紫云茶與黃梅戲散文

紫云茶與黃梅戲散文

　　黃梅縣是黃梅戲的發(fā)源地，黃梅戲的孕育、萌芽與紫云山和紫云茶密不可分，這種緣份就是黃梅戲自紫云來。紫云山在唐代就產(chǎn)名茶“團黃”，由此可見，在歷史上黃梅縣就有種茶、采茶、制茶、販茶、飲茶、唱茶、愛茶的傳統(tǒng)職業(yè)和生活習(xí)俗。

　　唐·李肇《唐國史補》載：“風(fēng)俗貴茶,茶之名品益眾……蘄州有蘄門之團黃，而浮梁之商貨不在焉�！秉S梅在唐屬蘄州管轄，“團黃”的產(chǎn)地在黃梅縣境內(nèi)。茶圣陸羽為切實考察“團黃”的生長區(qū)域和采制方法，曾攀登了海拔2000多米高的紫云山，他將實地考察所得著錄在他的不朽之作《茶經(jīng)·八之出》之中：“蘄州、黃州又下，蘄州生黃梅山谷，黃州生麻城山谷�！泵鳌じ咤ピ谄漯B(yǎng)生學(xué)著作《遵生八箋·茶》中對“團黃”的形狀、采摘、炒焙、保存作了記述：“團黃有一旗一槍之號，言一葉一芽也。凡早取為茶，晚取為荈。谷雨前后收者為佳，粗細(xì)皆可用。惟在采摘之時，天色晴明，炒焙適中，盛貯如法�！�

　　唐宋以來，黃梅縣北部考田、小溪、垅坪、古角四大山區(qū)，既有茶農(nóng)種植的家生茶，也有雜生于灌木叢中的野生茶，還有老祖寺、四祖寺、五祖寺、中山寺、龍俊寺、南山寺、北山寺等寺廟僧尼種植的禪茶。清朝官修地理總志《大清一統(tǒng)志》載：“紫云山在縣北七十里,山路縈紆,望如削筆,共頂平曠,東西環(huán)拱,內(nèi)有平田,僧人植茶,即為紫云茶�！秉S梅縣的茶葉除北部山區(qū)之外，在上鄉(xiāng)的丘陵地區(qū)也有種茶的習(xí)俗，全縣各處的茶葉又以紫云山的紫云茶，規(guī)模最大，技術(shù)最精，質(zhì)量最好，聲譽最高。

　　現(xiàn)存的清·順治、乾隆、光緒版的《黃梅縣志》及部分文人詩詞，對紫云茶留有不少題詠。宋·翰林院學(xué)士、黃梅縣柳林鄉(xiāng)人王仲瑄《游西山》五律中有“竹樹侵寒里，野茶入暮秋”的詩句，贊頌了紫云山的野茶。明·兵部左侍郎、黃梅縣下新鎮(zhèn)人汪可受，晚年在紫云山建挪步園，頤養(yǎng)天年，種茶自樂。其摯友余振遠(yuǎn)亦隨其隱居于此，余在《鳥牙山卜居》詩中記述“籬疏栽竹補，事少采茶回。約與山中老，為鄰共舉杯”的種茶、品茶生活。

　　清·余學(xué)益在《千歲寶掌》詩中，描寫了紫云山的茶園高入云端：“樵哥分鳥路，茗圃占云屯。”清·梅開瓊在《鳳凰山晚眺》詩吟詠了陸羽考察黃梅山谷中“團黃”之茶事：“夜月莊周夢，春風(fēng)陸羽茶�！�

　　清·同治丁卯進(jìn)士、黃梅考田山人梅雨田在《黃梅竹枝詞》中把黃梅的“紫云茶”與北宋黃庭堅家產(chǎn)的“雙井”名茶相比美：“茶同‘雙井’摘云腴。”據(jù)史籍記載，黃梅“團黃”、“紫云茶”遠(yuǎn)產(chǎn)于漢代，在唐·斐汶所著的《茶述》一書中就把當(dāng)時以黃梅“紫云茶”為代表的“蘄州茶”列為第一類貢品，對“紫云茶”生產(chǎn)和“紫云茶”文化產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了制茶技術(shù)的改進(jìn)與提高。唐·翰林院學(xué)士錢起也留有贊美“紫云茶”的詩篇：“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜�！�

　　新中國成立后，大河鎮(zhèn)、苦竹鄉(xiāng)分別在紫云山興建了挪步園、老祖寺茶場，所產(chǎn)的當(dāng)代“團黃”，即“挪園青峰”茶，曾多次榮獲中國農(nóng)業(yè)博覽會金獎、“蒙頂山杯”國際名茶金獎、“湖北名茶”獎、湖北省茶葉學(xué)會“陸羽杯”金獎。因茶葉纖細(xì)碧綠，形色如挪步園青秀美麗的山峰，兼為懷念享有“天下清廉第一”、晚年在此隱居種茶的明代兵部尚書汪可受，弘揚其“兩袖清風(fēng)”的精神品格，故取“清風(fēng)”之諧音“青峰”為其名，形似神宜、情真意切、內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

　　黃梅戲源于黃梅縣的采茶山歌、民歌小調(diào)�！俺�人善歌”，黃梅縣在歷史上乃是有名的歌鄉(xiāng)，豐富的采茶山歌、民歌小調(diào)是孕育黃梅戲的基礎(chǔ)。據(jù)黃梅縣黃梅戲民間藝人代代相傳：黃梅戲起源于黃梅縣北部的紫云、多云、垅坪等山區(qū)的采茶山歌和民歌小調(diào)。每年谷雨前后，成群結(jié)隊的青年男女上山采茶，在云霧繚繞的山中，在狹小芬香的烘房，在坎坷崎嶇的小道，他們用山歌小調(diào)和一些敘事民歌的形式，或獨唱抒情，或彼此唱和，于是就產(chǎn)生了許多采茶調(diào)。如《十二月采茶》《十二月長工》《十二月花名》都是五句頭的采茶山歌。

　　《十二月采茶》唱道：“正月采茶是新年，姐妹雙雙佃茶園。上佃茶園十二畝，當(dāng)面寫字兩交錢，當(dāng)面寫字兩交錢……三月采茶是清明，姐妹雙雙趕茶春。左手采茶茶四兩，右手摘茶茶半斤，三把兩把茶簍滿。四月采茶難又難，姐妹雙雙插早秧。扯得秧來茶又老，采得茶來秧又黃，姐妹雙雙兩頭忙……”不少黃梅戲傳統(tǒng)小戲，就是以這些采茶山歌為骨架發(fā)展起來的。長篇敘事山歌《梁�！�，長達(dá)400余句，明代起就在黃梅民間流行。

　　名目繁多的采茶山歌，被黃梅采茶戲大量吸收。早期黃梅戲傳統(tǒng)劇目《大辭店》串戲中的.《姑嫂望郎》就是從采茶山歌發(fā)展起來的。如劇中人嫂嫂所唱的“正月里來，新年花，牡丹花，梅花兒開，拜年的客兒，錦繡花兒開（呀哈嘿嘿），往往來（呀嗬兒哈）。梅花一年，新年花，牡丹花，開兩度呀——我郎一去，錦繡花兒開（呀哈嘿嘿），不回來（呀嗬兒哈）！”等唱詞仍保留了采茶山歌的原始形式，充分表達(dá)妻子對外出經(jīng)商一年未歸的丈夫思念之情。此外還有《茶樹青又青》《采茶撲蝶》《姑嫂采茶》等采茶山歌在民間廣泛流傳。

　　黃梅采茶山歌、民歌小調(diào)孕育了黃梅采茶戲，歷經(jīng)了采茶小曲、采茶山歌聯(lián)唱、采茶燈舞等歷史階段，與民間文學(xué)、民間舞蹈相結(jié)合，繼而形成活躍于廣大農(nóng)村有人物和故事情節(jié)的民間小戲。它們多以采茶、茶燈歌舞為表現(xiàn)形式，通常以兩小（小旦和小丑）或三�。ㄐ∩�、小旦和小丑）進(jìn)行表演。其特點是表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，多為反映生活片斷、樸實無華的喜劇，用采茶調(diào)演唱，一唱眾和。具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息，頗受群眾喜愛。

　　黃梅采茶戲在黃梅縣形成之后，由于黃梅縣“背山面湖”，“水患?xì)q有”，每遇災(zāi)荒，逃荒藝人遂沿商路外出至皖西南、贛東北一帶賣藝，或以教場為生，黃梅采茶戲隨之遠(yuǎn)傳外省。

　　清·道光至咸豐年間，曾任皖南石埭（今石臺）、東流、繁昌知縣的江西樂平人何元炳，在《焦桐別野詩稿》中寫下七絕：“揀得新茶綺綠窗，下河調(diào)子賽無雙。如何不唱江南曲，都作黃梅縣里腔。”1920年版《宿松縣志》則明確指出采茶戲是自黃梅傳入的：“邑西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲。其實則為誨淫劇品，邑青年子弟，每逢場作戲時，抑或有習(xí)之者，然父詔兄勉，取締極為嚴(yán)厲�！辈刹钁蚴冀K被斥為“花鼓淫戲”，嚴(yán)禁青年子弟學(xué)唱。

　　清·乾隆年間，黃梅采茶戲流傳到安徽省以懷寧為中心的安慶地區(qū)后，與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)相結(jié)合，衍用了當(dāng)?shù)氐恼Z言歌唱、說白，形成了現(xiàn)代黃梅戲的前身——黃梅調(diào)，1952年正式定名黃梅戲，成為中華民族優(yōu)秀的地方劇種之一，長江文化的重要組成部分。迄今已發(fā)展成為中國五大劇種之一，在國內(nèi)外享有盛譽，影響十分深遠(yuǎn)。2006年5月，被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

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