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國慶節(jié)手抄報：國歌作者簡介
在學(xué)習(xí)和工作中，大家對手抄報都再熟悉不過了吧，手抄報需要巧妙設(shè)計，精心安排。你所見過的手抄報是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的國慶節(jié)手抄報：國歌作者簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。
國慶節(jié)手抄報：國歌作者簡介
曲作者
聶耳(公元 1912—1935年)原名守信、字子義(亦作紫 藝)，漢族，云南玉溪人。1918年入昆明師范附屬小學(xué)，開始接受正規(guī)教育。在校學(xué) 業(yè)成績出眾，又喜愛音樂，課余從民間音樂家學(xué)習(xí)演奏笛子、胡琴、三弦、月琴等民族樂器，熟悉傳統(tǒng)樂曲。1922年入私立求實小學(xué)高級部，為該�！皩W(xué)生音樂團”的活躍成員。1925年考取云南省立第一聯(lián)合中學(xué)插班生。時值第一次國內(nèi)革命風(fēng)暴在中國南方興起，他開始受到進步書刊和《國際歌》等革命歌曲的影響。1927年考入云南第一師范高級部英文組，參與本校學(xué)生進步組織“讀書會”的活動，與友人組織“九九音樂社”，經(jīng)常參加校內(nèi)外的音樂、戲劇演出活動，并開始學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。1928年后，更加積極地參加各種公開和秘密的革命活動。為逃避搜捕，于1930年7月潛離昆明，經(jīng)越南轉(zhuǎn)赴上海。
1930年11月，聶耳在上海加入“反帝大同盟”。1931年3月，任明月歌劇社小提琴手，師從普杜什卡接受嚴(yán)格的小提琴訓(xùn)練，還自修鋼琴、和聲學(xué)、作曲法等。1932年4月，他認(rèn)識了左翼劇作家兼詩人田漢，建立了與左翼文藝界的聯(lián)系，進一步堅定了走革命音樂道路的信心。和田漢的友誼與合作，對聶耳的藝術(shù)成就產(chǎn)生了深刻的影響。1932年8月前往北平，積極參與北平左翼戲劇家聯(lián)盟和左翼音樂家聯(lián)盟的演出活動和組織建設(shè)，并師從外籍教師托諾夫繼續(xù)學(xué)習(xí)小提琴。11月重返上海。
聶耳回上海不久即進入聯(lián)華影業(yè)公司工作。他以熾烈的熱情和充沛的精力參加左翼音樂、戲劇、電影等多方面的工作，積極從事創(chuàng)作和評論活動。同時還參加“蘇聯(lián)之友社”音樂小組，發(fā)起組織“中國新興音樂研究會”，隨后又參加中國左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組。1934年4月，聶耳進入百代唱片公司，與任光共同主持音樂部，組織錄制了一些進步歌曲唱片。1935年1月，他轉(zhuǎn)入聯(lián)華影業(yè)公司二廠任音樂部主任。日益嚴(yán)重的白色恐怖迫使他決定出國擬經(jīng)日本前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。他于4月18日抵東京。在日本，聶耳考察了日本音樂、戲劇、電影等方面的動態(tài)，向日本文藝界介紹了中國音樂的新發(fā)展，并加緊學(xué)習(xí)外語和音樂。7月17日，在藤澤市鵠沼海濱游泳時，不幸溺水逝世，年僅23歲。
聶耳一生共創(chuàng)作有37首歌曲，都是在他去世前不到兩年的時間里，在從事多方面活動的同時所寫的，其中反映工人階級生活和斗爭的歌曲占有較大比重。
詞作者
田漢(1898.3.12-1968.12.10) 湖南長沙人，原名壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1916年隨舅父去日本東京高等師范英文系學(xué)習(xí)，后參加少年中國學(xué)會。1920年出版與郭沫若、宗白華的通信《三葉集》。1921年與郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等組織創(chuàng)造社。1922年回國后與妻子易漱瑜創(chuàng)辦《南國半月刊》，繼而組織南國電影劇社，從事話劇創(chuàng)作和演出活動。此時期創(chuàng)作的話劇《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》等都充滿浪漫主義氣息。1927年在上海藝術(shù)大學(xué)任教并被選為校長，此時與歐陽予倩、周信芳等舉辦藝術(shù)魚龍會 ，會上演出他的劇作《名優(yōu)之死》獲得成功。同年冬成立南國社及南園藝術(shù)學(xué)院，1928至1929年率南國社先后在上海、杭州、南京、廣州、無錫各地舉行話劇公演和其他藝術(shù)活動，推動了中國話劇的發(fā)展。同時期他也創(chuàng)作了大量劇本。 1930年加入“左聯(lián)”，寫下了著名的《我們的自己批判》，創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。同年南國社被國民黨查封。1932年加入中國共產(chǎn)黨。此時創(chuàng)作的《年夜飯》、《亂鐘》、《顧正紅之死》等劇。
國慶節(jié)來歷
國慶節(jié)是由一個國家制定的.用來紀(jì)念國家本身的法定假日。它們通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日;也有些是這個國家守護神的圣人節(jié)。雖然絕大部分國家都有類似的紀(jì)念日，但是由于復(fù)雜的政治關(guān)系，部分國家的這一節(jié)日不能夠稱為國慶日，比如美國只有獨立日，沒有國慶日，但是兩者意義相同。而中國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。如今，中華人民共和國國慶節(jié)特指中華人民共和國正式成立的紀(jì)念日-10月1日。世界歷史上最悠久的國慶節(jié)是圣馬力諾的國慶節(jié)，遠(yuǎn)在公元301年，圣馬力諾就把9月3日定為自己的國慶節(jié)。
國慶節(jié)的基本簡介
“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、中國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié))等。因而中國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。如今稱國家建立的紀(jì)念日為國慶。
國慶節(jié)的名稱命名
國慶節(jié)(nationalday)是一個國家政治性最濃重的節(jié)日。但是，各國的國慶節(jié)的名稱以及日期的確定都不盡相同。從名稱上說，在世界一百多個國家中，稱"國慶節(jié)"或"國慶日"的有中國(china)、法國(france)等約40個國家;稱"獨立日"或"獨立節(jié)"的有美國(america)、墨西哥(mexico)、菲律賓(philippines)、緬甸(burma)等約60個國家;稱"共和日"或"共和國日"的有南斯拉夫(yugoslavia)、扎伊爾(zaire)、冰島(iceland)等國家;稱"革命節(jié)"的有原蘇聯(lián)、阿爾巴尼亞、匈牙利(hungary);稱"聯(lián)邦成立日"的有瑞士(switzerland);稱"聯(lián)合日"的有坦桑尼亞(tanzania);還有的直接以國名加上"日"的，如"澳大利亞(australia)日"和"巴基斯坦(pakistan)日。"
國慶節(jié)的日期含義
從日期的含義上說，全世界包括中國在內(nèi)，約有30個國家以建國日為國慶節(jié);但有的是以憲法頒布日為國慶節(jié)，如聯(lián)邦德國(germany);有的以革命起義日為國慶節(jié)，如法國;有的則以國家元首生日為國慶節(jié)，如日本(japan)、泰國(thailand)、荷蘭(holland)、丹麥(denmark)、英國(england)等國。有趣的是，這些國家隨著國王、或女王的更換而改變國慶節(jié)的日期。
國慶節(jié)的節(jié)日意義
國家象征：國慶紀(jì)念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個獨立國家的標(biāo)志，反映這個國家的國體和政體。
功能體現(xiàn)：國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。
基本特征：顯示力量、增強國民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特征。
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