邂逅的心情散文
邂逅的心情散文1
那天，和幾個友人圍爐吃茶，其中一個友人說，其實(shí)，我們的一生都在邂逅自己。
邂逅自己，多么鮮妙的詞語。
想想看，我們所找的所尋的人，大抵是我們類似的，或者靈魂最相近，最起碼，某方面的感覺很相近。
不是嗎？
小的時候讀孫梨先生《鐵木前傳》，一下子喜歡上了，再讀他的散文，更喜歡，后來一日，和朋友一起拜訪過孫梨先生，他，果然是那種素淡之人。
再大一點(diǎn)，邂逅三毛，看肖全為她拍的一組照片，是在成都的茶館門前，她寂寞的表情讓我找到自己，我想，我也應(yīng)該是點(diǎn)燃一支煙，赤著腳，長發(fā)披肩，然后萬水千山走遍。
再后來，我邂逅小畫大愛的豐子愷，喜歡他那“人散后，一鉤新月天如水”的意境，理解了那顆護(hù)心之心。
……
還有那些朋友，與我一樣有一顆脆弱而敏感的心，她們喜歡人間的煙火，等待著一個癡情人，我們曾在家鄉(xiāng)的古城樓上吹蕭，曾經(jīng)一起騎車去看大海。
我們?nèi)绱嗣烂畹劐忮�，其�?shí)是與另一個自己邂逅。
我喜歡那些艷俗的煙火，好吃的羊蝎子、落葉和青苔之美，還有那種曠野的寂靜，好象都是那么可愛，而我的朋友也喜歡，我們一起烹茶煮酒，夜聽風(fēng)雨，一起去很遠(yuǎn)的地方聽快老人唱快失傳的大鼓
少年時，我們常常一起去旅行，到西藏看落日，去麗江品苦丁茶。有時，也去一些極偏僻的小鎮(zhèn)，我們喜歡邊走邊唱，喜歡搜集整理聽那些快要絕種的戲曲，我聽到一個人唱信天游，我們……我們淚眼朦朧——你，從天而降的你，讓我想得腸子青……有些人是我的另一個自己，我不過是與我邂逅。
當(dāng)然，與一個城市的邂逅也是這樣。
有的城市，去過很多次，可是，沒有感覺，它不是你的，它與你隔著衣服，隔著溫度，始終在云端。
有的城市，你剛一落地，就有了溫?zé)岬牡貧�，它與你，如影隨形，貼心貼肺。
這，是另一種形式的邂逅。
有時候，與一段戲曲的邂逅，或者與一首歌的邂逅也是如此。
我記得飛機(jī)上聽過一段戲，我根本聽不清是什么曲種，反正它不是我聽過的任何一個曲種，但那個旦角聲音婀娜，以至于我來回聽，兩個小時，我一直在聽那段曲子。
后來我看梅艷芳和張國榮演的《胭脂扣》，當(dāng)他們對唱時，我終于知道，我為什么如此迷戀偶爾邂逅的那段曲子，因?yàn)樗鼈內(nèi)绱酥瘛獰熁ㄉ⒈M，無語淚雙流，惟清音在耳，笑語盈盈處，是她和他情與愛的糾纏，舊戲臺上的一幕，倒似我的前生與今世，這蒼涼又妖嬈的聲音，與我偶然的邂逅，讓我魂斷。
這還是與自己的邂逅。
有一天，我看到了一張照片。
是一個女孩子，她穿了深色的長裙，中分的長發(fā)，半側(cè)著臉，她的背后，是陳逸飛的畫，她坐在一張木椅子上，呆呆地看著前面，眼里，充滿了淚水，但是，那眼淚沒有落下來。
而她的手里，有一支燃著的煙。
她的另一只手里，端著一只煙缸。
她就那樣絕望而凄涼的看著遠(yuǎn)方，想必她在思念遠(yuǎn)方，或者，她失戀了？或者，她十分地孤單？
就在那一刻，我和另一個自己邂逅。
那應(yīng)該是我，寂寞的、形銷骨立的寂寞，眼里有眼淚，飽滿的、生動的眼淚，可是，沒有掉下來。
我的手里，應(yīng)該有一支煙，正燃著，我吸，或者我不吸。
在那張照片前，我久久地?zé)o語，到后來，終于哽咽。
這，也是一場邂逅。
而最心疼的，應(yīng)該是愛情的邂逅吧。
他與她，人生初相識，剎那間驚艷。一起去吃老北京前門的鹵煮，看天津的楊柳青年畫，一起去郊外看千樹萬樹梨花開，她陪著他，看他寫詩畫畫，他伴著她，夜聽風(fēng)雨，欣賞人間的煙火。
此刻，我站在陽臺上，穿著藏藍(lán)色布裙和紅色的麻的上衣，手里縫著一個靠墊，我喜歡這深深的藍(lán)，這是從我少年時就喜歡的顏色。
你盡有蒼綠。這是一首短詩，張愛玲曾經(jīng)這樣說，在蒼綠中有安詳?shù)膭?chuàng)楚，她不是樹上拗下缺乏水分褪了色的花，倒是古綢緞上的折枝花朵，斷是斷了，可是非常的美。
我盡有蒼綠。
我也知道，人生如此之長，我還會不停地邂逅，但最美的，應(yīng)該是邂逅自己，因?yàn)�，只有自己最懂得自己，要什么，不要什么�?/p>
邂逅的心情散文2
四月的天氣，春光融融，草木青翠，曉風(fēng)未起，萬物爭春。加上昨夜零星小雨，正是最妙的賞花時節(jié)，怎能錯過這大好時光。早有一份心思去赴一場櫻花的盛宴，今日有幸和朋友一道，欣欣然，就想著暢快淋漓地瘋一回。不負(fù)櫻花的熱情相擁，不辜負(fù)春天的蒼翠欲滴。
青島的中山公園里，人潮涌動，春色滿園�；ú萆绞幌嗪魬�(yīng)，荒蕪與繁盛之間，交織著一場生命的成長與倔強(qiáng)。一切生命正以不偏不倚恰到好處的姿態(tài)綻放著。春風(fēng)絮語，鳥語花香，與公園里的植物物相映成趣。宛如春天的一首詩。就做個自由的小鳥，讓春天的詩和我一起飛吧。
一樹樹的櫻花，絢爛地開。一縷縷的暗香，縈繞浮動。一幅幅唯美的畫面，在我腦海里閃現(xiàn)。心里的那份欣喜不由自主地溢出來。
邊走邊看，呈現(xiàn)在我們眼前的是三兩株櫻花，這兒幾棵，那兒幾樹，完全不象書上或影視上描述得那種壯觀氣勢，心里不免有些失望。
再往前走，游人漸漸多起來，簇?fù)碇懊婺且粯錁淅p繞的枝干，染成了白白的，粉粉的天空，可不就是櫻花么。一大片，一大片的，白中帶著淡淡的幾許潮紅，瘋狂中的野性，羞澀中的浪漫，呼朋引伴地露出最燦爛的笑臉地招呼你，直勾引得你不得不到它面前來。老的、少的、全家都出動了。走在絡(luò)瑛繽紛的花叢中，人們紛紛拿出手機(jī)相機(jī)，你幫我拍，我?guī)湍闩模纪榈叵牒蜋鸦ㄈ谌脒@片花海。留下那動人美麗的一刻。那是一種奇妙的張揚(yáng)，讓你的心都想和花兒一起呼吸，一起歡騰，躺在這片櫻花樹下聆聽花語。櫻花近乎瘋狂地綻放，不問風(fēng)月，那份熱烈與執(zhí)著，那份驚天動地的氣魄，令人震撼。
櫻花啊，你那么努力地開放，是想把蓄積了一冬天的美好與希望全都綻放出來嗎？努力、驚艷、決絕，這是櫻花的一生。站在櫻花樹下，微風(fēng)輕撫我的面頰，柔柔的，軟軟的柔進(jìn)心脾，沉浸在這燦爛的花海里。驀地，眼前飄落著一片片的櫻花花瓣，直嘆可惜。輕輕揀拾起幾朵，輕嗅，淡淡的幽香，沁人心脾。櫻花小小的五個花瓣，白的，粉的，吐著黃色的花蕊，仿佛要和久別重逢的人訴說癡心話語。微風(fēng)過處，瞬間，地上又飄落著白白的一層櫻花雪了。仰望著這落雪的櫻花，你是想演繹一場別樣的黛玉葬花嗎？雖然幾近凋零，游人的眼睛已然陶醉在這片柔情蜜意里了。
“看吧，前面還有呢！”一個天真的孩子喊道。是呀，云霞一樣的粉，煙霧一樣的白，已在那兒等著我們了。燦若煙霞，令人心醉。有人說，等待是一種美麗，是一種信念，邂逅是另一種美麗。于千萬中我們就這樣遇見了，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了，也是一種緣分吧。而人的一生，何嘗不是在等待中度過，等著上車，等著下車，等著前來，等著離開，等著愿意來的人，慶幸的是等到了，等到了夢見中邂逅的人，等待著和相遇的人再次重逢。
櫻花用一季的花開，邂逅了春天，訴說著生命的熱情，綻放在四月的芬芳里。春天在傾聽，那一樹樹的眼眸正脈脈含情地訴說呢。春天最懂櫻花，即使它們不說話，也是一首最美麗的詩。
每年四月，就是櫻花起舞的日子，我們欣賞，聆聽，享受著曼妙的光陰，于心里默默珍藏。
櫻花啊，能有誰比你更通靈，能有誰比你更執(zhí)著，更高貴。你這多情的幽物啊，于天地之間纏綿，繾綣，令人動容。聆聽櫻花癡語，那種篤定而明亮的氣場，不耀眼，卻刻骨銘心。
邂逅的心情散文3
同事任薇高看我一眼，向我邀詩，很慚愧，我已經(jīng)寫不出詩來了。但任薇的`要求我向來是不忍拒絕的，在我眼里，她就是詩。寫不出來，那就退而求其次，聊聊詩。大家知道我是個刻板守舊的人，那就聊聊古典詩。
“千年往事憑詩見”，詩是什么呢？
詩是鄉(xiāng)愁。每個人都有鄉(xiāng)愁。那個遙遠(yuǎn)的小山村，村口那棵老得年輪都爬滿蛛網(wǎng)的老樹，樹上的鳥窩和鳴蟬。兒時的玩伴，裊裊的炊煙，風(fēng)吹的麥浪……這是我記憶里的故鄉(xiāng)，可觸可感的鄉(xiāng)愁。讀過詩塾的父親常常在家里之乎者也，吟詩作對�！拔粑彝�，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，他告訴我古人折柳送別從這里開始。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，他告訴我這是思鄉(xiāng)愁。讀的詩多了，我和父親之間無形中生出一種默契，常常用詩歌中的典故和意象來表達(dá)是非、愛憎和喜好，這種無須解釋的心領(lǐng)神會常常讓母親嫉妒。其實(shí)，與其說這種心領(lǐng)神會屬于我和父親，不如說屬于我們和詩歌，屬于我們和遠(yuǎn)隔千年的詩人。文藝女青年，在清寒的雨夜，聽到雨打芭蕉，風(fēng)吹殘荷，會無端地心生惆悵。文藝男青年，看到大漠孤煙，長河落日，聽到蒼涼的號角聲，會忽然生出悲壯的情緒。類似的情緒和感懷還有很多：折柳送別的不舍情，明月里的故鄉(xiāng)思，燭光里的春閨怨，笛聲中的征夫淚;大雁南飛的低徊，近鄉(xiāng)情怯的糾結(jié)，少離老歸的感喟……
這些意象感懷，通過詩歌代代相傳，成為我們的精神密碼和文化基因，它是我們精神上的鄉(xiāng)愁，通過它們，我們與詩人心有靈犀，現(xiàn)實(shí)與歷史遙相呼應(yīng)。
詩是性靈。詩歌的起源是感于心，動于情，是從心出發(fā)，用心寫作。詩歌既是詩人行有轍跡的精神記錄，更是詩人性靈情懷的自然呈現(xiàn)。我們讀詩其實(shí)是讀人，讀每個詩人獨(dú)一無二的性靈。李白，出身游商，喜愛道教的自由不羈。他渴望建功立業(yè)，但更看重心靈的自由和精神的獨(dú)立。他心如赤子，狂放不羈，真實(shí)坦蕩。這樣的性靈體現(xiàn)在詩作上，神思飛越，恣肆磅礴，鋒芒畢露。有機(jī)會見皇帝了，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;伺候領(lǐng)導(dǎo)不高興了，他脫口就出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;即便是糾結(jié)和悲苦也透著陽光，帶著希望：“行路難、行路難，多岐路，今安在，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。
與他同時代的杜甫卻比他沉重得多。長在中原，出身儒宦之家，建功立業(yè)、經(jīng)世濟(jì)民的思想一生激勵著他，也禁錮著他，家國重任、天下蒼生是他背負(fù)了一生的十字架。這樣沉重的性靈融化在詩篇里，必定是沉郁頓挫，讓人低徊不已。顛沛流離，窮困潦倒，他心心念念的仍是“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”。秋風(fēng)掀翻了他的屋頂，他呼喊的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”。知他者謂他心憂，不知他者謂他何求��！
讀的詩多了，見的性靈也多，無須會友，古人多少是同心。你可以喜歡李白的自由灑脫，也可以敬重杜甫的憂國憂民�；蚴菆�(zhí)兩而用中，達(dá)則如杜甫般勤于政事，夙興夜寐;窮則如李白般縱情山水，隨緣自適。選擇并不重要，閱讀思考本身已是價值所在。
詩是陶冶。孔子說，“詩，可以觀、可以興、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君�！卞X穆先生指出，詩歌在中國如同宗教，可以教化人倫，陶冶情操。慈母手中線，游子心中吟，母慈子孝是最基本的人倫;“青青子矜，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，求賢當(dāng)若渴;“投我以木瓜，報之以瓊琚”，知恩要投報;“草木有本心，何求美人折”，節(jié)操要堅守;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，生命誠可貴，精神方永恒;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，天下興亡，匹夫有責(zé)。
沒有板著面孔的說教，沒有疾言厲色的批評。詩歌以最溫柔的方式，最敦厚的姿態(tài)，將中華民族千年以來形成的家國觀、倫理觀、愛憎觀、善惡觀，化進(jìn)我們的血液里，形成我們?nèi)沼枚挥X的價值觀。很多時候，我們糾結(jié)中的舒緩、疲沓時的振奮、見賢思齊的主動和對人生局限性的清醒認(rèn)知，以及思想的頓悟、精神的超拔，就來自于詩歌中的三言兩語�；蛟S，這就是朱自清先生所說的詩歌“無意的浸淫”的作用吧。
詩歌里，我們尋覓鄉(xiāng)愁，會晤知己，陶冶性情，尋求啟迪。借著詩歌，我們可以嘗試著從患得患失中跳脫出來，對短暫人生做片刻的審視。大時代里的小詩人，小詩文里的大人生，歷史深處的信息里隱藏著普遍的人生規(guī)律：人生的得失不過是一個綜合的平衡�！案F而后工”，被功名拋棄的詩人，成就了千古詩文，賡續(xù)了文脈傳統(tǒng)，執(zhí)著于精神的人得到精神。得與失，如何衡量？人生的成功不過是必然和偶然的交互作用。多少躊躇滿志的詩人，對人生的縝密謀劃和設(shè)計被乖張的命運(yùn)之手輕輕撥弄，于是“明日隔山岳，世事兩茫�！薄＿@乖張的命運(yùn)之手可能是家國興亡，時代巨變，也有可能只是人與事的因緣巧合，只是人性幽微，人心叵測，得與失，如何把握？“世界微塵里，吾寧愛與憎？”人生通透至此，心平氣和離我們還遠(yuǎn)嗎？
借著詩歌，我們可以嘗試著從焦灼忙碌中安靜下來，對永恒之物做片刻的凝望。我想，對于賈島來說，琢磨“推敲”的興味可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對詩是否流傳的期許。對熱愛詩歌的人來說，閱讀、琢磨、品味一首詩，本身就有著難以言表的愉悅和幸福。這種單純的喜歡，安靜的體會，發(fā)自內(nèi)心的愉悅，對于汲汲營營的現(xiàn)代人來說是多么稀有和寶貴�，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)焦慮，詩卻是一種定力。某個萬籟俱寂的夜晚，或許你會突然發(fā)現(xiàn)，人生的全部價值和意義，并不僅僅在于出類拔萃、建功立業(yè)的孤注一擲，心靈的喜悅、精神的豐足、人格的完善，這些更深的生命領(lǐng)會和精神自覺都是生命價值和意義的體現(xiàn)。或許，他們更關(guān)乎根本，更關(guān)乎我們能否“詩意地棲居在大地上”。
“溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也�！狈挤频奈逶�，年輕的你們邂逅詩歌，一如春天邂逅花海，大地邂逅綠意，實(shí)在是生命中最美麗的遇合。
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