幽都現(xiàn)象小考散文

幽都現(xiàn)象小考散文

　　“幽都一詞，在古書(shū)中常有記載，《尚書(shū)·堯典》：“申命和叔宅朔方，曰幽都�！薄渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“北海之內(nèi)，有一座山，叫幽都山。黑水從那里流出，上面有黑鳥(niǎo)、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐貍�！�

　　由此可見(jiàn)，幽都作為一個(gè)地方，應(yīng)該在北方，但具體指現(xiàn)在的什么地方，誰(shuí)也不清楚。

　　《魏書(shū)·序記》中說(shuō)：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因此為號(hào)。其后，世為君長(zhǎng)，統(tǒng)幽都之北，廣漠之野……�！痹凇段簳�(shū)·禮志》中記敘：“魏先居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛候國(guó)西北，自后南遷，其地隔，真君中，烏洛候國(guó)遣史朝獻(xiàn)，云石廟如故，民常祈請(qǐng)，有神驗(yàn)焉�！�

　　后來(lái)，考古學(xué)者米文平在大興安嶺發(fā)現(xiàn)了北魏的先祖鮮卑石室遺址嘎仙洞，從而確定了古代大興安嶺地區(qū)為古代的幽都之地。

　　幽都之地。意思就是這個(gè)地區(qū)很黑，經(jīng)常不見(jiàn)陽(yáng)光，目前對(duì)幽都有很多說(shuō)法，一是山洞說(shuō)。有的認(rèn)為堯帝為和叔在大鮮卑山鑿建的石室嘎仙洞，里面很大，不見(jiàn)天日，就叫“幽都”。嘎仙洞是天然形成，里面有人工痕跡，但整個(gè)山洞不是人工開(kāi)鑿的，另外古代“幽都”是指廣闊地域，非一個(gè)具體住人之所。所以覺(jué)得山洞說(shuō)有些牽強(qiáng)。二是森林說(shuō)。是說(shuō)這個(gè)地區(qū)都是原始森林，人們?cè)诿�密的森林下生活，不�?jiàn)陽(yáng)光。我生活在大興安嶺和嫩江平原交界地區(qū)，曾經(jīng)在一片原始森林里游玩過(guò)，雖然不見(jiàn)陽(yáng)光，但里面并不幽暗，所以此說(shuō)也不準(zhǔn)確。三是極夜說(shuō)。這里靠近北極，北極圈的極夜現(xiàn)象形成了幽都�？杀睒O也有極晝現(xiàn)象，總是白天卻不說(shuō)，何況這里離北極圈還有一段距離，所以也很牽強(qiáng)。

　　最近我讀了楊衛(wèi)東先生寫(xiě)的一本書(shū)《人類(lèi)曾經(jīng)被毀滅》，他根據(jù)大量考古和歷史事實(shí)，提出一種假說(shuō)，認(rèn)為古代的天，就是月亮，月亮是外星人的宇宙飛船。曾經(jīng)懸浮在中國(guó)北方上空，而且離地球不遠(yuǎn)。如果這個(gè)假說(shuō)成立的話，就很好地解釋了幽都現(xiàn)象，試想，有地球四分之一大的月球懸浮在地球北部很近的上空，在下面將有一個(gè)陽(yáng)光照射不到的陰影，類(lèi)似日全食，那么陰影下面自然就是幽都了。

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