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關(guān)于以誠(chéng)信為話題的高分作文
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于以誠(chéng)信為話題的高分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信，折射你的靈魂。
在做一件只有所謂“天知、地知、你、。我知”的事兒時(shí)你誠(chéng)信與否將折射出你靈魂的崇高或卑劣。比如說(shuō)，在沒有人監(jiān)考的考場(chǎng)中，你手邊恰好有你不會(huì)做的那一題的答案：比如，在監(jiān)視器壞了的超市里，你看中了一樣小東西有沒有足錢：比如……
或許，“作弊”能給你帶來(lái)虛榮心的滿足：或許“順手牽羊”能給你送去“計(jì)劃外”的收獲：或許
但是，你所付出的將是非常非常寶貴的品格——誠(chéng)信。誠(chéng)信，對(duì)自己負(fù)責(zé)：講信用，對(duì)他人負(fù)責(zé)。
不講“誠(chéng)信”“信用”的人，對(duì)自己對(duì)他人都不負(fù)責(zé)任，那還談何？就算他身體健康，外表美麗，又很機(jī)敏有才學(xué)，或許他還很有錢，又有很多榮譽(yù)，這一切又有什么用呢？他的人格是不健全的，他的心靈是不健全的的！
誠(chéng)信，美化你的靈魂。
如果，把你靈魂比作一個(gè)花園，那么你的各種品格，將是這園子中的香花異草靈木。而“誠(chéng)信”將化作一道優(yōu)雅的細(xì)流，靜靜地滋潤(rùn)著花木，又給你靈魂的花園添上了靈動(dòng)的一筆使整個(gè)花園都是顯得活潑有氣。那多好！
看你那靈魂的花園吧！各種品種在誠(chéng)信之流的滋潤(rùn)下，越發(fā)美麗了。在不遠(yuǎn)處，一顆名為“成功“的種子，也正在發(fā)芽成長(zhǎng)呢！
在所有的背囊中，唯有誠(chéng)信才能引領(lǐng)你走向崇高，唯有誠(chéng)信才能讓你在這個(gè)花花綠綠的大千世界中，從容地面對(duì)自我，面對(duì)他人。唯有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂閃光；唯有誠(chéng)信，才能讓你靈魂得到升華；你將是一個(gè)誠(chéng)信的人，你將擁有一個(gè)或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個(gè)完美的靈魂！
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火：索道于當(dāng)者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字；因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》繁盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本有已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)；“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間�！编蓿祟惡伪仳湴聊�？時(shí)間是永恒的見證，當(dāng)時(shí)間的瀚海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤郎耀的圓月，唯有在高處皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是高山之顛的水，能夠洗盡浮華，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教科書問題折騰得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，正當(dāng)歐美商家把非洲仿制治療艾滋病的藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)，日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常�；闹嚨贸趵涑�。
文明人社會(huì)展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中傾扎與掙扎，該歇一歇了！誠(chéng)信是我國(guó)古代先哲極為重視的一種道德品質(zhì)和道德要求，中華民族素有崇尚誠(chéng)信、恥賤偽詐之傳統(tǒng)美德。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生。
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