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只見庭前千歲月,長在常存散文
先說一件可笑的事情，我在揚州三年，就從來沒見過這座月亮城最美的月亮，因為中秋小長假我都是回濟南闔家團圓，雖然也知道這團圓二字象征意義要大于實際意義，但那種千嬌百媚的揚州圓月，總是和我擦肩而過，有一個號稱自稱學貫古今的揚州大明寺老和尚喜歡月夜講禪，他講的也的確不錯，能講明白藥師經的人，可能除了廈門南普陀的希明大師就要屬他了�？上н@廝有點喜歡吹牛，曾經在我和阿悟面前胡吹，說瘦西湖里有一只千年老鱉，每到中秋月圓就會浮到靠近大明寺的水域，聽他講經論道。
開始我們都對其仰視，只是無意中我研讀瘦西湖來歷，說是瘦西湖原名保障河，屬于運河古道的一部分，當時鹽商為了迎合乾隆皇帝下江南才疏通修建，要這樣算起來那就有問題了，乾隆屬于清朝中葉皇帝，距今滿打滿算也就是不到四百年，那只看了千年月亮的老鱉怎么可能年齡不對呀？我很認真的詢問這位大師這個問題，他惡狠狠瞪我一眼，說我太過于吹毛求疵，毫無大局觀。也就是從那個時候起，大明寺把我列入了黑名單，唉！氣的我都想找那只老鱉來理論理論，和阿悟交流這件事情，說能不能找他編一張網，抓住老鱉后讓它老實交代自己多大年齡，坦白從寬紅燒，抗拒從嚴清燉，阿悟堅決不干這種事，說我是想吃甲魚肉了，找借口而已。好吧，今天又是中秋月圓，那位大師講禪時，不知道老鱉會不會一如既往的來聽，不過我現在已經沒有了口舌之欲，對揚州只有思念和懷念了。
仔細想想我的歷史，和月亮真的并沒有太多的緣分，印象最深就是中考之前，學校進行考試作文模板聯系，說讓大家關于太陽月亮星星等等有一種好的比喻形容，很多有詩意的物體紛紛出爐：桂花樹、白玉盤、小船等等，我的則是清一色吃的東西：月餅、油炸糕、雞蛋等等，老師不無揶揄的評價，說我肯定沒吃飽飯。他說對了！十五六歲的少年正是貪吃的時候，看著月亮覺得是個油餅該多好。不過說來也巧，那年中考作文真的是關于月亮的，我就冠冕堂皇按照自己的理解把月亮寫成了油炸糕，最后不知道會不會被閱卷老師喜歡，但那年我的語文成績并不是很高。也許老師不理解一個饑餓少年的真實想法。對于月亮或者其他的夢想中唯美的東西，我們首先要活著，然后是能吃飽肚子以后才會欣賞，很多我們現在看起來美輪美奐的東西，在那種饑餓的年代里都是笑談。只見庭前千歲月，長在常存�？墒俏赖脑律荒艹匝�，它不如幾塊烤地瓜唯美，也不如玉米棒子金黃，要知道人的生命基礎是活著和實用。一些嬌嫩的愛情會被門當戶對的現實擊得粉碎，一些所謂的才華橫溢不如有房有車實惠，在并不遙遠的年代，農村娶親沒有幾個人喜歡林黛玉類型的病美人，反倒是胖乎乎的丫頭能生養(yǎng)會很搶手，潑辣粗壯的女孩是不愁嫁的，在這個季節(jié)老百姓沒有幾家賞月拜月，大家最關心的是玉米棒子收回來沒有，秋收秋種糊口的東西比看著天上月影西移要重要的多。
我也是后來慢慢離開老家那座小鎮(zhèn)之后，才有了一些高雅的興致，高中三年在縣城，且不說中秋節(jié)，就是平時月圓月缺也看過很多，不過就是簡單的看看而已，《荷塘月色》寫得那么好，我并不是欣賞的角度，而是要劃分段落，總結主題思想，學習“通感”的比喻方式，要按照老師教案里理解的他有可能考試考哪兒來理解這篇名作，也只是后來高三時，喜歡上一個女孩之后，圍繞著縣城北湖邊看月影中蓮花婆娑，忽然明白荷塘月色原來寫的是一種憂傷和望而不得，好吧，很唯美，那時候覺得月亮原來可以不作為工具使用，只是慢慢蕩漾自己的心海，很浪是吧？但那種情緒是不為當時的主流所容納的，我們不能愛人，我們學生唯一的目的就是考試，只見庭前千歲月，長在常存，你會比喻形容就夠，不用和那已經存在了千百年的古月眉來眼去，它看不上我們。
欣賞唯美，欣賞意境，就連簡單的觸物思人都需要一種環(huán)境和平臺，詩人們把凡夫俗子的“我想和你睡覺”，改頭換名成為了“我想和你一起看到明天早晨的太陽”，同樣我那個時候把月亮比作油炸糕，是我餓的難受，那我現在把月亮比作黃燦燦的金子又說明什么呢？
我們在改變自己步伐的時候，眼里看到的可能都是原來的東西，但真正改變的是我們自己的心，一些需要仰視的，會被我們唾棄；一起看似平淡的，可能會成為我們的永遠；也許懂得我們自己才是最重要的。
春來春去春復春，寒暑來頻。月生月盡月還新，又被老摧人。
只見庭前千歲月，長在常存。不見堂上百歲人，盡總化為塵。
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