然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對“GE模式”的席卷而來，海爾掌門人——張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌!所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。
理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動的社會保持自身的獨(dú)立性。
朋友，請勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。
以從眾為話題的作文 9
“從眾心理”其實(shí)也同時(shí)是“急于求成”的心理，正如上面素材里的小伙子，如果不是急功近利，何以做出那樣不明智的判斷呢?我們都知道國民黨胡宗南部在圍剿延安時(shí)的挫敗，對于判斷能力來說，延安這座空城對于一位將軍首先想到的不應(yīng)該是報(bào)捷，而是危險(xiǎn)!但是他和諸多的國民黨將領(lǐng)一樣，不僅為了名利而報(bào)喜不報(bào)憂，更因?yàn)椤氨阋恕倍鴵p兵折將、走向覆滅，這里不僅是正義能詮釋的，更是謀略上的“技不如人”。
說到了“便宜”，這“便宜”可謂和這“從眾心理”是一對孿生姊妹，因?yàn)槿藗儭皬谋姟钡木売删驮谝粋�(gè)“便宜”上，但是這所謂的“便宜”是加了引號的，因?yàn)椴⒉皇谴蠹叶紒頎帯皳尅钡�，就是好東西，所以，這“從眾心理”也因此被很多人廣為利用，生活中各種各樣的“托兒”也應(yīng)運(yùn)而生。
什么“鞋托兒”、“飯托兒”、“布托兒”等等，不一而足，這些見怪不怪，并屢用屢靈，如果把這算作營銷的策略我不敢恭維，畢竟“弱勢人群”需要人們的關(guān)注和同情，但是有句話說的好：“可悲之人必有可氣之處”，盡管媒體經(jīng)常提醒公眾，但是上當(dāng)之人仍然層出不窮，這都是便宜心理造成的、從眾心理蠱惑的，除此，還有人們的認(rèn)知問題、常識問題。
對于一般人的“從眾心理”所帶來的受騙上當(dāng)，有時(shí)并不是因?yàn)槭裁础巴袃骸钡挠?jì)謀和算計(jì)，而是因?yàn)槿藗儍?nèi)心一些固有的東西在制約著大眾的判斷力，比如我們一般人買東西，會覺得覺得農(nóng)民的東西好、并且人更樸實(shí)，所以，農(nóng)民的車進(jìn)城了，人們就會蜂擁而至，但是目前從信譽(yù)的角度，信譽(yù)可以支撐的并不僅僅是個(gè)人的品行、它更是人群的監(jiān)督，所以人們大呼今天的農(nóng)民開始短斤少兩、以次充好地來騙人了，這如果從“信譽(yù)”這兩個(gè)字的角度，農(nóng)民進(jìn)城并不需要信譽(yù)的招牌，反倒是農(nóng)民的身份，這事如果從道理上說，農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的今天，從營養(yǎng)和口味的角度，小園兒里的東西已經(jīng)沒有科技的含量了，而有些農(nóng)民的東西也未必就是自家小園的，總之，人們的認(rèn)知要與時(shí)俱進(jìn)。說起這些，在去年到內(nèi)蒙古巴林游玩的時(shí)候，就因?yàn)橘I木耳而上了山里人的當(dāng)，不僅價(jià)格要比當(dāng)?shù)馗吆芏�，質(zhì)量上更是不如家里攤床上的，這些其實(shí)也在詮釋著“信譽(yù)”兩個(gè)字，我們說，固定商販的東西，你讓他騙人他都不會，這個(gè)常識對我們屬于保障的概率，我可沒說山里人都是騙子。
說到這個(gè)主題還想到了曾經(jīng)熱門的傳銷和氣功，他們之所以可以聚集那樣多的人數(shù)，這里的招牌就是所謂的“專家”、“學(xué)者”牽頭，或者當(dāng)?shù)氐囊恍┑赂咄刂说膮⑴c，所以，很多事情不法之人也在利用人們這一心理。如果這件事加以分析的話，人們其實(shí)忽視了一個(gè)道理，那就是一個(gè)人離開專業(yè)和優(yōu)長，其它事情甚至是零點(diǎn)起飛，為此糊涂惹上官司的、帶給大眾損失而當(dāng)啷入獄的“身份”之人，我們都不鮮見，這同樣是人們的認(rèn)知能力，一個(gè)教授、或者權(quán)威，都有具體的針對，但是人群卻常常用他們最高的身份或者光環(huán)來定位他們，并為此是盲目跟從。
大獎等你拿、吃虧等你搶，有些人上當(dāng)吃虧都是人家攔不住的，對于這個(gè)主題來說，誰的智商能輕易上當(dāng)呢?這除了占便宜的心理，也同時(shí)是“搶”的心理。身邊曾有一個(gè)這樣的故事，兩位女同學(xué)同時(shí)喜歡上一個(gè)男同學(xué)，可是男生并沒為此有個(gè)什么表態(tài)，這朦朦朧朧不久，其中一個(gè)負(fù)氣的女生為了讓另一個(gè)女生受些刺激，就說他們已經(jīng)“有約”了，她以為自己這樣說，另一位女生會知難而退，但是令她沒想到的是，這位女生索性破釜沉舟，主動出擊，婚姻也在這義氣中糊里糊涂的.定了終身，但是結(jié)婚后才很快發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人性格上有諸多方面的不相投，打打鬧鬧了多年，這婚還是離了，對于這個(gè)主題來說，可能這段故事更加意味深長，我們說，世間不是所有搶的東西都好，至少對于一個(gè)“大活人”是這樣的，還是那句話，婚姻是性格的契合，誰和誰能“契合”，那要通過相處和理性判斷的，這可不是搶先一步能解決的，畢竟這不是一道快餐，是一個(gè)人一輩子的大事，但是很多人就是這個(gè)緣由下組成婚姻的，這還包括那些因父母的反對而造成的逆反心理下結(jié)合的，要不怎么說這“吃虧等你搶呢”，這也同時(shí)也給“婚托”帶來了鉆空子的空間和可能。
總結(jié)這篇，想拿出一個(gè)建設(shè)性的意見，要我說，對于吃虧，怨天怨地不如怨自己，一個(gè)人不僅需要在成敗中不斷來總結(jié)教訓(xùn)，更要從社會現(xiàn)象中來總結(jié)、學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己認(rèn)識事物的能力，以便更好的面對生活的道路，切忌人云亦云，盲目從眾，凡事都要有自己的主見。
以從眾為話題的作文 10
偶爾轉(zhuǎn)街，看見一大群人圍著一個(gè)叫賣的人，不知怎么回事，便也急忙湊過去想看看究竟。哦，原來是賣水果的。過節(jié)，人們大包小包的買，問價(jià)格，和市場上差不多。本也想擠進(jìn)去買點(diǎn)，可由于體力太差，終究沒買成。于是退出來，看見隔壁也在賣同樣的東西，價(jià)格也差不多，便買了些。問：為什么那邊那么多人？回答說：現(xiàn)在的人都是這樣，看見別人買，覺得可能便宜或更好，便跟過去買，別人不怕吃虧我也就不怕。另一人插話道：這就是典型的從眾心理。
想想也是，當(dāng)下人們有的上當(dāng)受騙多了便害怕，愿意往人多的地方跑，這樣就不怕受騙。因?yàn)槿硕嗦�，總有聰明的人識破而不至于上當(dāng)。所以，眼下很多賣保健品的、凈水器的、藥酒的、豆?jié){機(jī)的……一大群人圍著一個(gè)天花亂墜的人，聽得津津有味，忘記身外。這樣聚的人越來越多，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小禮物，一些老頭、老太太愛占便宜，便都圍攏過來。再后來就是兜售一些看似好的東西。大叔、大媽已經(jīng)聽進(jìn)了，紛紛掏腰包去買。有的人本不想買，看見買的人多了，怕以后買不到了吃虧，于是便回家去拿錢小跑回來買一大堆回家。
我認(rèn)識的一位大媽就是這樣，本來家境不富裕，租的人家的房子，兩個(gè)兒子都還沒有結(jié)婚，可她偏聽信了那個(gè)吹牛的`人，說衣服可以治病，延年益壽，不惜向人家借了上千元的錢買了一套�？蓻]過多久，她便生病，兩個(gè)兒子趕緊從打工的地方趕回家，花了上萬元的醫(yī)藥費(fèi)。等她病好了，兒子說：這衣服是騙人的。她才把衣服扔了。有人問：你當(dāng)初就不該買。她說：看見人家都買，我怕以后買不到了能治病的衣服，所以也買了；當(dāng)時(shí)穿著挺好的，誰知是騙人的。這個(gè)大媽就是從眾心理，覺得別人都買得，我為什么不行。
當(dāng)下在醫(yī)院看病也是這樣：很多人到醫(yī)院后并不馬上找醫(yī)生看病，而是東瞅瞅，西瞧瞧，看見哪個(gè)醫(yī)生病人多，便掛誰的號。正常情況下醫(yī)術(shù)高的人病人固然多，但也要分情況喲�？床∧愕梅质裁纯�，什么狀況，然后再就醫(yī)�？捎捎谌藗兊膹谋娦睦恚晃兜恼J(rèn)為只要人多的地方，肯定好，也不分析具體情況。這種從眾心理，讓很多人進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：不該買的買了，不該用的用了，不該耽誤的耽擱了，反而事倍功半。
總之，這種從眾心理不敢恭維，任何事物應(yīng)該思考后才行動，別一味跟隨別人而動。
以從眾為話題的作文 11
客戶在消費(fèi)時(shí)出于自我保護(hù)意識常具有從眾心理，所以銷售員千萬不要讓客戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰買過。
說到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，它們在平時(shí)會盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場而行動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠(yuǎn)處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為“羊群效應(yīng)”，簡單地說，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走�！把蛉盒�(yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。
其實(shí)，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點(diǎn)，在百貨公司或超級市場，人們要是看到別人成群結(jié)隊(duì)、爭先恐后地?fù)屬從撤N產(chǎn)品，也一定會毫不猶豫地加入搶購者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價(jià)廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購買，就會盲目地認(rèn)為這么多人的選擇一定不會錯，所以也對產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。
在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來促成交易。比如，銷售員可以對客戶說“大家都買了這個(gè)東西”，或“隔壁和對面的太太都各買了一打”。事實(shí)上，“大家”是否真的都買了，是不可驗(yàn)證的，也是不重要的，對客戶來說，我們只要講“大家”這兩個(gè)字，就可以激起他們的購買欲望。
日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來打開銷售市場的。
在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個(gè)生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營，沒有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個(gè)偶然的機(jī)會，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬嬰兒，如果每個(gè)嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實(shí)行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。
尿布生產(chǎn)出來了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的'優(yōu)點(diǎn)，希望引起市場的轟動，但是在試賣之初，基本上無人問津，生意十分冷清，幾乎到了無法繼續(xù)經(jīng)營的地步。多川博萬分焦急，經(jīng)過苦思冥想，他終于想出了一個(gè)好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長隊(duì)來購買尿布。一時(shí)間，公司店面門庭若市，幾排長長的隊(duì)伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認(rèn)可了這種尿布，買的人越來越多。后來，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開來。
在銷售過程中，利用客戶的從眾心理來促成交易可以減輕客戶對風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強(qiáng)客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時(shí)，也要注意以下幾個(gè)問題，以保證取得良好的效果。
以從眾為話題的作文 12
曾經(jīng),那個(gè)曾經(jīng)僅教過我12節(jié)課,24小時(shí)的張老師給我留下了深刻的印象。他總是在一些極小極小的問題上告訴我們學(xué)習(xí)中所不能有或必備的精神。
那次，是我們最后一次培訓(xùn)，課進(jìn)行得很順利，很快闖入了最后一道題的學(xué)習(xí)。題目我至今還記得“有10噸貨物，裝在若干個(gè)箱子里每箱不超過一噸，有若干輛車，每車的載重量為三噸，至少要派多少輛車才能一次將貨物運(yùn)完?”最初拿到道題我的心中一陣竊喜，嗨，這么簡單的題老師還要講，真是小題大做。兩分鐘后我便得出答案5輛。老師微笑著對全班說：“誰作出了4輛�！薄皣W”一大片手應(yīng)聲而起，組成了一片手的森林。“好的，請放下!”老師又說：“誰作出的五輛這個(gè)答案?”幾只可憐巴巴的手舉了起來僅僅五人!張老師對我們說：“你們真地確定是5輛嗎?”這可讓我犯了難，如果是5輛，會有如此多的同學(xué)做出4輛嗎?如果是5輛老師會說出如此奇怪的`話語嗎?我重新審了一遍題，沒錯“一次運(yùn)完”是五輛呀!可是“至少”難道就是4輛嗎?嗯，就算是吧!少數(shù)服從多數(shù)!于是當(dāng)老師第二次問時(shí)，5輛的行列只剩下了“金子天”。
張老師的臉一下子由陰轉(zhuǎn)晴，他語重心長地說：“同學(xué)們正確答案是五輛，”老師請了清嗓子接著說道：“這盲目從眾是一個(gè)學(xué)生絕不該有的習(xí)慣，競賽中盲目從眾會使你丟掉十分，課文中盲目從眾會使你讀錯字音〉同學(xué)們你們只要擁有自己的見解，并且能驗(yàn)證它是對的，盡管受到怎樣的影響都不該放棄自己的想法，因?yàn)槟鞘清e誤的!永遠(yuǎn)記住同學(xué)們。”教師里靜的死氣沉沉。
……
果然，在那次競賽中，“金子天”的了一等獎……
一個(gè)學(xué)生，絕不該有的就是盲目從眾。這是那堂課所給予我的除知識外的道理禮物!
以從眾為話題的作文 13
從眾心理是多種多樣的，比如說追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現(xiàn)。
當(dāng)我在看一本名為《性格心理學(xué)》的書，看著差點(diǎn)就睡著的時(shí)候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來了精神，不過一看完，我就驚恐地把書合上了。
當(dāng)我再次打開書時(shí)，發(fā)現(xiàn)我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發(fā)出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進(jìn)人群里面去一探究竟。
人群的`里層有一個(gè)女學(xué)生，看著那校服，便知道是一個(gè)高中少女。這情景好像似曾相識，但又并不知道這里到底為何處。
我看見那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進(jìn)欄桿往下望去。
河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優(yōu)美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚，但它里邊的小魚兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細(xì)而急，但它平緩且溫柔，讓人有無數(shù)美的幻想。
“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說開了。
“一個(gè)跳還不夠啊，又有人要跳！”
“跳��！快跳��！”又有人開始起哄了。
“你怕是不敢吧？”
在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來不及了。
“你怎么不跳��？”
“快叫救護(hù)車！”
“你也跳唄，待會兒醫(yī)生來了一起運(yùn)走。”
我終于理解了那個(gè)女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無形的傷害。
我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來臨。
等我醒來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己坐在書桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢到的。從眾心理，我對它有了更深的認(rèn)識。
以從眾為話題的作文 14
國慶長假，我們一家三口去三清山旅游，生活水平的提高帶動了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長長的隊(duì)伍后面拼命擠出耐心等待著。好長時(shí)間也不見有人出來，前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌里面的人太不識相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著：“打開門吧，看看她搞啥名堂？”有個(gè)膽大的真的打開了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地?fù)u搖頭。排第一的那個(gè)解釋說：“我看門關(guān)著嘛，只好等��！于是，就有了后面一連串的人們……無獨(dú)有偶，昨天與幾個(gè)朋友一起吃飯也聽到類似的一個(gè)笑話，說有一天晚上，幾個(gè)派出所的民警去抓賭，那是一條鄉(xiāng)間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的，于是遇到水坑，帶頭的就跳過去，于是后面跟著的也跳一跳。后來，帶頭的那位耍弄同伴們，沒有水坑的地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過去，最后那位仁兄說：“今晚我?guī)Я艘蝗呵嗤�！”真相大白，大家齊呼上當(dāng)！
其實(shí)這都是“從眾心理”在作怪�！皬谋姟笔且环N比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的.“從眾”會抑制人的個(gè)性發(fā)展，使人變得無主見和墨守陳規(guī)，積極的“從眾”，有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，改正固執(zhí)己見的缺點(diǎn)。自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。這同樣適合我們的教學(xué)工作，名師的課堂精彩紛呈，確實(shí)有許多過人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，那才是真正精彩的課堂！
以從眾為話題的作文 15
英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在決策時(shí)也有“羊群行為”，會盲目跟隨他人的行動。他們相信這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將會有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是在災(zāi)難管理方面。相關(guān)論文發(fā)表在2008年2月的愛思唯爾期刊《動物行為》(Animal Behaviour)上。
由利茲大學(xué)Jens Krause教授率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)做了一系列試驗(yàn)。試驗(yàn)中，大量志愿者被告知在一個(gè)大廳里隨意行走，不允許互相說話。只有一部分志愿者事先得到具體行走方向的指令。試驗(yàn)結(jié)果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影響至少200人的方向選擇。其余95%的人都會選擇跟隨那些按照指令向同一方向走動的人，而他們自己并沒有意識到這一點(diǎn)。
Krause教授說：“人的這種行為特征與動物群體行為非常類似。我們每個(gè)人都有過從眾行為，這并不奇怪。該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒有語言和手勢交流的情況下無一例外地選擇了從眾行為。并且，絕大部分的參與者并沒有意識到他們在被其他人引導(dǎo)。”該研究項(xiàng)目由Krause教授、John Dyer，以及牛津大學(xué)和威爾士班戈大學(xué)的同事共同完成，
在此研究之前，荷蘭烏特列支大學(xué)的Simon Reader教授研究發(fā)現(xiàn)，大部分人都喜歡玩一種名叫“學(xué)領(lǐng)袖”的游戲，即使那位領(lǐng)路的'“領(lǐng)袖”并不知道是要去向何處。讓人更感奇怪的是，即使其他人發(fā)現(xiàn)了一條捷徑，他們依然會選擇跟隨‘領(lǐng)袖’，并且告訴其他人也跟上來。
這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)可能會在建筑物或船只災(zāi)難發(fā)生時(shí)的疏散工作中挽救生命，可以利用人們的從眾行為引導(dǎo)快速疏散。
以從眾為話題的作文 16
我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn)，那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么，他就干什么。別人說什么他就跟著說什么，從來不用自己的頭腦去想一想那人說的話有沒有問題，對不對。
比如說，有的人看到別人開飯店掙錢就不管三七二十一地開起了飯店，結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營不善，并不掙錢甚至是賠錢。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開飯店掙錢時(shí)用自己的頭腦和自己的思想去想一想人家為什么會掙錢，人家的飯店是在什么位置，是怎樣經(jīng)營的，想到這些以后再根據(jù)自己的實(shí)際情況開飯店就有可能避免做賠本的買賣。
有“從眾”心理的人，我覺得是不好的。因?yàn)殚L期的“從眾”說明此人已經(jīng)沒有了屬于自己的思想，他只會聽從別人的話，而自己是一點(diǎn)主見也沒有。到最后，他會變成一個(gè)沒有頭腦，沒有思想的.人。人家說什么他就相信什么，人家干什么他也跟著干什么，他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的，那與動物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的事情�。�
不根據(jù)自己的實(shí)際情況，只看別人做什么，自己也跟著做什么，這就是“從眾”的心理。
以從眾為話題的作文 17
從眾心理是人的一種本性，是指人們在不自覺的情況下就會以多數(shù)人的意見為準(zhǔn)則，然后做出判斷、形成印象以及欲付諸行動的心理變化過程。從眾心理就是通常所說的“隨大流”，它包括兩大部分，思想上的從眾和行為上的從眾。
作為一個(gè)心理學(xué)概念，從眾效應(yīng)是一種普遍的社會心理現(xiàn)象，是指個(gè)體在真實(shí)存在的或臆想的群體壓力下，在思想上或行動上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，從而在思想和行為上努力做出的一種與之一致的認(rèn)知和行為。
但是，從眾并不是真正意義上的去服從某一個(gè)人、一個(gè)組織或一項(xiàng)政策，但就其產(chǎn)生的結(jié)果而言，從眾和服從一樣都是一種順從的行為。當(dāng)一個(gè)人與別人組成一個(gè)群體時(shí)，他所做出的行為就會和獨(dú)自一人時(shí)的行為不一樣，因?yàn)樗龀龅男袨槭艿搅艘环N群體心理的感染，而非絕對獨(dú)立的思想意識在指導(dǎo)自身的行為。事實(shí)上，一個(gè)人也很難在一個(gè)群體中做出不受任何壓力的行為。就從眾效應(yīng)自身而言，它并無好壞之分，其產(chǎn)生的效果好壞要取決于從眾者心理及其具體場合下產(chǎn)生的從眾行為，其結(jié)果一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極作用的.從眾效應(yīng)和消極作用的從眾效應(yīng)。
人們?yōu)槭裁磿霈F(xiàn)從眾心理呢？這是因?yàn)�，在社會中生存的個(gè)體行為與大眾趨向一致時(shí)，就會受到大眾的歡迎和認(rèn)可，否則就會引發(fā)很多不利于自身的消極后果。有一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)撿到錢包的人聽說曾經(jīng)本國的某個(gè)人將撿到的錢包物歸原主后，自己會迫切希望將撿到的錢包交給失主。當(dāng)他聽說曾經(jīng)有個(gè)外國人將撿到的錢包歸還給失主后，自己歸還錢包的欲望并不大。這個(gè)案例說明的問題就是：二、同等群體下的人們之間更容易產(chǎn)生從眾心理，因?yàn)樗麄兙哂衅毡榈纳鐣恍裕热缑褡宓耐恍�、種族中心主義，這會產(chǎn)生更大的效應(yīng)。
其中得出的啟示就是：當(dāng)你在說服對方時(shí)，可以積極地利用同等群體下產(chǎn)生的從眾效應(yīng)，有些從眾效應(yīng)是我們生活的必須準(zhǔn)則，有些則會讓我們在不知不覺中陷入一種對自身不利的境況。那么，如何在能避免這些容易產(chǎn)生消極狀態(tài)的從眾效應(yīng)呢？保持冷靜的心態(tài)、獨(dú)立的思考、自身的實(shí)踐就是一些比較可靠的方法。
而從眾效應(yīng)會導(dǎo)致兩種消極的效應(yīng)：群體思維和責(zé)任擴(kuò)散。當(dāng)一群志同道合的家伙形成一個(gè)群體效應(yīng)時(shí)，他們會從群體中學(xué)到更多積極的、有益的思想和行為，但當(dāng)他們組合起來也很容易形成一種極端的行為，即群體思維。這就會導(dǎo)致他們認(rèn)為這個(gè)群體是沒有錯的，百分之百的無懈可擊，即使有人有異議，群體性的震懾也會對其進(jìn)行施壓使之遵從。
在群體的工作中偷懶，而讓別人去更努力工作，致使最終形成一種去個(gè)性化。這種現(xiàn)象最極端的例子通常會發(fā)生在那些大規(guī)模、互不相識的人群中。針對從眾心理所帶來的消極效應(yīng)，美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)的韋奇定律——“假如你對某事產(chǎn)生了自己的看法，但另外的10個(gè)人和你的觀點(diǎn)相反，你就很難不對自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑”最值得我們參考。
韋奇經(jīng)常說：“不要讓閑話動搖了你的意志�！边@似乎和偉大的詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧”一脈相承，都是避免從眾效應(yīng)的至理名。
以從眾為話題的作文 18
在后來的生活中，我們總是給自己找很多的理由和借口來掩蓋自己的懦弱和不勇敢。
只是生活對于我們的意義已經(jīng)完全不在樣了，不管在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候還是很久以前的時(shí)候，那些測試其實(shí)看起來一點(diǎn)都不重要，但是他們實(shí)際上就反映了很多真實(shí)的東西很多，包括心理和生理上的或者是生活細(xì)節(jié)方面的東西。
如果從一開始我們就一點(diǎn)都不在意的話，說不定就會被別人看扁。
尤其是在那樣特殊的歷史時(shí)代中，隨著時(shí)代的潮流而紅，滾動去，我們根本就不知道對于這些來說，我們有著什么樣的地位和含義。
只是當(dāng)生活的大潮突然奔涌而去，即便是理想依舊保持著特立獨(dú)行的姿態(tài)也已經(jīng)完全成為不可能。
倒還不如隨波逐流，這樣心里反而更加輕松。
其實(shí)他們都錯了。
盲目從眾，其實(shí)一點(diǎn)都不累。他們不需要為自己的.人生做出什么比較深刻，比較全面的思考。只需要跟著人群已人云亦云就足夠了，不會計(jì)較后果是什么樣子的，因?yàn)榉ú回?zé)眾。
不管結(jié)果是什么樣子的，他們都有勇氣去承擔(dān)。
以從眾為話題的作文 19
從眾指個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
學(xué)者阿希曾進(jìn)行過從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨(dú)立性�？梢娝且环N常見的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強(qiáng)的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實(shí)行。
生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達(dá)到某種目的的人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達(dá)到目的。生活中也確有些震撼人心的`大事會引起轟動效應(yīng)，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報(bào)道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng)，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發(fā)展到“盲從”，這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨(dú)立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當(dāng)受騙，方為健康的心理。
人為什么會有從眾心理
一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時(shí)，會感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個(gè)人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
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